大悲寺原為海城市級文物保護(hù)單位，系古剎，原址位于海城市毛祁鎮(zhèn)唐王山南坡，始建年代不詳。據(jù)現(xiàn)存碑文及史料記載，曾于清道光二十八年、同治元年等屢經(jīng)修葺。光緒八年，周圍八屯推五品銜貢生曲泳長為社長，倡議籌得巨款，增修多處建筑，寺院規(guī)模空前。

此后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，社會(huì)跌宕，僧眾遭到驅(qū)逐，無人住持。后又值文革變故，寺院年久失修，僅有一位年老信眾看守。

1993年，為落實(shí)宗教政策，滿足當(dāng)?shù)匦疟娦枰�，以及開采唐王山矽砂礦資源，經(jīng)鞍山市宗教處（現(xiàn)為宗教局）批復(fù)，將大悲寺整體遷移至海城市毛祁鎮(zhèn)曹家堡村一山坳中（慈溝）重建。

1994年海城市政府批復(fù)土地，作為建寺所需。經(jīng)僧人及信眾數(shù)年間努力，寺院現(xiàn)址規(guī)模初具。

1993年易址復(fù)建時(shí)，原址的古寺石碑、殿堂的磚瓦木材、“大悲寺”寺名等物質(zhì)文化古跡全部遷至曹家堡村現(xiàn)址。

住持為妙祥法師。妙祥法師一九九五年自山西省五臺(tái)山行腳回至遼寧，后在本溪茅蓬閉關(guān)三年，于二〇〇〇年應(yīng)當(dāng)?shù)卣�府及信眾邀請率僧團(tuán)至大悲寺常住。

現(xiàn)有僧眾一百二十人（2016年），發(fā)心出家及常住護(hù)持居士一百多人。另有一下院道源寺，位于海城市接文鎮(zhèn)，有尼眾二百多人，發(fā)心居士八十多人。

大悲寺僧團(tuán)遵循佛陀遺囑，以戒為師。修行方式、日常規(guī)則都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八項(xiàng)要求：

一、持不捉金錢戒。（佛制僧人不得儲(chǔ)備使用金錢。全體僧眾不蓄金錢，不接受金錢供養(yǎng)，寺院不設(shè)功德箱，禁止放錢，徹底杜絕僧人摸錢隱患，安心辦道。）

二、日中一食。（僧眾每天只吃一頓飯，午后不再飲食，包括茶水、飲料、水果等，藥品除外。在道場內(nèi)發(fā)心出家或護(hù)持的居士，也同樣遵守。不別眾食，任何人過齋都食用同樣的食品。）

三、行腳、乞食。（行腳就是行頭陀的意思，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里，腳行天下，淡泊人生，脫情捐累。比丘上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養(yǎng)身命。每年秋季僧團(tuán)都要例行的二時(shí)頭陀，是依照《梵網(wǎng)菩薩戒》中的規(guī)定，外出游化經(jīng)行，隨緣教化度眾。）

四、不接客僧禮。（常住僧眾不接受外來掛單僧人的禮物，若有供養(yǎng)須上交常住�？吞脠�(zhí)事對客僧的禮拜要給予回禮，平等對待。）

五、一切供養(yǎng)歸常住。（僧人所得的一切供養(yǎng)，全部上交常住，由常住根據(jù)需要統(tǒng)一分配。）

六、三衣缽不離身（十八種物齊備）。（僧人三衣缽不能離身，三衣必須為壞色。十八種物為《梵網(wǎng)菩薩戒》中所規(guī)定，僧人行頭陀時(shí)所必須攜帶的物品。）

七、不化緣，不求人。（有求皆苦，無所求，苦才逐漸息滅。恪遵修行原則，不向外化緣，不求人，心不攀緣，方能人心死，道心生。）

八、依教奉行。（依佛所教，放下自我知見，去除分別執(zhí)著，和合共修。）

以上既是佛陀古制，也是列祖芳規(guī)，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每個(gè)僧人終身遵守的修行準(zhǔn)則。不論是在寺院內(nèi)，還是寺院外，在各種環(huán)境中都要終身奉行。

大悲寺遵照國家宗教法規(guī)，叢林傳統(tǒng)清規(guī)，以及《全國漢傳佛教寺院管理辦法》等要求，并結(jié)合本寺修行特點(diǎn)，制訂完善了客堂、禪堂、庫房等各項(xiàng)規(guī)約。由住持和尚按照叢林請職制度，設(shè)立四大班首、八大執(zhí)事等僧團(tuán)執(zhí)事，組織健全，各負(fù)其責(zé)，按照規(guī)范化、制度化管理，以使僧眾安心辦道，令道場長住久安。

