肖溪鎮(zhèn)原名肖家場。據(jù)《廣安州新志》載，古謂龍鳳州。傳說有龍鳳飛翔而得名。當(dāng)年“湖廣填四川”時，有肖姓移民在此建房落戶，設(shè)店經(jīng)商。因這里系渠江水運碼頭，又是渠縣通往廣安的必經(jīng)之道，過往行人，販夫商賈多在此憩息，故生意興隆，店鋪逐漸增多，街就自然延長，至清末時，形成了一條長三百余米的石板路。后因戰(zhàn)火紛飛，土匪肆虐，原街房大部分被毀。民國十年，當(dāng)?shù)丶澥苛止νぁ�楊乾山率先在廢墟上重建街房，經(jīng)二十余年，形成規(guī)模。

　　肖溪鎮(zhèn)位于四川省廣安區(qū)東北部，距廣安區(qū)政府所在地74公里，25公里的渠江河岸線與達(dá)州市渠縣的保和鄉(xiāng)、望溪鄉(xiāng)、瑯琊鄉(xiāng)相鄰，與區(qū)內(nèi)白市、恒升、龍臺等鎮(zhèn)接壤，幅員面積63。85平方公里，轄33個行政村，1個街道居委會，246個村民小組，4個居民小組。有11000戶，46000人口，耕地面積28898畝。其中田22958畝，土5940 畝，常年種植水稻21783畝，玉米3488畝，小麥9693畝，油菜4969畝，其它經(jīng)濟(jì)作物2242畝。向外公路通道：肖龍公路肖溪段長8。7公里，橫穿9個村，廣播電視村村通村8個，通程控電話村33個，2002年人均純收入1720元。

　　肖溪鎮(zhèn)所轄渠江遠(yuǎn)離繁華市區(qū)，受污染少，水系清澈，河中含多種物質(zhì)，適合魚類生長，河中所產(chǎn)鰱魚遠(yuǎn)近聞名，獨具一格，色鮮味脆，內(nèi)含人體所需各種元素（特別是紅色素），肖溪水力資源豐富，現(xiàn)有湖深潭等水力電站，湖深潭水電站發(fā)電。

　　1999年肖溪鎮(zhèn)列入市級旅游線之一，2000年被列入四川省歷史文化古鎮(zhèn)，位于渠江邊的檐廊式長街，街百余間，“穿逗——懸山式屋頂”、小青瓦屋面，以四合院、單體建筑為主，廟宇、匾額多處，具有較高的文化、歷史底蘊，位于沖相村的沖相寺被列入市級文物保護(hù)單位，沖相寺摩崖造像俗稱“定光巖石刻”，長200米，高2——22米，從隋代開始至唐宋代及民國均有造像共400余幅，具有重要歷史、文化、藝術(shù)價值。渠江水碼頭風(fēng)光及渠江旅游水道也具觀光價值。總之，肖溪鎮(zhèn)是集旅游觀光為一體的好地方。

　　肖溪鎮(zhèn)原名肖家場，據(jù)《廣安州新志》載，古謂龍鳳州。傳說有龍鳳飛翔而得名。　

　　肖溪古鎮(zhèn)是極具明清特色的水運碼頭，是巴蜀保存較為完好的一座古場鎮(zhèn)。依摩巖山傍渠江水，有摩崖石和刻定光古佛。鎮(zhèn)上還有清光緒年間修建的楊儀寧石室墓�！�

　　注：“湖廣填四川”時，肖姓移民在此鎮(zhèn)建房落戶，設(shè)店經(jīng)商。因這里系渠江水運碼頭，又是渠縣通往廣安的必經(jīng)之道，過往行人，販夫商賈多在此憩息，故生意興隆，店鋪逐漸增多，街自然延長，至清末時，形成了一條長三百余米的石板路。后因戰(zhàn)火紛飛，土匪肆虐，原街房大部分被毀。民國十年，當(dāng)?shù)丶澥苛止ν�、楊乾山率先在廢墟上重建街房，經(jīng)二十余年，形成規(guī)模。

　　肖溪的歷史文化名勝和自然景觀眾多，數(shù)不勝數(shù)。但最為主要的可算是“ 十古一江”。十古是：古道、古鎮(zhèn)、古街、古橋、古匾、古寺廟、古石刻、古崖窟、古城和古墓葬。一江自然就是風(fēng)光美麗的渠江了。

