寶宋齋再西就是意在亭，一看這名就知道它是取自歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的句意而來(lái)的，這里也有一副楹聯(lián)：酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來(lái)。飲著用讓泉釀制的醇酒，邊欣賞瑯琊美景，確乎是人生的一大享受。

出意在亭向西拾級(jí)而上，有一方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯(lián)極為恰切：疏影橫斜水清淺；暗香浮動(dòng)月黃昏。這是一副摘句聯(lián)。聯(lián)出自宋·林逋（967－1028年）《梅花》詩(shī)中的兩句，上句寫(xiě)梅的姿態(tài)。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫(xiě)梅的清香。香氣飄浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為寫(xiě)梅到此可謂絕筆。

在影香亭與古梅亭之間是一株據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱(chēng)古梅亭，說(shuō)是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態(tài)，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯(lián)為證：寒流疏影；翠積清香。品節(jié)追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月，一天香雪蕩春風(fēng)。

相傳此梅系歐陽(yáng)修所手植，世稱(chēng)“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補(bǔ)植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名見(jiàn)梅亭，后來(lái)有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發(fā)而幽香”；夏季，“佳木秀而繁蔭”；秋天，天高云淡，“風(fēng)霜高潔”；冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂(lè)亦無(wú)窮。

游覽完醉翁亭，從醒園出來(lái)，迎面便又一亭屹立在瑯琊古道旁，這就是洗心亭。繞過(guò)小亭見(jiàn)南面的亭壁上嵌有一聯(lián)：枕流漱石；游目騁寰。洗心，即悔過(guò)自新的意思。

醉翁亭前有“讓泉”，泉請(qǐng)客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見(jiàn)底�，樼鹕缴缴�淡雅，文化淵源久遠(yuǎn)；自唐宋以來(lái)韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，賦詩(shī)題詠，皆在山中。

醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻稱(chēng)為“歐文蘇字”，亭后最高處有一高臺(tái)，名曰“玄帝宮“，登臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)群山滴翠，百鳥(niǎo)齊鳴，令人心曠神怡。

醉翁亭在滁州瑯琊山，北宋瑯琊寺僧智仙所建。歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安永豐）人，為宋初文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。所謂“醉”，乃是“飲少輒醉”；所謂“翁”，即其《贈(zèng)沈蓬》詩(shī)所謂“我時(shí)四十猶強(qiáng)力，自號(hào)醉翁聊戲爾”。其所作《醉翁亭記》，猶為有名�！拔倘グ税倌辍保瑲W陽(yáng)修卒于神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年�！白磬l(xiāng)”，原指醉中境介，借指醉翁亭�！吧叫辛�七里”，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說(shuō)，建亭以來(lái)，游人甚多。周?chē)�還陸續(xù)增添了許多建筑物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無(wú)形的方面說(shuō)，他領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，散文、詩(shī)、詞皆所擅長(zhǎng)，對(duì)后代文學(xué)影響很大。全聯(lián)18字，不但嵌入了“醉翁亭”三個(gè)字，而且把寫(xiě)聯(lián)時(shí)間、亭的位置，歷史與現(xiàn)狀，以及亭主人生前活動(dòng)及其身后對(duì)社會(huì)的影響概括無(wú)遺，“醉翁猶在”、“亭影不孤”，既寫(xiě)景，又飽含對(duì)前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

醉翁亭位于安徽滁州市西南瑯琊山麓，滁州位于安徽省最東部、俗稱(chēng)“皖東”，東距六朝古都南京48公里，西去省會(huì)合肥130公里，因其與城西南的瑯琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。

并未成翁，到處也須杖履；

不能一醉，此來(lái)辜負(fù)山林。

——安徽滁州醉翁亭

人生百年，把幾多風(fēng)光琴尊等閑拋卻；

是翁千古，問(wèn)爾許英雄豪杰那個(gè)醒來(lái)。

——安徽滁州醉翁亭

翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。

——安徽滁州醉翁亭

作者簡(jiǎn)介

本文作者歐陽(yáng)修。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩(shī)人。唐宋八大家之一，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻�，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“文忠”。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱(chēng)廬陵人，因?yàn)榧�州原屬�(gòu)]陵郡。天圣進(jìn)士。累官知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一，詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然，其詞深婉清麗。有《歐陽(yáng)文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂(lè)府》及《醉翁琴趣外編》。

歐陽(yáng)修一生著述繁富，成績(jī)斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解；金石學(xué)為開(kāi)辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫(xiě)成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡(jiǎn)稱(chēng)《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書(shū)》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。

歐陽(yáng)修書(shū)法亦著稱(chēng)于世，其書(shū)法受顏真卿影響較深。朱熹說(shuō)：“歐陽(yáng)公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁”。

原文

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯文

環(huán)繞滁州城的都是山，城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角向上翹起，像飛鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀一樣的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰(shuí)?是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒中。

