此簡于1993年出土于湖北荊門市郭店一號楚墓，共有七百多枚。后經(jīng)整理，由文物出版社出版《郭店楚墓竹簡》一書，包括《緇衣》、《五行》、《老子》、《太一生水》五部，為先秦儒道兩家典籍與前所未見的古代佚書共十八篇。

　　郭店楚簡于一九九三年冬出土于湖北省荊門市郭店一號楚墓，雖數(shù)經(jīng)盜擾，仍幸存有八百余枚。其中有一少部分無字簡；有字簡據(jù)整理后的數(shù)字統(tǒng)計，共存七三O枚，大部分完整，未拚合的小碎片數(shù)量不多。郭店一號楚墓位于紀(jì)山楚墓群中。歷年的考古資料證明，這裹是一處東周時期楚國的貴族墓地，其南面約九公里便是東周時期楚國的都城--紀(jì)南城。郭店一號墓是一座土坑豎穴木槨墓，其中遺存的銅鈹、龍形玉帶鉤、七弦琴飛漆耳杯、漆奩等文物的形狀及紋樣都具有十分明顯的戰(zhàn)國時期楚文化的風(fēng)格。發(fā)掘者推斷該墓年代為戰(zhàn)國中期偏晚（參見《荊門郭店一號楚墓》，《文物》一九九七年七期）。郭店楚筒的年代下

　　限應(yīng)略早于墓葬年代。

　　郭店楚簡的形制不盡一致。就長度而論，可以分作三類： 一類長度在三二·五厘米左右；另一類長二六·五-三O·六厘米；第三類長一五-一七·五厘米。竹簡的形狀也有兩類。 一類竹簡的兩頭平齊，另一類的兩頭修削成梯形。竹簡上都有用以容納編縵的契口。前兩類長度的竹簡每簡有兩個契口，上下各一個。最短的一類竹簡則有三個契口，上、中飛下各一個。抄寫同一篇古書所用竹簡的長度和形狀是一致的，而且上下契口的間距也是相同的。郭店楚簡的長度比荊門包山楚簡要短許多，前者是傳抄的古書，后者是公文、文書`卜筮祭禱記錄和遣策。它們的不同應(yīng)是楚國簡冊制度的反映。

　　郭店楚簡的文字是典型的楚國文字，具有楚系文字的特點，而且字體典雅、秀麗，是當(dāng)時的書法精品。這批古書不同于一般的公文和文書，是由專門的人抄寫的。這次發(fā)現(xiàn)的分上下兩欄抄寫的格式和校正補抄文字的插入方式都是在以往楚簡中所未見的。

　　郭店楚簡出土?xí)r業(yè)已散亂、殘損，雖然依據(jù)竹簡形制、抄手的書體和簡文文意進行了分篇飛系聯(lián)，但已無法完全恢復(fù)簡冊原狀。各篇原來皆無篇題，現(xiàn)在的篇題是由整理者擬加的。這批楚簡包含多種古籍，其中兩種是道家學(xué)派的著作，其余多為儒家學(xué)派的著作。

　　簡本《老子》甲、乙飛丙是迄今為止所見年代最早的《老子》傳抄本。它的絕大部分文句與今本《老子》相近或相同，但不分德經(jīng)和道經(jīng)，而且章次與今本也不相對應(yīng)。簡本《老子》分見于今本《老子》的三一章，其內(nèi)容有的相當(dāng)于今本全章，有的只相當(dāng)于該章的一部或大部。簡本現(xiàn)存二O四六字，約為今本的五分之二。由于墓葬數(shù)次被盜，竹簡有缺失，簡本《老子》亦不例外。故無法精確估計簡本原有的數(shù)量。

　　《太一生水》是一篇佚文。文中的「太一」就是先秦時期所稱的「道」。該文主要論述「太一」與天、地、四時、陰陽等的關(guān)系，是一篇十分重要的道家著作。

　　《緇衣》的內(nèi)容與今本《禮記·緇衣》大體相合，但兩者的分章及章次卻差別較大，文字亦有差別。兩相�？�，可以發(fā)現(xiàn)今本的若干錯誤�！段逍小吩�見于馬王堆漢墓帛書，簡本文字與之有一些相異之處。以前有學(xué)者論證，《緇衣》的作者是子思。馬王堆帛書整理者指出，《五行》屬于思孟學(xué)派。此次兩篇著作同出于一墓之中，或許暗示當(dāng)時思孟學(xué)派在楚地流傳甚廣 。

前言

凡例

圖版

老子

甲

乙

丙

太一生永

緇衣

魯穆公問子思

窮達以時

五行

唐虞之道

忠信之道

成之聞之

尊德義

性自命出

六德

語叢致一

語叢二

語叢三

語叢四

釋文注釋

老子

甲

乙

丙

太一生水

緇衣

魯穆公問子思

窮達以時

五行

唐虞之道

忠信之道

成之聞之

尊德義

性自命出

六德

語叢致一

語叢二

語叢三

語叢四

附 竹簡整理號與出土號對照表