古道

　　現(xiàn)在肖溪新區(qū)通向古鎮(zhèn)的這條石板道，自肖溪有了水碼頭，就有了這條古道，是歷史上巴渝古道(巴中至重慶)的咽喉所在。從鐘家?guī)r開始，自上而下步入石板古道上，首先映入眼簾的是一個直徑約七、八米的奇石。由于它的形狀既像一口古代的圓形大鐘，又酷似一面諾大的鼓，“鐘鼓石”，就由此得名。它是大自然鬼斧神工的經(jīng)典作品，留給后人許多美麗動聽的傳說。順鐘鼓石而下約30米處，是一塊看似碑座、實際無碑的“無字碑”。自古以來，無論是碑還是匾，總是用以紀(jì)念重大事件、人物或特殊日期的，并且只能用文字來體現(xiàn)是何種碑匾。然而古道上的這塊碑匾卻與眾不同，你在它上面找不出半個字來，你們知道這是為什么嗎?原來，傳說很古以前，由于暴雨成災(zāi)，渠江洪水猛漲，最高水位到達(dá)這塊碑座處，水位離現(xiàn)在的渠江水面足有50米。由于洪水泛濫，暴雨成災(zāi)，百姓苦不堪言，人們生命財產(chǎn)的損失是無法用文字和語言來表達(dá)的，所以后人為記住這次洪水的苦難，立下了這塊無宇碑。

古鎮(zhèn)

　　肖溪古鎮(zhèn)，它始建于明朝末年和清朝初，距今已有400余年歷史。自始建后，一直沿建到民國時期，才形成今天的規(guī)模。

　　按建筑風(fēng)格可分為兩大部份：一部份為明末清初的古鎮(zhèn)，另一部份是民國時期中西合璧的老街和半邊街。整個古鎮(zhèn)大致是南北走向，全長約750米，古鎮(zhèn)老街由一座古橋所連接。1993年以后，為了保護(hù)古鎮(zhèn)，發(fā)展肖溪，當(dāng)?shù)卣�府在鐘家�(guī)r上規(guī)劃新建了集鎮(zhèn)新區(qū)，就是肖溪鎮(zhèn)政府現(xiàn)在的所在地。目前被列為四川省重點小城鎮(zhèn)。肖溪古鎮(zhèn)總建筑面積為一萬多平方米，其規(guī)模之大，規(guī)劃之合理，建筑之精良，風(fēng)格之獨特堪稱川東一絕。大家進(jìn)入古道前的鐘家?guī)r上可以縱觀它的全貌(提問：有誰發(fā)現(xiàn)它的全貌像什么?)。原來人們遠(yuǎn)觀古鎮(zhèn)的全貌像一條船。據(jù)專家介紹這樣船形的古鎮(zhèn)在四川有兩座，一座是在川西某河的島上，稱為水船，另一座就在渠江岸上的肖溪鎮(zhèn)，稱為旱船。兩條船一東一西遙相呼應(yīng)，可謂一對比翼雙飛的牛郎織女。

古街

   肖溪古鎮(zhèn)的街道與其他古街不同，它呈流線型南北走向，南至鐘家?guī)r，北臨響水溪，全長約450米，西高東低，依山而筑，呈逐級遞建多進(jìn)式布局，街面用青石板鋪砌而成，南北段略向西延伸。它的最大特點是，南北兩頭狹窄，中間寬闊。街房系穿逗木梁架結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，單檐懸山式屋頂，分一樓一底和平房兩種。左右階沿形成風(fēng)格獨特的寬敞長廊。大家看中間的街面并無商攤店鋪，只是來往過道，集市貿(mào)易都在兩邊屋檐下，由于檐廊寬敞，素有“雨不濕衣，日不當(dāng)陽”之特色。古鎮(zhèn)的這條古街至今仍是逢場趕集的鬧市。平時每逢集日，便有四面八方的人們來此品茶休閑，聽書看戲。古時鎮(zhèn)上還有觀音廟、王爺廟和禹王宮等三座寺廟，人們時常來這里燒香拜佛，求個平安吉利，街上茶房、戲樓、酒店、餐館、旅社齊全。特別是肖溪古鎮(zhèn)還有不少獨特的風(fēng)味小吃和美味佳肴。如肖溪高梁粑、葉兒粑、粉蒸鰱魚，大河五指鯽魚、黃花雞、腌臘肉等。過去達(dá)州、渠縣上游一帶凡到重慶者，都必經(jīng)此地。不少人在此住上一宿，品嘗一下美酒佳肴。

