酉水發(fā)源于湖北省鶴峰西北部，蜿蜒流經(jīng)湘西自治州龍山縣、保靖縣、古丈縣、永順縣等縣，匯入沅水，是湘西土著文化的發(fā)源地，也是20世紀(jì)60年代以前，湘西與外界物資交流和文明傳遞的主要渠道。一艘艘依靠人力劃槳撐篙拉纖的木船，將湘西的桐油、五倍子、獸皮、藥材等土產(chǎn)源源不斷地運(yùn)出，再將下游口岸的洋油、鹽巴、布匹、日雜百貨運(yùn)回來(lái)。在漫長(zhǎng)的行船日子里，船工們?yōu)辇R心合力戰(zhàn)勝自然的艱難，也為排除胸中的苦悶，調(diào)節(jié)自己的生活，日積月累，逐漸創(chuàng)作了與水上勞作緊密相關(guān)的獨(dú)特歌謠，具有濃郁的地域性和音樂(lè)質(zhì)感、夾雜著吼喊的酉水船工號(hào)子由此產(chǎn)生。作為一種最樸實(shí)的民歌體裁，它能指揮勞動(dòng)，因?yàn)榇�工們�(cè)诤疤?hào)子時(shí)統(tǒng)一了動(dòng)作節(jié)奏，在演唱中鼓舞了大家的情緒，能使船工們解除疲勞，提高行船效率。

土家族酉水船工號(hào)子是配合船工勞動(dòng)動(dòng)作，統(tǒng)一節(jié)奏，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)情緒的一種民間歌唱形式，歌唱的內(nèi)容包含了土家人的人文歷史、地理風(fēng)貌、宗教信仰、生產(chǎn)生活、愛(ài)情、處世哲學(xué)等。

酉水船工號(hào)子按照曲調(diào)、節(jié)奏，可以分為行船號(hào)子、裝卸號(hào)子、休閑座唱等，即一人領(lǐng)唱，眾人伴唱，其槳號(hào)子曲調(diào)悠揚(yáng)、高亢，旋律較完整流暢，一般在風(fēng)平浪靜的河面上演唱，其櫓號(hào)子多為船工即興編唱，采用諷刺、夸張、比喻等手法，描繪酉水兩岸風(fēng)土民情，感嘆生活的艱辛，旋律性不強(qiáng)；岸邊號(hào)子，其纖號(hào)子是船工在船上行時(shí)，遇上急流險(xiǎn)灘上岸拉纖所唱的，裝卸號(hào)子是船靠碼頭，船工們上貨、下貨時(shí)相互鼓勵(lì)所唱的號(hào)子；休閑座唱，即船工們?cè)谕黹g船靠碼頭，或者船頭休閑，或上岸，或上茶館時(shí)，都會(huì)唱的一些土家族山歌和小調(diào)。

酉水船工號(hào)子按用途有“櫓號(hào)子”、“纖號(hào)子”、“槳號(hào)子”、“急號(hào)子”、“緩號(hào)子”等不同的種類，一首號(hào)子有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)多段體的結(jié)構(gòu)。急速行船時(shí)，號(hào)子激烈、緊迫；平灘中，號(hào)子節(jié)奏緩慢，曲調(diào)優(yōu)美；平時(shí)，船工們則喜歡唱一些具有生活氣息的句子，此類號(hào)子抒情、逗趣，它反映了船工們的日常生活和喜怒哀樂(lè)。

酉水號(hào)子歌詞長(zhǎng)短不一，但句式工整，首尾押韻，在演唱中是“一人啟口、眾人幫腔”，領(lǐng)唱與眾人和唱相互交替。

在酉水號(hào)子中，“櫓號(hào)子”和“槳號(hào)子”最有特色。“櫓號(hào)子”的領(lǐng)唱者所唱歌詞帶有號(hào)令性質(zhì)，起著指揮與協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏的作用，其他船工多以一些襯詞和吼喊伴唱�！皺┨�(hào)子”的歌詞多為船工即興編唱，他們采用夸張、諷刺、比喻等手法，描述酉水河迥岸的風(fēng)光、民俗、以及自己的苦難生活。如：

