樂山睡佛　　巨形睡佛是由烏尤山、凌云山、龜城山構(gòu)成的奇觀。1989年5月11日，廣東順德縣沖鶴鄉(xiāng)農(nóng)民潘鴻忠到樂山旅游，拍下了一張凌云、烏尤全景照�；丶亦l(xiāng)后，突然發(fā)現(xiàn)照片上的山形宛如“健男仰臥”；遂跋《樂山巨佛發(fā)現(xiàn)記》，在《四川文物》(1990年第4期)首次發(fā)表。8月，《樂山報》發(fā)表了《樂山巨佛發(fā)現(xiàn)記》全文。9月，四川省文化廳派考察組專程赴樂山考察，給予了肯定。庚續(xù)，《四川日報》、《中國文化報》、《人民日報》(海外版)、《華聲報》、《中國旅游報》、《今晚報》、新華社、中央電視臺等新聞單位競相報道，在國內(nèi)外產(chǎn)生了始料未及的反響，可謂“巨佛”出世，轟動一時。慕名而來的遠近游人，絡(luò)繹不絕。

“巨佛”頭南腳北，臥于眠江東岸，南北直線距離約1300米。烏尤山為“佛頭”：山嘴是“肉髻”，景云亭如同“睫毛”，山頂樹冠各為“額、鼻、唇、頜”，惟妙惟肖，最富神采；凌云山棲鸞、集鳳兩峰為“佛胸”，靈寶峰是其“腹和大腿”，就日峰是其“小腿”；龜城山南坡則為其“腳”。樂山大佛位于“肩”、“胸”內(nèi)，寓“心即是佛”、“心中有佛”之意，形成了“佛”中有佛的奇觀”

“巨佛”山體是距今一億二千萬年前的白堊紀(jì)上統(tǒng)夾關(guān)組紫紅——磚紅色砂巖。戰(zhàn)國晚期，秦蜀守李冰“鑿離堆”，烏尤山山體有所改變。漢 代，三山均為墓地，建造了成百上千的崖墓。凌云、烏尤之間的麻浩崖墓內(nèi)，刻有一尊我國最早的摩崖佛像。唐代，烏尤山、凌云山佛教大興，建有烏尤寺、凌云寺，開鑿了樂山大佛。靈寶塔始建于唐代，宋以后歷代均有維修。這些相關(guān)的自然、人文歷史奇妙地結(jié)合，把“巨佛”作為一種文化現(xiàn)象，在20世紀(jì)90年代初始展現(xiàn)到了人們的眼前。那鬼斧神工的奇特景觀，為名城樂山增添了一個全新的內(nèi)容。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。“巨佛”景觀不是隨處可見，觀賞“巨佛”的最佳點是在樂山古城東迎春門碼頭一帶。在此處往南眺望，或春或夏、或早或晚、或萬里晴天、或云霧彌漫，“巨佛”均可一收眼底。那巨大的身影，伴隨著三江流水、四季風(fēng)云，似隱似現(xiàn)，與嘉州山水渾然一體，給來來往往的游人一種江山多嬌的美的享受、一種妙趣天成的文化熏陶。

　　令人驚異的是，在沒有科學(xué)儀器的情況下，古人是用什么方法保證它的各個部分之間比例適當(dāng)、體態(tài)均稱的呢？

　　細心的游人會發(fā)現(xiàn)大佛的兩耳和頭顱后面，鑿有縱橫的排水溝，一場大雨后，積水很快就通過這些排水溝排走了，使佛像不至為雨水侵蝕。這座大佛，經(jīng)過一千多年仍能保持完好，在一定程度上要歸功于這套科學(xué)的排水系統(tǒng)。1990年國家撥款對大佛進行了比較徹底的維修。同時增加了一些配套設(shè)施及服務(wù)設(shè)施。把這一旅游點建設(shè)得更加完善。

　　大佛背靠山崖，面臨大江。當(dāng)游客們觀賞大佛時，同時也就游覽了凌云山的勝景.