“云棲竹徑”景觀是指云棲塢里林木茂盛的山塢景觀：深山古寺，竹徑磬聲。今天的云棲塢，翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無比。小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動(dòng)聽的鳥聲自林中傳出，環(huán)境幽靜清涼。

云棲竹徑，始于三聚亭，由亭邊穿過石坊，移步行去，高大挺拔直指云天的毛竹，像盛情的老友列隊(duì)迎客。老竹蒼碧，新竹青翠，一眼望去，密密層層不知其所終。云棲竹徑向以清涼幽靜著稱，盛夏到此旅游，更能領(lǐng)略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。蟬鳴聲聲的炎夏暑期，是云棲竹徑一年中最佳時(shí)節(jié) 。行走在茂竹幽幽山道上，猶如潛泳在竹海碧波之中。綠蔭連著綠蔭，清涼裹著清涼，山風(fēng)起處，偶爾有陽光從枝葉梢頭的空隙處灑落，光點(diǎn)跳動(dòng)，映得游人衣袂盡綠煩熱全消。

云棲竹徑，四季皆含畫意。春天，破土竹筍、枝梢新芽，一片盎然生機(jī)；夏日，老竹新篁，絲絲涼意；秋天，黃葉繞地，古木含情；冬日，林寂鳴靜，飛鳥啄雪。 蟬鳴聲聲的炎夏暑期，是云棲竹徑一年中最佳時(shí)節(jié)。行走在“一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細(xì)泉”的幽幽山道上，猶如潛泳在竹海碧波之中

竹徑入口有碑亭一座，上有陳云同志題寫的“云棲竹徑”四字。從亭邊的碑文看，此亭最早建于明代，亭柱上的有清人陳燦“客到洗心亭子坐，頓教塵慮一時(shí)湔”、“萬竿綠竹影參天，幾曲山溪咽細(xì)泉”的詩句。云棲竹徑,向以清涼幽靜著稱,盛夏到此旅游，更能領(lǐng)略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。這里有樹齡千年以上的楓香樹,樹干三人合抱,高近40米,是西湖著名古樹。霜降后,滿樹紅葉如映日彩霞。石板路兩旁翠竹成林，漫步竹徑衣衫俱綠，路邊有一池，名“洗心池”，池水清涼透明。清晨曙光升起，透過竹葉灑在路上，金色斑斑，幾聲鳥語，更顯山色清幽，竹徑盡頭古樹成行，有亭可憩，有茶室可小坐品茗。這里遠(yuǎn)離鬧市，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清靜，確實(shí)是個(gè)療養(yǎng)休息的好地方。有古詩曰“萬千竿竹濃蔭密，流水青山如畫圖”，道出了云棲的特色。

竹子，風(fēng)雅、高風(fēng)亮節(jié)、不事俗物，甚至是遁世的意象符號，出現(xiàn)在文人的詩篇書畫中，成就了竹林七賢的佳話，見證了俠客的劍鋒對決，搖曳在絳珠仙子的瀟湘館內(nèi)，也深深植根于每一個(gè)具有大淡雅情愫人的心中。這一片山坳中的竹海，恢弘大氣，是塵世當(dāng)中沒有污垢的一塊清凈土地，人們走在石子鋪就的御道上，不想大聲說話，生怕吐字的氣息玷污了這塊神仙才能居住的地方。靜聽風(fēng)吹竹林的濤聲，靜享竹子和竹子的細(xì)語。若是雨后晚在這里漫步，還能聽見竹筍絲絲拔節(jié)的聲音。

云棲不但修篁蔽天，而且古木成蔭，西湖樹齡、體量名列前茅的古樹，多半集中在這里。比如有一株壽逾千年的楓香，主干高達(dá)三十八米，粗壯可容三人合抱，站在樹干仰視，只見它勢干云表，高不可攀，仿佛湖光山色幾千年的歷史行跡，全都凝注于它那軀干之中了。

這里有樹齡千年以上的楓香樹，樹干三人合抱,高近40米，是西湖著名古樹。霜降后，滿樹紅葉如映日彩霞。石板路兩旁翠竹成林，漫步竹徑衣衫俱綠，路邊有一池，名“洗心池”，池水清涼透明。清晨曙光升起，透過竹葉灑在路上，金色斑斑，幾聲鳥語，更顯山色清幽。

竹徑中央的青石板與兩旁的卵石之間用黑磚相隔，相傳清代康熙，乾隆二帝都曾來過云棲，當(dāng)時(shí)以中央為御道，專供康熙，乾隆行走。竹徑旁有洗心，三聚，回龍，悅性，皇竹，遇雨等亭。 走完竹徑，有一處云棲古寺，系宋乾德五年(公元967年)吳越王國創(chuàng)建,凈土宗第八祖師，明末四大高僧之一的宏法師曾在此居住過，這些隨這歲月的流逝而成為過去。