辰州上來(lái)十八灘（眾唱：哎嗬），

二面二幅桂竹山（眾唱：哎嗬），

人說(shuō)桂竹無(wú)用處（眾唱：哎嗬），

小小桂竹撐大船（眾唱：哎嗬），

船兒彎到北關(guān)山（眾唱：哎嗬），

打酒稱肉鐵爐巷（眾唱：哎嗬），

東關(guān)豆腐西關(guān)酒（眾唱：哎嗬），

流氓痞子溪子口（眾唱：哎嗬），

酉水號(hào)子中的“槳號(hào)子”也非常有名，喊“槳號(hào)子”時(shí)，船工們一般都是在風(fēng)平浪靜中行進(jìn)�！皹�號(hào)子”抒情，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)，它的歌詞一般也是由船工們即興編唱，而且時(shí)間較長(zhǎng)。在平靜的河面，船工們感到一陣陣輕松，這時(shí)，優(yōu)美抒情的“槳號(hào)子”唱起來(lái)了。如：

愛(ài)玩愛(ài)耍（眾唱：哎嗬），

篙上浪哪（眾唱：哎嗬），

堂板開(kāi)在嘛（眾唱：哎嗬），

西湖墻哪（眾唱：哎嗬）。

絲瓜井里（眾唱：哎嗬），

不象樣哪（眾唱：哎嗬）。

哪個(gè)有錢嘛 （眾 唱：哎嗬），

調(diào)出堂哪（眾唱：哎嗬）。

“櫓號(hào)子”與“槳號(hào)子”，可以說(shuō)代表了酉水號(hào)子的不同風(fēng)格與類型，酉水號(hào)子有時(shí)會(huì)由“櫓號(hào)子”、“纖號(hào)子”、“槳號(hào)子”聯(lián)套構(gòu)成，表現(xiàn)酉水河整個(gè)行船的音樂(lè)兼具過(guò)程。

酉水號(hào)子是行船的船工們唱的歌，它的速度、力度與強(qiáng)度是隨著行船路線變化而變化的。酉水行船，開(kāi)始是風(fēng)平浪靜，船工們唱的號(hào)子節(jié)奏緩慢，曲調(diào)平和動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)行到險(xiǎn)灘處，烏云起、狂風(fēng)來(lái)，號(hào)子節(jié)奏加快，氣氛緊張激烈，氣勢(shì)雄壯的號(hào)子與狂風(fēng)呼和，船工齊心協(xié)力，穩(wěn)定情緒，渡過(guò)難關(guān)，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的搏斗后，船又行到平靜的河面，此時(shí)船工心情平靜，他們又會(huì)唱起高亢、優(yōu)美的“緩號(hào)子”，這樣，漸漸結(jié)束了號(hào)子的全曲。

（酉水船工號(hào)子表演圖集來(lái)源）

配合不同的勞動(dòng)形式，酉水船工號(hào)子形成了不同演唱方法，包括上險(xiǎn)灘唱法、過(guò)深潭唱法、坐式唱法等形式。上險(xiǎn)灘唱法，主要以“哎嗬”吼喊，調(diào)整纖夫情緒和用力節(jié)奏，每喊一聲，就拼力地拉，船往上行；過(guò)深潭唱法，此種歌唱主要是調(diào)節(jié)氣氛，振奮精神，聲調(diào)一致，動(dòng)作一致，熱烈愉快，感染力強(qiáng)；坐式唱法，此為歇十氣足然仍中號(hào)水子酉掉少唱起不了齒然雖官牙坤，張但45息、暢飲時(shí)所唱，主要是為了宣泄一天高強(qiáng)度的勞累，唱法不在乎人多少，因歌唱人感情而定。

