它是青藏高原向黃土高原過渡的明顯標志。在這里我們不僅可以領(lǐng)略藍天白云、雪山草原的高原風(fēng)光，又能品味到黃土地厚重的人文景觀。位于太子山北麓的藥水峽是太子山自然保護區(qū)最具代表性的景區(qū)。

灌木、野生動物中獸類有38種，這些山水草林、飛禽走獸互相依賴，和諧共存，構(gòu)成了自然生態(tài)的生物鏈。春天，峽谷山花爭艷，萬木吐翠，山頂白雪皚皚，云霞飛渡。夏天，煙雨朦朧，林濤起伏；激流飛珠，蜂鳴蝶舞。秋天，紅葉如霞，山果垂枝；鷹矯鹿肥，候鳥云集。

藥水峽的取名有一個美麗的傳說。相傳大唐貞觀年間，這里樹高林密，瘴霧籠罩，峽口一帶瘟疫流行，百姓無藥醫(yī)治，貧病交加，苦不堪言。消息傳到京城，朝廷派名醫(yī)孫思邈前來查看瘟疫。他發(fā)覺這里日照不足，瘴氣有毒、腐葉阻流，飲水不潔，人畜均受其害。便就地采集藥材，分發(fā)給百姓。瘟疫治愈后，他又在峽谷水源旁廣撒藥種，讓雨水浸其藥性，人畜飲用后，有病治病，無病強身。從此，各種藥草代代繁衍，含有藥汁的溪水常流不息，藥水峽由此得名。與此同時，相傳當?shù)匾辉袐D難產(chǎn)，已氣息奄奄，家人已感無望。孫思邈聞知后立即趕到搶救，他一把脈，母子均有脈相，只是失血過多，生命垂危，當即決定采取破腹產(chǎn)，使母子均得救。他對屋外等候的家人說："胎兒巨大，腹裂而降，此兒當記母之所痛，就名叫裂娃吧。"此事一傳開，人們把烈娃的村莊也叫成裂娃，后來的人們不知其故，依音將裂娃寫作列洼。也就是現(xiàn)在的八松鄉(xiāng)列洼村。老百姓為紀念這位神醫(yī)，家家簽牌位供祭，后來又在藥水峽修了藥王廟，代代香火不絕。

藥水峽常見的野生藥材主要有黨參、羌活、防風(fēng)、冬花、獼猴桃、刺五加、柴胡、黃芪、赤杓等三百余種。可食用的菌類山珍有木耳、柳花、地耳、發(fā)菜、蘑菇以及蕨菜等。

藥水峽的自然生態(tài)自明、清以來隨著當?shù)厝丝诘脑黾樱�砍伐加劇，成了康樂、臨洮沿川一帶木材和燒柴的主要來源，喬木分布逐年由淺山向腦山退移；特別是上世紀五十年代到七十年代，峽口的樺、椴等喬灌林被砍伐殆盡，拉柴、拉椽的架子車出出進進延續(xù)近二十年。后來省上決定設(shè)立太子山林業(yè)總場，垂直管理，濫伐之風(fēng)才得以剎住。經(jīng)二十多年的封山育林，加之民用建材、炊用能源的改進，這里的生態(tài)有了顯著的恢復(fù)。

今日走進藥水峽，進入人們視線的是：避暑山莊樓閣巍，碧波綠水映暑雪；母山遠眺蔥蘢動，藥王廟前搖奇卉；太子亭旁車如水，荷葉湖畔人忘歸；帳中飄出山珍味，耳聽"花兒"莫問誰。1983年7月，時任中共中央總書記的胡耀邦，在肖華、楊靜仁等同志的陪同下視察了藥水峽的林場，提出"種草種樹，治窮致富"的號召。近十多年，太子山自然保護區(qū)管理局護林育林，并保護性地利用得天獨厚的旅游資源，多方籌集資金，在藥水峽建山門、鋪油路、修賓館、圍湖泊、開發(fā)景點，挖掘人文，強化優(yōu)勢，完善服務(wù)，集玩、住、吃、行于一體，使游人在這里賞山水之靈氣。