京山芭蕉寺、新羅太子墓、新羅泉，見(jiàn)證了中韓兩國(guó)友好交往的歷史，也引起中韓兩國(guó)藝術(shù)家的濃厚興趣。2005年，兩國(guó)演藝界已決定合作拍攝40集電視連續(xù)劇《新羅情》，荊門市擬與韓國(guó)全羅道福安郡結(jié)為友好城市，京山也和韓國(guó)的一些道郡企業(yè)建立了經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系，相互往來(lái)。新羅太子若九泉有知，將獲得心靈慰藉，不再感到孤獨(dú)寂寞。

芭焦寺遺址，位于湖北省荊門市京山縣宋河鎮(zhèn)芭蕉寺村。寺建于盛唐，宋代稱圓寂禪院，后歷經(jīng)兵燹，院田幾盡。清乾隆年間，海云和尚重修芭蕉寺�！鞍沤兑褂辍睘榫┥桨司爸�一。

唐太宗李世民在位的盛唐時(shí)期，京山芭蕉寺是朝鮮半島新羅國(guó)太子的住錫修行之地，后卒葬于此，山中有新羅太子墓，山中有泉，曰“新羅泉”。京山舊縣志和當(dāng)?shù)匕傩湛陬^，留下許多有關(guān)新羅太子的記載和美麗傳說(shuō)�？滴跄觊g《京山縣志》載：“新羅泉泉出山中，嘗有新羅僧居此，語(yǔ)眾欲歸，神止之。僧言思故鄉(xiāng)中水，神指其地，泉即涌出，僧嘗之味同故鄉(xiāng)；僧又言思故鄉(xiāng)魚(yú)，神復(fù)指水得魚(yú)，魚(yú)形骨纖細(xì)，色斑、目赤。僧遂不思故鄉(xiāng)�！薄靶铝_太子墓：在縣東北七十里，墓甚高大，相傳新羅太子慕禪，隨其國(guó)僧入中國(guó)，居芭蕉寺，卒葬此�！薄鞍沤端拢嚎h北六十里，宋名圓寂禪院，在芭蕉山中，新羅僧所居，泉出比目魚(yú)者也�！�

芭蕉寺在清代重修后，立碑記事，上刻《中興芭蕉寺碑記》：“原暹邏僧奉唐太宗敕，住錫于茲。搗杖出泉涌暹邏泉，劈魚(yú)養(yǎng)母，成比目魚(yú)。載在縣志朗如也。”此碑文直接寫明新羅太子是奉唐太宗之命，來(lái)京山芭蕉寺住錫佛事。光緒八年《京山縣志》載：“新羅太子墓，在縣東北七十里，相傳新羅太子隨國(guó)僧入中國(guó)，居縣之芭蕉寺，卒葬此�！敝袊�(guó)地方志代代續(xù)修，代代轉(zhuǎn)述相傳。京山康熙志、光緒志中重要?dú)v史人物事件，也是從宋明典籍、省府通志、縣志中轉(zhuǎn)載而來(lái)。所以說(shuō)，新羅僧在京山芭蕉寺住持修行，若不是真有其事，幾部舊志絕不會(huì)無(wú)中生有記載此事。

關(guān)于新羅太子的這一記載引起了中韓兩國(guó)學(xué)者的濃厚興趣。1994年，上海召開(kāi)紀(jì)念我國(guó)歷史地理學(xué)泰斗譚其驤教授的學(xué)術(shù)研討會(huì)，中國(guó)學(xué)者在交流中向與會(huì)韓國(guó)學(xué)者介紹京山芭蕉寺的這一史實(shí)，即刻引起韓國(guó)學(xué)者高度重視。會(huì)后，華中師大地理學(xué)教授劉盛佳來(lái)到京山，與縣史志辦、縣博物館同志一道研究史料，到芭蕉寺實(shí)地考證。其研究結(jié)果表明，在唐太宗時(shí)期，今天的朝鮮半島同時(shí)存在著高句麗、新羅、百濟(jì)三個(gè)國(guó)家，呈三足鼎立之勢(shì)。半島三國(guó)、日本仰慕盛唐文化，常派遣唐使和皇室子弟到大唐讀經(jīng)學(xué)佛。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，唐代，僅新羅國(guó)就派遣唐使團(tuán)161次，使團(tuán)中有使節(jié)、皇家子弟、僧人、翻譯、歌舞伎等。新羅國(guó)位于朝鮮半島東南部，國(guó)都金城（今韓國(guó)慶州），新羅國(guó)奉行親唐政策。新羅女王金善德曾派太子到大唐讀經(jīng)學(xué)佛。京山在唐朝是朝中重地，設(shè)州置縣，并派名宦重臣在此主事，唐代，京山大洪山中的寺宇聞名遐邇。研究推定，新羅女王太子入唐后，即奉唐太宗之命，在京山芭蕉寺學(xué)佛，新羅太子的思鄉(xiāng)故事便由此衍生而來(lái)。太子圓寂后，便葬于此地，新羅太子墓即在宋河鎮(zhèn)芭蕉寺村的祖師嶺上。