酉水船工號(hào)子，不受人數(shù)限制，不拘時(shí)間、地點(diǎn)，歌唱自由的。具有鮮明的民族性特征，它和土家族梯瑪神歌一樣，最初用土家語(yǔ)歌唱。土家族船工代代搏擊酉水，長(zhǎng)歌伴日，其民族文化、民族心理、民族情感、民族習(xí)俗在酉水船工號(hào)子中表現(xiàn)得生動(dòng)深刻，可謂土家族文化的一大代表作。土家族酉水船工號(hào)子風(fēng)格獨(dú)特，具有十分鮮明的地域特點(diǎn)和濃郁的生活氣息。它們旋律委婉、凄美，甚至悲壯，蘊(yùn)藏著酉水船工們對(duì)生活的感悟、追求、渴望和無(wú)奈。但與其他地區(qū)的船工號(hào)子最大的不同，是酉水船工號(hào)子不僅具有催人奮進(jìn)的力量，還兼有幾分詼諧和玩世。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)物質(zhì)生活極度貧乏，時(shí)時(shí)與險(xiǎn)灘惡浪抗?fàn)�，天天同死神擦肩，船工們的喜怒哀�?lè)、悲歡離合，盡在高昂、悲壯的號(hào)子吶喊聲中。

20世紀(jì)70年代鳳灘水電站建成以及公路的開(kāi)通，酉水上的貨船逐漸退出了歷史舞臺(tái)，2002年，酉水全境通航的歷史正式結(jié)束，酉水河谷里的船工號(hào)子也隨之沉落在光陰里。2010年8月，張發(fā)云在父親和文化部門的勸說(shuō)下，放棄自己手頭的工作回到了保靖，走訪、記錄、整理，幫著父親把船工號(hào)子留下來(lái)。到2012年，張發(fā)云不僅完成船工號(hào)子文字的初步整理，而且連續(xù)20次為父親張官坤錄音、錄像，記錄了酉水船工號(hào)子的唱詞和唱腔。保存下文本和音像作為“標(biāo)本”，這是很多失去現(xiàn)實(shí)生活載體的民間文化所采取的一種無(wú)奈的保護(hù)方式。同時(shí)，2008年，酉水號(hào)子被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目后，欣賞酉水號(hào)子的游客逐漸多了起來(lái)，酉水老船工重新登上往日的舊船，表演酉水號(hào)子。

2008年，老船工張官坤被評(píng)定為酉水船工號(hào)子省級(jí)代表性傳承人。張官坤生于1933年，13歲開(kāi)始下河學(xué)駕船，18歲跑運(yùn)輸，下河起就跟著老船工們接觸酉水船工號(hào)子，60歲從湘西自治州航運(yùn)公司退休，槳號(hào)子、櫓號(hào)子、纖號(hào)子等，在他的頭腦中留下深深的烙印，也成了他一生的最愛(ài)。2006年開(kāi)始，他到酉水沿岸走家串戶，召集曾與他一同高唱過(guò)酉水船工號(hào)子的老船工們回憶唱法，后來(lái)整理出內(nèi)容完整的槳號(hào)子《三硇九洞十八磧，七十二巖到石堤》和勸世文《唱骨牌》。

曹懷鋒2009年獲得了州級(jí)酉水船工號(hào)子代表性傳承人的榮譽(yù)。張明松在各種對(duì)外交流的舞臺(tái)上，把酉水船工號(hào)子演唱得淋漓盡致，成為每場(chǎng)晚會(huì)的亮點(diǎn)。張君林、黃青松在張官坤家采風(fēng)后編創(chuàng)的兩首歌曲《我是酉水人》《我就愛(ài)上酉水河》分別獲第二屆全州“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。

張官坤的兒子張發(fā)云也是酉水船工號(hào)子傳承的中堅(jiān)力量，他從2010年開(kāi)始從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。張發(fā)云不僅完成了《酉水船工號(hào)子》文字初步整理，真實(shí)、完整地記錄了原生態(tài)的酉水船工號(hào)子，而且還自費(fèi)2000多元，花了近1個(gè)月時(shí)間，連續(xù)20次為將近80歲的父親張官坤錄音、錄像，真實(shí)完整地記錄了酉水船工號(hào)子省級(jí)傳承人張官坤的唱詞和唱腔，同時(shí)錄制了張老的民間小調(diào)、酉水漁鼓、土家山歌等，制作成時(shí)長(zhǎng)90分鐘的酉水船歌光碟，為保護(hù)和傳承酉水船工號(hào)子這一原生態(tài)的音樂(lè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2011年1月20日張發(fā)云也有幸和曹懷鋒、張明松等人一起登上了湖南衛(wèi)視《百姓春晚》，傾情演唱了《酉水船工號(hào)子》。

（名片圖來(lái)源）