竹徑盡頭古樹成行，有亭可憩，有茶室可小坐品茗。云棲古寺，清康熙帝曾多次來此，并寫了不少詩篇。云棲寺前有大竹，康熙賜名為“皇竹”寺內(nèi)原有不少碑文，壁間明代書法家董其昌書之金剛經(jīng)石刻，可惜已毀。這里遠(yuǎn)離鬧市，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清靜，確實(shí)是個(gè)療養(yǎng)休息的好地方。

云棲塢位于五云山南麓，相傳五云山頂飄來的五色云彩，常常飛集塢中，經(jīng)久不散，塢因而得名。

此地山高塢深，氣爽地濕，竹茂林密，塢內(nèi)確實(shí)經(jīng)常云霧繚繞，使“云棲竹徑”更添幽深迷離之情致，云棲塢也因而被譽(yù)為“湖山第一奧區(qū)”�，F(xiàn)塢內(nèi)有種植楠木為優(yōu)質(zhì)木材和觀賞樹種，以前在云棲蔚然成林，如今雖然已經(jīng)不多見，但在西湖風(fēng)景區(qū)中仍是比較突出的，僅次于理安寺楠木林，而樹齡過之。

“云棲”的最精華之筆在于一個(gè)“棲”字上，古人用字之精妙，只有雨中在竹林里行游才可能體會(huì)的到。一個(gè)“棲”字，名詞動(dòng)化，靜中含動(dòng)。只有古意禪心之人方可領(lǐng)悟其中的深邃含義。

歷史上，云棲塢周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、圣義泉、金液泉、壁觀峰等山水林泉自然景色，合稱“云棲六景”。盛夏到此旅游，更能領(lǐng)略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。

《西湖新志》卷二記載：沿塢竹樹茂列，游人品為湖...。

清雍正《西湖志》卷四：“行久漸聞鐘磬聲，則云棲寺在焉……。每至中宵，梵唄之聲不絕，朝魚暮鼓，與天籟相應(yīng)答，游人至此，豁然心開，....�！�

云棲盛產(chǎn)茶葉，附近有茶葉研究所，對茶葉的栽培、生產(chǎn)起了積極的指導(dǎo)作用。云棲、梅家塢一帶因土質(zhì)好，適宜種茶，因此是杭州龍井茶的主要茶葉生產(chǎn)基地，每年出口量很大，譽(yù)滿中外。

吳越國時(shí)，這里曾建云棲古寺云棲寺是宋乾德五年（公元967年）吳越國王創(chuàng)建。后來毀于山洪暴發(fā)，明�。☉c）萬（歷）年間，凈士宗高僧蓮池大師重振山門，云棲寺復(fù)興為湖上一大道場，古剎展新容，寺周圍漫山遍坡的翠竹也蔚為大觀。

蓮池大師（1535年—1615年），明代高僧，中國凈土宗第八代祖師。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，別號蓮池，因久居杭州云棲寺，又稱云棲大師。與紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并稱為明代四大高僧。融合禪凈二宗，定十約，僧徒奉為科律。清雍正中賜號凈妙真修禪師。

五云山去城南二十里，岡阜深秀，林巒蔚起，高千丈，周回十五里。沿江自徐村進(jìn)路，繞山盤曲而上，凡六里，有七十二灣，石磴千級。山中有伏虎亭，梯以石墄，以便往來。至頂半，岡名月輪山，上有天井，大旱不竭。東為大灣，北為馬鞍，西為云塢，南為高麗，又東為排山。五峰森列，駕軼云霞，俯視南北兩峰，若錐朋立。長江帶繞，西湖鏡開，江上帆檣，小若鷗鳧，出沒煙波，真奇觀也。宋時(shí)每歲臘前，僧必捧雪表進(jìn)，黎明入城中，霰猶未集，蓋其地高寒，見雪獨(dú)早也。山頂有真際寺，供五福神，貿(mào)易者必到神前借本，持其所掛楮鏹去，獲利則加倍還之。借乞甚多，楮鏹恒缺。即尊神放債，亦未免窮愁。為之掀髯一笑。

袁宏道《云棲小記》

云棲在五云山下，籃輿行竹樹中，七八里始到，奧僻非常，蓮池和尚棲止處也。蓮池戒律精嚴(yán)，于道雖不大徹，然不為無所見者。至于單提念佛一門，則尤為直捷簡要，六個(gè)字中，旋天轉(zhuǎn)地，何勞捏目更趨狂解，然則雖謂蓮池一無所悟可也。一無所悟，是真阿彌，請急著眼。

李流芳《云棲春雪圖跋》

余春夏秋常在西湖，但未見寒山而歸。甲辰，同二王參云棲。時(shí)已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路瓊枝玉干，披拂照曜。望江南諸山，皚皚云端，尤可愛也。庚戌秋，與白民看雪兩堤。余既歸，白民獨(dú)留，遲雪至臘盡。是歲竟無雪，怏怏而返。世間事各有緣，固不可以意求也。癸丑陽月題。

