【歷史沿革】

陸家寨原有廟堂歷史悠久，遠源長存。

現(xiàn)在的大覺寺是在原來四處廟堂的草礎(chǔ)上建立起來的(即：東邊：高皇廟、黑虎廟；西邊：馬王廟、關(guān)帝廟)。原廟宇有大殿、相房等建筑，院內(nèi)樹木花草，甚為優(yōu)雅。

究其建于何年何時無考查證，但有石碑存在，字跡不清。根據(jù)大躍進時期(1958年左右)廟內(nèi)所砍伐的柏樹有兩人抱粗，據(jù)推算約有七百多年的成長歷史，可見廟宇創(chuàng)建歷史之久遠。因此自古以來村風民俗信佛理念有一定的傳統(tǒng)習(xí)慣，故后約在1930年前后，楊姓村民居士在他家后院建立了一座念佛堂，后又拆遷到村西北角。在這些廟內(nèi)均住有賈居士、尉居士和從河南少林寺來到大雁塔的覺性法師及普慈法師，還住有修果、覺修等幾位高僧大德法師。幾位二僧法師后又到五臺山去修行。幾位法師每人分地二畝，作為廟里的土地。

覺性法師往生火化在陸家寨村，眾和尚在此念經(jīng)七天七夜，文化革命期間，普茲法師為了保護大雁塔的名勝古跡和佛教的文化遺產(chǎn)及典跡，帶領(lǐng)眾和尚和造反派作斗爭，裝瘋賣傻，使好多古跡保存了下來。

今覺法師在陸家寨為眾居士和村民講經(jīng)說法，習(xí)禪練功修行，造福一方。普慈法師后往生在大雁塔并有骨灰在大雁塔保存。

寺院重建

廟堂雖經(jīng)多次遷拆，其村民信佛因緣尤存，虔誠心念尤勝。

因此由好善人士請求在黃渠頭岑原化工廠土地修建廟堂，以表老人、村民信佛心愿，后因建廠需要才搬遷到現(xiàn)在的住址——陸家寨，群眾信仰擁護，公社大隊支持。要地方，選地方，大隊支書任智民親自為群眾和眾居士辦事，后又有新任支書李儉接前任領(lǐng)導(dǎo)的工作，將廟宇建在了現(xiàn)在的地址，定名為慈善堂，其宗旨：以慈悲之心、積善成德，并表示對普慈法師多行善事之意的回報。

慈堂位于村南巷原試驗站地址，用原拆遷村中廟宇的木料修建三間安間和原有的七間石棉瓦房，地基為東西長方形，大約一畝左右。

廟宇經(jīng)過眾居士的辛勤勞動，將殿堂院落修整一新，殿堂供佛菩薩像，彩燈幢橋，清靜優(yōu)雅。院內(nèi)雪松柏樹并茂，相房休閑安靜，清晨鳥語花香，實為老人和修行人修心養(yǎng)性的好場所。

慈善事業(yè)

寺院擬籌集資金舉辦安老慈善事業(yè)，根據(jù)老年人和老年人事業(yè)的發(fā)展和需要，在后院建一所老年人活動的場所。切實弘揚中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)關(guān)德，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化——佛法，講經(jīng)論禪，力爭為和諧社會作出貢獻。為了有組織有紀律地按照黨對宗教事業(yè)的要求和佛教規(guī)章制度進行弘揚佛法工作，在2000年左右，由60多名居士從大雁塔請來釋今覺法師主持本寺佛法工作。

釋今覺 法師在中國共產(chǎn)黨和各級政府及村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，按照宗教法規(guī)愛國愛教、有組織、有紀律地施教，講經(jīng)說法，繼承普慈大師住本寺的弘法事業(yè)，積極努力和眾 居士及村民們把寺院搞得更好，為佛教的弘法事業(yè)作出新的貢獻。