這是民國時期建的街道，體現(xiàn)了中西合璧的特色。街道石板鋪面，街寬10米。街房中式結(jié)構(gòu)，西式壁窗，有的房屋至今仍有保存完好的走馬轉(zhuǎn)角樓梯。與老街連接的還有半邊街，當(dāng)年的禹王宮和保存完好數(shù)百塊古匾就座落在那里。四、古維新橋。就是連接古鎮(zhèn)和老街的石拱橋一一維新橋。該橋位于響水溪上，全長約60米。由于它是清朝道光元年(1820年)建造的，早于戍戌維新運動(1898年)，故有人說肖溪為清朝維新變法運動的發(fā)源地。橋兩邊欄上嵌有戲劇人物浮雕，兩邊刻有龍頭龍尾，琢工精細(xì)，人物栩栩如生，藝術(shù)價值頗高。很多年前，橋下還可蕩槳劃船。橋的一端有一棵古老的黃桷樹，樹根奇特，樹冠寬大，樹干還倚著一戶居民小屋。維新古橋建造風(fēng)格古樸，堅固美觀，雖然歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，人行馬過，洪水沖襲，但仍傲然屹立。今天仍是古鎮(zhèn)老街與新街、半邊街連接的唯一通道。

古匾

　肖溪古鎮(zhèn)的禹王宮，解放后成為了當(dāng)?shù)氐募Z站。宮殿的正殿早已被拆，現(xiàn)保存的只是左右?guī)�房，穿逗結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，單檐懸山式屋頂。地面全是保存下來的木碑、牌匾。這些古匾牌全是來自當(dāng)?shù)卮髴羧思�，�?jù)說是當(dāng)年因“破四舊，立四新”時把這些大房人家的牌匾搜集到一起來的，有的做了樓板，有的做了倉板，但大多保存完好�，F(xiàn)保存的有近200塊。碑匾上字體多樣，書寫工整流暢。有的龍飛風(fēng)舞，有的端莊高雅，功底不凡，可以說是近代書法雕刻藝術(shù)的一個窗口。它反映了肖溪古鎮(zhèn)這座文化名鎮(zhèn)名不虛傳，是歷史的佐證。

古寺廟

　肖溪鎮(zhèn)是古代戰(zhàn)略要沖，是許多朝代兵家必經(jīng)之地，同時也是自古以來的佛教圣地之一。

這里古寺廟、摩崖佛象眾多。如觀音廟、王爺廟、禹王宮、沖相寺等。各位剛才在古鎮(zhèn)上已瀏覽了王爺廟、禹王宮的遺址，現(xiàn)在我們來到?jīng)_相寺。沖相寺離古鎮(zhèn)只有3公里�？伤�的歷史卻比古鎮(zhèn)更加悠久。沖相寺在晉朝時稱靈山，梁周時叫做藥寺，隋開皇八年，即公元588年，當(dāng)時的流江郡守袁君，賜名為“沖相寺”，大家有誰知道為什么叫沖相寺嗎?其實沖相在中國古代有很多。因為沖相寺后的摩崖造像，遠(yuǎn)在晉朝時就為香火旺盛的靈山定光古佛道場，隋唐時又增添了大量佛刻，唐朝又是我國歷史上雕刻塑像的鼎盛時期，為了保護(hù)這些佛像，便修建了這座寺廟。由于這里是古代戰(zhàn)略要沖，所以叫沖相寺。沖相寺原由大雄寶殿、天王殿及左右?guī)�房組成，規(guī)模非常之宏大，現(xiàn)保存下來的僅為大雄寶殿及左廂房。2000年以前，這里有7戶農(nóng)民居住，為了保護(hù)和開發(fā)沖相寺，當(dāng)?shù)卣�府組織搬遷了農(nóng)戶，對沖相寺進(jìn)行維修，重塑了佛像。

古石刻

　　肖溪古鎮(zhèn)的古石刻也隨處可見。如古鎮(zhèn)街口的“南無阿彌陀佛”石刻，還有距肖溪鎮(zhèn)西4公里的石埡口觀音巖上，有造像11龕17尊，石刻題記4幅，其中的“山王菩薩”、“牛王菩薩”尤為壯觀。但最早最壯觀的就是沖相寺的定光巖摩崖造像�，F(xiàn)存序列編號為50龕，各種造像400余尊，還有各個時期的題刻30余幅。如此規(guī)模的造像群尚屬國內(nèi)罕見。這里的造像主要是隋朝和唐朝時期所開鑿。其中隋代造像現(xiàn)存15龕，佛像100余尊，唐代造像33龕，佛像300余尊。造像主要內(nèi)容有：佛、一佛二弟子、二菩薩二力士、一佛二菩薩、菩薩、和尚崖刻墓、一佛二僧二菩薩、七佛、凈土變、菩薩弟子及部眾像等。造像的龕制，隋代多為拱形，唐代既有拱形，又有方形，龕楣裝飾有七佛或卷草珠簾紋等。龕的大小不等，大的有3至4米，小的只有幾十厘米，一般多為1.5米左右。摩崖上的題記石刻，從唐、宋、明、清到民國時期的都有。此外，定光巖上還有宋代墓葬和古崖墓葬�，F(xiàn)存造像的頭部在文革期間均被破壞，唯有頂上的太陽菩薩保存完好。