李流芳《題雪山圖》：

甲子嘉平月九日大雪，泊舟閶門，作此圖。憶往歲在西湖遇雪，雪后兩山出云，上下一白，不辯其為云為雪也。余畫時(shí)目中有雪，而意中有云，觀者指為云山圖，不知乃畫雪山耳。放筆一笑。

張岱《贈(zèng)蓮池大師柱對》

說法平臺(tái)，生公一語石一語。

棲真斗室，老僧半間云半間。

揚(yáng)眉《五云山》

五云山上五云祥，

云棲塢里云棲晾，

云棲竹徑生天雨，

天雨淅瀝落云棲。

袁宏道《御教場小記》

余始慕五云之勝，刻期欲登，將以次登南高峰。及一觀御教場，游心頓盡。石簣嘗以余不登保俶塔為笑。余謂西湖之景，愈下愈冶，高則樹薄山瘦，草髡石禿，千頃湖光，縮為杯子。北高峰、御教場是其例也。雖眼界稍闊，然此軀長不逾六尺，窮目不見十里，安用許大地方為哉！石簣無以難.

1、宋熙寧間有僧志逢者居此，能伏虎，世稱伏虎禪師。天僖中，賜真濟(jì)院額。明弘治間為洪水所圮。隆慶五年，蓮池大師名袾宏，字佛慧，仁和沈氏子，為博士弟子，試必高等，性好清凈，出入二氏。子殤婦歿。一日閱《慧燈集》，失手碎茶甌，有省，乃視妻子為鶻臭布衫，于世相一筆盡勾。

2、作歌寄意，棄而專事佛，雖學(xué)使者屠公力挽之，不回也。從蜀師剃度受具，游方至伏牛，坐煉囈語，忽現(xiàn)舊習(xí)，而所謂一筆勾者，更隱隱現(xiàn)。去經(jīng)東昌府謝居士家，乃更釋然，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香執(zhí)戟渾如夢，魔佛空爭是與非�！碑�(dāng)是時(shí)，似已惑破心空，然終不自以為悟。

3、歸得古云棲寺舊址，結(jié)茅默坐，懸鐺煮糜，日僅一食。胸掛鐵牌，題曰：“鐵若開花，方與人說。”久之，檀越爭為構(gòu)室，漸成叢林，弟子日進(jìn)。其說主南山戒律，東林凈土，先行《戒疏發(fā)隱》，后行《彌陀疏鈔》。一時(shí)江左諸儒皆來就正。

吳越

吳越國王于乾德五年，公元967年在這里建云棲古寺，距離西湖12公里，竹林深處可聞鐘磬聲，初名“云棲梵徑”。寺地尚存，旁有回雁峰、寶刀隴、壁觀峰等，均為云棲六景之一。從云棲石牌坊進(jìn)入，就可以看見石徑幽窄，翠竹成蔭；就可以聽到泉水叮咚，溪流淙淙的樂曲。漫步在竹的世界里，仰頭日光，若即若離，別有情趣。

這里因竹多葉密、含水生云；云棲霧留、又長翠竹。漫山遍嶺終成浩淼竹海，每當(dāng)氣壓低沉的時(shí)，綿綿的云霧棲息在茫茫的竹叢中，落下細(xì)細(xì)的雨絲，這雨絲仿佛是翠竹青葉融化的竹瀝，從彎曲的竹梢上滾落下來，溻濕了蜿蜒的青石路徑而故名。

清

清初康熙帝幾番來游后，“云棲梵徑”以明顯的優(yōu)勢入選西湖十八景，以后雖屢經(jīng)興衰，終因其悠久的淵源和獨(dú)到的景致而備受青睞。 寺地尚存，旁有回雁峰、寶刀隴、壁觀峰，均為云棲六景之一，今改建為杭州工人療養(yǎng)院。 古詩有“萬千竿竹濃蔭密，流水青山如畫圖”，道出了云棲的特色。

當(dāng)代

1984年被評為西湖新十景之九

從云棲石牌坊進(jìn)入,就可以看見石徑幽窄，翠竹成蔭,泉水叮咚的自然景色。漫步在竹的世界里，仰頭不見日光。若即若離，別有情趣。西湖自古多竹景，云棲竹徑，堪稱西湖竹景之冠。 云棲竹徑位于西湖風(fēng)景區(qū)西南隅五云山下的云棲塢，相傳古時(shí)有五色彩云飛集塢中。從它與西湖的距離看，在諸勝景中最為僻遠(yuǎn)，然正因了它的遠(yuǎn)離塵囂，躲避世態(tài)炎涼才更有它清幽的韻味。

坐103路、324路、658路到云棲竹徑站下車。

游云棲最好租一輛自行車，出發(fā)時(shí)走南線，經(jīng)虎跑、六和塔、九溪、宋城前往，游畢云棲竹徑后穿越梅靈隧道。走北線經(jīng)天竺、靈隱、玉泉返回。云棲周邊還有梅塢茶村、五云山和大清谷值得一游。