玉雕是指玉石經(jīng)加工雕琢后形成的精美工藝品，是中國(guó)最古老的雕刻品種之一，中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)玉雕的品種很多，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品，在世界上享有很高的聲譽(yù)。
玉雕介紹
玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一。早在新石器時(shí)代晚期，中華民族就有了玉制工具。商周時(shí)期，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來(lái)
被人們當(dāng)做珍寶，在中國(guó)古代，玉被當(dāng)做美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征。
玉，實(shí)際是優(yōu)質(zhì)的石。玉石的種類非常多，有白玉、黃玉、碧玉、翡翠及瑪瑙、綠松石、芙蓉石等。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱為玉雕。工藝師在制作過(guò)程中，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、反復(fù)琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。
玉雕的品種很多種，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品，也有別針、戒指、印章、飾物等小件作品。北京的故宮博物院中收藏的大型玉雕"大禹治水"，就顯示了中國(guó)玉雕的高超技藝。
中國(guó)玉器的主要產(chǎn)地有北京、上海、廣州、遼寧、江蘇、新疆,還有近代出現(xiàn)的青海等地。中國(guó)的玉雕作品在世界上享有很高的聲譽(yù)。
廣受中國(guó)人尊重珍愛(ài)。自文明之始，以迄今日，無(wú)論中國(guó)文化經(jīng)歷過(guò)何等巨大的激湯，崇玉與愛(ài)玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛(ài)�！坝裰朗卑l(fā)揚(yáng)我國(guó)玉文化！
藝術(shù)起源
一直以來(lái)考古界認(rèn)為，公元前五千年的河姆渡文化時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上最古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個(gè)小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說(shuō)明中國(guó)的玉器最早和石器一樣是從打制到磨制到琢磨逐漸形成而來(lái)，這個(gè)玉器的出現(xiàn)只能說(shuō)明在1萬(wàn)多年前中國(guó)大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來(lái)，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。
看來(lái)，最早的玉器并不是禮器，而是實(shí)用性工具——砍斫器。這從側(cè)面證實(shí)了一個(gè)問(wèn)題，玉器的起源并不是一開(kāi)始就有著顯赫的出身，而是從實(shí)用器基本生產(chǎn)農(nóng)具起源的。這也說(shuō)明玉雕藝術(shù)的起源來(lái)自民間的基礎(chǔ)生產(chǎn)勞動(dòng)，很像那些開(kāi)國(guó)帝王往往來(lái)自民間一樣，并不神秘。
所以說(shuō)，玉雕的最早出身并不像廣為宣傳上講得那樣出身皇族，神壇禮器，那些還是它的后話。它最初應(yīng)該是最基本的生產(chǎn)勞動(dòng)資料。玉雕起源不是空穴來(lái)風(fēng)、天外來(lái)客，而是生產(chǎn)實(shí)踐中的一種基本需要。詼諧點(diǎn)講，干部還得掛職鍛煉呢，何況本是勞動(dòng)中創(chuàng)造出的玉雕藝術(shù)——玉雕本是個(gè)民間來(lái)的憨厚生，陪著巫玉時(shí)代的酋長(zhǎng)們一塊成長(zhǎng)，由農(nóng)具和狩獵用具演變成了禮器，登上了皇家大雅，也可謂品學(xué)兼優(yōu)，但它本質(zhì)上還是對(duì)原始生產(chǎn)資料的崇拜，這個(gè)在漢唐以前，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，一直沒(méi)有變化。這一點(diǎn)不奇怪，華夏文明本身的重要基礎(chǔ)之一就是農(nóng)耕文明。
人不能忘本，玉雕亦不能忘本。根據(jù)唯物主義的文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。新的考古發(fā)現(xiàn)，讓玉雕藝術(shù)更變得根正苗紅，身份倍增，會(huì)更得群眾的親近和喜愛(ài)。因?yàn)�，是玉伴著我們默默走過(guò)了一萬(wàn)多年的歷史進(jìn)程，直至今天。
歷史發(fā)展
玉雕是中國(guó)獨(dú)有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。
新石器時(shí)代
簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期鄭州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有兩枚綠松石魚(yú)形飾物；新沂市出土有綠松墜、綠松石蟬與蛙等工藝品；河南安陽(yáng)殷墟出土有硝玉、綠松石、瑪瑙等飾品，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質(zhì)指環(huán)是最古老、最完美的戒指。較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主；形態(tài)簡(jiǎn)單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉為主。