古崖窟

　　定光巖的古崖窟，主要為古時和尚墓葬�，F(xiàn)保存完好的一座崖窟，酷似一座房屋，屋檐屋頂微妙微肖，形象逼真，琢工甚巧，可謂古代巖墓之一絕。現(xiàn)定光巖上尚存古崖窟數(shù)個。此外，在其他地方也還保存著一些各種造型的古崖窟。

古城

　　廣安歷史上最早建縣是在公元522年，名叫始安縣。始安縣即古城遺址。經(jīng)考證，隋朝古城的遺址就在肖溪鎮(zhèn)西南2公里的王坪村，面積方圓數(shù)里。當(dāng)時的始安縣由宕渠縣分出部分地域建立。隋開皇十八年，即公元598年，始安縣改為城縣，隋煬帝大業(yè)元年，即公元605年，城縣治所遷至現(xiàn)在的肖溪鎮(zhèn)王坪村。由此可見肖溪古鎮(zhèn)在歷史上所處的重要地理位置。站在定光巖頂上，可見沖相寺三面臨渠江。環(huán)抱著一個九合壁的風(fēng)水寶地。傳說三國時期劉備曾派員到這里查堪地形，準(zhǔn)備建都，后因此人將腳正氣一條龍數(shù)掉了而放棄在此地建都。

古墓葬

　　肖溪的古墓很多，如巖墓、僧墓等。但最具代表性的是清代武德騎尉，其妻誥封為四晶夫人。楊儀亭所在葬墓為石室墓，墓地位于肖溪鎮(zhèn)的齊寨村，墓地座北朝南，建于清光緒年間，五開間，墓碑高6米，寬10米，周長36米，仿木結(jié)構(gòu)三重檐，雕刻人物、花卉、瑞獸等圖案32幅，十分精美，保存完好，現(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。離古鎮(zhèn)約5公里。

一江

　　所謂肖溪古鎮(zhèn)的一江，就是風(fēng)光秀美的渠江。渠江發(fā)源于陜西省的米倉山，

流經(jīng)川東至合川市匯入嘉陵江，全長830公里。其中流經(jīng)廣安境內(nèi)達(dá)190余公里。渠江是嘉陵江的一級支流，長江的二級支流。渠江經(jīng)渠縣流經(jīng)肖溪鎮(zhèn)勤勞村進(jìn)入廣安境內(nèi)。肖溪古鎮(zhèn)所在的渠江段，水流清澈，無任何污染，水域遼闊，水面最寬達(dá)1公里以上。江內(nèi)生長的邊魚、巖魚、青波、鰱魚、鯉魚、鯽魚、白鱔等大河魚肉嫩味鮮，食后留連忘返。特別是肖溪的粉蒸鰱魚、河灘魚、五指鯽魚等聞名遐邇，來者必食。渠江岸上生產(chǎn)的胭脂蘿卜，色澤鮮艷，紅似胭脂，是腌菜、泡菜的獨特原料。游覽渠江風(fēng)光，讓你盡享受大飽眼福口福。

粉蒸鯰魚

　　肖溪的粉蒸鯰魚堪稱一絕，其色、香、味俱佳，是前往肖溪古鎮(zhèn)游覽的客人必須品嘗的美味佳肴。大家品嘗時，可以重點關(guān)注大河魚的鮮嫩與可口，此也是宋代史書中記載的“魚蒸”。

胭脂紅蘿卜

　　肖溪胭脂紅蘿卜，又名“透心紅”，原產(chǎn)于肖溪東陽、沖相等沿江村社，后逐漸向渠縣保和鄉(xiāng)等地擴展。該產(chǎn)品特點為色澤鮮紅，且里外紅透。洗凈生吃，嫩甜可口；腌制泡菜，清脆異常，且鹽水呈血紅色；加工成榨菜，清香撲鼻。是提取天然色素，打造綠色食品的上乘原料。

永壽寺豆腐干

　　永壽寺始建于宋祥符二年(公元1009年)，堪稱武勝第一廟，廟內(nèi)歷代均為女僧，由于女僧長年吃齋，豆腐便成了她們的第一營養(yǎng)品。相傳，廟內(nèi)僧人為改變飲食結(jié)構(gòu)，經(jīng)反復(fù)實踐，終于試制成功了永壽寺豆腐干，而今已歷百余年。該豆腐干精選上等黃豆為主要原料，漿汁至少過濾兩遍以上，做工精細(xì)，烘烤講究，做出的豆腐干色澤美觀，鹵香中帶有清香，淳厚中轉(zhuǎn)微甜，回味綿長，居永壽寺三絕(豆腐干、豆瓣、素席)之首，實為現(xiàn)代旅游小吃之上品。