道場奉行男女不共住的原則。依止僧團(tuán)修行的尼眾寺院，遵守八敬法，每半月前來求請教誡。安居結(jié)束，求請見聞疑三事自恣。

大悲寺對禪、凈、密、律、教五宗平等弘揚(yáng)，沒有門戶之見。僧眾在遵守佛戒的基礎(chǔ)上和合共修。僧眾每天休息四個(gè)小時(shí)，早二點(diǎn)起床，晚十點(diǎn)休息。寺內(nèi)有禪堂，懸掛溈仰宗鐘板，僧眾每日坐香五支，每次坐香時(shí)間約一小時(shí)（念佛的僧眾，每天除隨眾坐第一支香外，其余坐香時(shí)間在念佛堂念佛修行）。僧眾每天集體誦楞嚴(yán)咒十遍；每半月依律誦戒。僧人平日不允許隨意外出，在寺內(nèi)安心辦道，早晚課誦、坐禪、念佛、聽法、學(xué)戒、誦咒、出坡等。佛制規(guī)定，日常須穿著灰色為主的壞色染衣，不許穿著華麗、顏色鮮艷的衣服。

每年四月十六至七月十五，大悲寺僧眾都要依照佛制結(jié)夏安居。結(jié)夏安居是佛教僧團(tuán)一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本內(nèi)容之一，是精進(jìn)修道的一種加行。安居期間，僧眾聚集一處，皎潔其行，精進(jìn)辦道，無重大事緣不得外出。僧眾安居期間以學(xué)習(xí)戒律為主，在七月十五日，解夏自恣。在自恣日，僧人互相檢查九旬（九十天）之內(nèi)是否有犯，犯則如法懺悔，令僧清凈，諸佛歡喜。

大悲寺僧眾每年一般打三個(gè)七：兩個(gè)戒七和一個(gè)念佛七。戒七，即在打七中，晝夜不停地誦戒，以使人能夠真正地與戒相應(yīng)，從而達(dá)到“心即是戒，戒即是心”�！惰缶W(wǎng)菩薩戒》云：學(xué)誦戒者，日夜六時(shí)（即二十四小時(shí)），讀誦是戒。比丘第一個(gè)戒七誦比丘戒，第二個(gè)戒七誦菩薩戒。沙彌于兩個(gè)戒七中，誦沙彌戒、毗尼日用切要、佛遺教三經(jīng)。念佛七與其他道場佛七方式基本相同。

每年的八月十五后，僧眾集體外出，行二時(shí)頭陀，沿途托缽乞食，野外露宿，行走里程約六百多里，歷時(shí)十五天左右。這幾年已行走過遼寧省大部分地區(qū)，以及河北省、山西省、陜西省、內(nèi)蒙古等地。自一九九五年至二〇一六年，僧眾行腳已有二十二年歷史。行腳乞食，可折伏我慢，除去執(zhí)著，福利群生，令眾生對佛法生凈信心，塑天下僧人形象，佛言：“頭陀行住，佛法亦住�！�

大悲寺只在每年四月初八浴佛節(jié)、七月十五盂蘭盆節(jié)舉辦兩次大

法會(huì)，并傳授三皈五戒。每次法會(huì)有各地居士數(shù)千人參加。法會(huì)前一天下午進(jìn)行三皈五戒的開示，使求受者明白皈依受戒的意義。晚課后進(jìn)行通宵拜懺，令與會(huì)者懺悔清凈。次日上午進(jìn)行法會(huì)活動(dòng)，下午舉辦皈依授五戒儀式，免費(fèi)發(fā)放皈依證。法會(huì)期間各項(xiàng)事務(wù)由居士發(fā)心參與，不收取任何費(fèi)用。

寺院內(nèi)在醒目處放置“注意腳下眾生”、“愛護(hù)眾生”等牌子，齋堂對于生蟲的食品，也進(jìn)行嚴(yán)格挑選。大悲寺使用的鼓，鼓面為合成材料，以培育對眾生的平等慈悲心，不使用動(dòng)物皮。道場內(nèi)凡含動(dòng)物成分的食品、藥品，均不使用。不使用帶有動(dòng)物形象的日常用品，也不食用做成動(dòng)物形象的素食品，將愛護(hù)眾生做到細(xì)微處。

大悲寺沒有門票，不搞旅游，僧人不搞經(jīng)懺，所有佛事活動(dòng)不收錢，寺院沒有任何經(jīng)營買賣行為。流通處的經(jīng)書佛像等法寶免費(fèi)結(jié)緣。對佛菩薩字號(hào)、形象，殘缺的經(jīng)書不許隨便毀棄，加以妥善保護(hù)。為了接引倚重互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代人，辦有“溯源佛教網(wǎng)”，網(wǎng)站由僧人指導(dǎo)，居士做日常維護(hù)。寺院整理制作的“溯源”系列書籍、音像等出版物皆免費(fèi)流通結(jié)緣。

遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)曹家堡村