要說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。春天，野花開(kāi)放，有一股清幽的香味；夏天，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰；秋天，天高氣爽，霜色潔白；冬天水位低落，水底的石頭顯露出來(lái)，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進(jìn)山游玩，到傍晚才回來(lái)，一年四季的風(fēng)景不一樣，人們的樂(lè)趣也就沒(méi)有窮盡。至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在旅游。來(lái)到溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)（助興），投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老，滿(mǎn)頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。

不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹(shù)林枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，這是游人離去鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)了，但是鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣；游人只知道跟著太守一同游玩為快樂(lè)，卻不知道太守因他們的快樂(lè)而快樂(lè)。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。

背景

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（公元1046年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)�，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂(yōu)慮和痛苦。這是他寫(xiě)作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。

醉翁亭位于當(dāng)時(shí)的淮南滁州。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。范仲淹的“慶歷新政”失敗后，歐陽(yáng)修受牽連。歐陽(yáng)修被以莫須有的“張甥案”貶知滁州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對(duì)，怡然樂(lè)觀，為政之余，陶醉于“環(huán)滁皆山”的景色，常偕僚屬留連于瑯琊山中，與州民同樂(lè)而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學(xué)術(shù)文章和道德人品，特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名，并由此創(chuàng)作出了《醉翁亭記》。

作品

亭聯(lián)

醉翁亭

并未成翁，到處也須杖履；

不能一醉，此來(lái)辜負(fù)山林。

人生百年，把幾多風(fēng)光琴尊等閑拋卻；

是翁千古，問(wèn)爾許英雄豪杰那個(gè)醒來(lái)。

翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤。

傳說(shuō)歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂(lè)同游。孩童喜聽(tīng)他講的故事，山民愛(ài)向他傾訴憂(yōu)愁。和尚常邀他彈琴下棋，學(xué)子常向他請(qǐng)教平仄對(duì)偶。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤(pán)是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。樵夫老舌快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)亭閣。智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱(chēng)沒(méi)有。這天歐公在此應(yīng)酬，自稱(chēng)“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫(xiě)下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門(mén)樓。懇請(qǐng)城民幫助修改，在行刻碑立于亭右。樵夫老舌趕來(lái)建言：“開(kāi)頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”。“雖然寫(xiě)了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來(lái)大筆一劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。蘇軾猶恐碑淺難以傳世，特書(shū)新碑留于滁州。

傳說(shuō)歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂(lè)同游。孩童喜聽(tīng)他講的故事，山民愛(ài)向他傾訴憂(yōu)愁。和尚常邀他彈琴下棋，學(xué)子常向他請(qǐng)教平仄對(duì)偶。

一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤(pán)是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。樵夫老舌快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)亭閣。智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱(chēng)沒(méi)有。這天歐公在此應(yīng)酬，自稱(chēng)“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫(xiě)下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門(mén)樓。懇請(qǐng)城民幫助修改，在行刻碑立于亭右。

樵夫老舌趕來(lái)建言：“開(kāi)頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”。“雖然寫(xiě)了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來(lái)大筆一劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。

蘇軾猶恐碑淺難以傳世，特書(shū)新碑留于滁州。歐文蘇字遂成國(guó)寶，培育了一代代文學(xué)新秀。盛世文美亭更俊俏，引來(lái)了五洲四海的朋友。醉翁亭又傳出了新的神話，像一道道彩虹掛在宇宙。

1956年，安徽省人民委員會(huì)決定將醉翁亭列為安徽省級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。

2013年12月，施工人員按照設(shè)計(jì)方案開(kāi)始修繕醉翁亭古梅亭院落圍墻。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，古梅亭院落圍墻為塊石墻砌筑，局部青磚砌筑，小瓦大封頂，窗頭木過(guò)梁板，上部多處塊石松動(dòng)，墻體變形較大，大封頂屋面較為凌亂，窗頭木過(guò)梁板已腐爛變形，墻面平整度差，但漏窗下口石駁墻尚好，原門(mén)洞尺寸較小且已經(jīng)變形。綜合設(shè)計(jì)方案及現(xiàn)場(chǎng)勘查，施工單位對(duì)古梅亭院落圍墻實(shí)施全面修繕。具體做法為，拆除毛石圍墻至漏窗下口，修繕下部局部變形的石駁墻，上部按滁州本地風(fēng)格砌筑清水青瓦青灰墻，每?jī)商寐┐伴g內(nèi)側(cè)增加一個(gè)400毫米的磚跺，花窗按原來(lái)花樣重新架設(shè)，重做大封頂，邊框做磨磚門(mén)套，上額增加磨磚字堂，原木質(zhì)門(mén)、窗頭過(guò)梁板改用現(xiàn)澆鋼筋硂過(guò)梁板，外邊用青磚包裹，重做八角門(mén)，改原來(lái)水泥砂漿粉刷的門(mén)套為磨磚門(mén)套。2014年5月4日，該項(xiàng)目全部完工。

2014年，瑯琊山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)提交的石刻碑刻搶修性保護(hù)方案，于6月被國(guó)家文物局立項(xiàng)，2014年底，國(guó)家文物局撥付120萬(wàn)元用于保護(hù)規(guī)劃編制。