宋代稱新殿，明時(shí)擴(kuò)建為寺，稱接引殿。亦稱朝陽(yáng)閣。明末殿宇朽敗垮陷。清順治年間僧聞達(dá)和尚重建。1917年毀于火，僅存羅漢堂。后圣欽和尚擴(kuò)建，筑殿三重，成為山中主要寺廟之一。1952年，又被大火焚燒，1999年重建。

　　位置：位于四川省峨眉山境內(nèi)

　　從峨眉山金頂?shù)娜照障脊馑纳洌�到山下接引殿冰雪覆蓋，這就是峨眉山．一個(gè)奇特的山脈，一山有四季，十里不同天．

　　從下往上由雷洞坪到接引殿1.5公里，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車直達(dá)；一為左行山徑，曲折迂回，俗名“八十四盤”。

　　1988年在接引殿側(cè)新建的直達(dá)金頂?shù)目瓦\(yùn)索道。全長(zhǎng)1168米，它由海拔1540米的接引殿直達(dá)海拔3048米的臥云庵，人坐索道車廂中，俯看眾山煙云縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng)、坡度最大、設(shè)備好、安全舒適的客運(yùn)索道之一。

  今天的  接引殿  樣式與古代大有不同，例如結(jié)構(gòu)材料還有許多等方面......

但是都不失去它自身獨(dú)有的風(fēng)格，就是接待貴客         因?yàn)樵谀菚r(shí)只有貴客才能有這個(gè)榮譽(yù)來(lái)做接引殿。

　　接引一詞為佛教用語(yǔ)，是引導(dǎo)，教導(dǎo)的意思．根據(jù)佛教傳說(shuō)，在釋迦牟尼未出世前，世間已有佛的出現(xiàn)，這個(gè)佛就是"接引道人"，便是釋迦牟尼前的佛祖，此佛為西方極樂(lè)世界的教主．

　　據(jù)無(wú)量壽經(jīng)卷上記載，過(guò)去久遠(yuǎn)劫世，自在王佛住世時(shí)有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮，而發(fā)殊勝之四十八愿，此后不斷積聚功德而于距今十劫之前愿行圓滿，成阿彌陀佛．在此離十萬(wàn)億佛土之西方報(bào)得極樂(lè)凈土，迄今仍在彼土說(shuō)法．即凈土門之教主；傳說(shuō)中是能接引念佛人往生西方凈土，所以又稱"接引佛"．

　　接引殿是峨眉山主要寺院之一,始建于宋朝名為新殿，明朝擴(kuò)建為寺，稱接引殿，也稱朝陽(yáng)閣，明末殿宇毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北一80余歲老人朝山至此，其心不忍，發(fā)誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動(dòng)，回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù)，由聞達(dá)和尚辦理。

　　1917年毀于火，現(xiàn)僅存一羅漢堂，后來(lái)圣欽和尚繼續(xù)擴(kuò)建，筑殿三重，成為山中主要寺廟之一。廟內(nèi)有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者．

　　寺中建筑，是典型的清代建筑，接引殿一年中很大一部分時(shí)間都是被冰雪覆蓋，在接引殿的周圍長(zhǎng)有很多長(zhǎng)青的松柏，顯得整個(gè)殿宇更加莊嚴(yán)肅穆，而這些一年四季本該長(zhǎng)青的樹(shù)木，在冰雪的覆蓋包裹之下有一種雪樹(shù)銀花的美�，F(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會(huì)正在抓緊恢復(fù)此廟。