玉石工藝時(shí)期
商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)--
出現(xiàn)了祭天玉壁、祭地玉琮、傳今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上較多，它屬隨身佩戴裝飾玉品，亦屬禮品。從新石器晚期的良諸文化河姆渡遺址中出土的種類較多。商代出現(xiàn)了玉鳥(niǎo)佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一種弓形弧狀玉器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，瑣的造型優(yōu)美，如春秋白玉龍紋璜、戰(zhàn)國(guó)黃玉龍首璜。
裝飾盛行期
漢、唐時(shí)代--
河南獨(dú)山玉始采于西漢，土地文物證實(shí)遼寧峭巖玉屬于裝飾品的主要玉料。西漢的金縷玉衣是2000片岫巖玉聯(lián)綴而成，漢代咸陽(yáng)出土的"漢玉馬"也是一件珍品。今安徽無(wú)長(zhǎng)市出土的漢代環(huán)狀玉龍首尾相連卷曲如環(huán)，徑x厚=5x0.5cm，還有大小各異的玉壁，其中較大者有青玉壁，徑x厚=23x0.5cm，雕工精湛；牙壁乳白色，徑x厚=9xo．5cm，玲巧可愛(ài)。唐代佛教盛行，玉石多用于裝飾佛像，唐代"幼學(xué)瓊林"中有瑪瑙盤較有名。1970年，陜西何家村出土了唐代一千多種珍貴文物，其中獸場(chǎng)瑙杯就是一件貴重之寶（現(xiàn)藏陜西歷史博物館），醬紅色，高自．5cm，長(zhǎng)15．6cm，造型獨(dú)特，令中外人士心馳神往。
飛躍發(fā)展期
宋、元時(shí)代
玉雕工藝已達(dá)到質(zhì)的飛躍，宮廷中設(shè)有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀霰亓以陂_(kāi)國(guó)大典宴請(qǐng)群臣盛酒用的"瀆山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲(chǔ)酒30余擔(dān)。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鷹佩等。福建壽山石1500年前被作為雕刻石，南宋時(shí)，已大規(guī)模開(kāi)采，到元朝價(jià)值倍增，屬玉雕主材料。
鼎盛期
明、清時(shí)代--
明末宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》記載，有良玉雖集京城，工巧則推蘇州。明代蘇州玉雕藝人陸子岡最有名，發(fā)展了"刀刻法以及"連環(huán)會(huì)"制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽(yáng)浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識(shí)，至今仿者不斷，是收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料，宮廷中御用玉器極多。最有代表性"大禹治水圖玉山子"巨作，是世界上最大玉件之一，是我國(guó)古代玉雕之王，高2．24米，徑長(zhǎng)帕厘米，重8噸。小型玉件不勝枚舉，如明代的青玉蓬生貴子佩、清代的嵌寶石點(diǎn)翠管，民間廣為流傳。
近代玉雕
近代玉雕集歷史文化之大成，在北京"珍寶館"還有各種出類拔萃的玉器，其中有著名的一代玉器宗師潘秉衡（1912-1970）的玉雕作品，品種繁多，作工精湛，被譽(yù)為"東方瑰寶"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戲鸚鵡"，"俏色瑪瑙嵌寶蚌佛"，"珊瑚六臂佛鎖蛟龍".潘老的創(chuàng)作不僅列為國(guó)寶，而且被法國(guó)巴黎盧浮宮、美國(guó)費(fèi)城博物館、日本名古屋博物館珍藏，為世界藝壇所矚目。玉雕"怪杰"王樹(shù)森（1919-1989）的玉雕有三絕：一絕是藝術(shù)精品，料、工、藝三合一；二絕是善用俏色；三絕是思路廣泛，做工精湛。他的名作有"珊瑚觀音普渡"。近代國(guó)玉雕人材雖多，但高精藝人少。今后除繼承傳統(tǒng)工藝，古為今用，更要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的東西，中外結(jié)合是玉雕界當(dāng)務(wù)之急。
2016年2月，云南德宏一位玉雕師歷時(shí)三年雕刻而成的翡翠內(nèi)衣問(wèn)世，表面還鑲嵌了珍珠、紅寶石、碧璽等寶石223顆，奢華無(wú)比，作品一經(jīng)問(wèn)世，受到業(yè)內(nèi)人士的高度關(guān)注。
玉雕文化
古語(yǔ)說(shuō)“玉不琢不成器”。任何一塊好的玉石，經(jīng)過(guò)人工雕琢，才賦予其新的價(jià)值和魅力。我國(guó)玉雕工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世所公認(rèn)。早在原始社會(huì)階段，我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品，如1973年發(fā)現(xiàn)的浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址，其中28件用玉料和瑩石制作璜、管、珠一類的裝飾品，距今已有七千年的歷史。在奴隸社會(huì)，即商周時(shí)期，玉雕工藝又有了新的進(jìn)展，琢磨精細(xì)，紋飾優(yōu)美，并新出現(xiàn)有魚(yú)、龜、鳥(niǎo)、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。常見(jiàn)的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等，特別是當(dāng)時(shí)玉雕陽(yáng)文線條的出現(xiàn)，是技法處理上的一大飛躍。
雕刻技藝
1、線雕:一般指以陰線或陽(yáng)線作為造型手段的紋樣雕刻，介乎雕刻與繪畫(huà)之間。所刻、所雕的點(diǎn)與線條，應(yīng)該出神入化地將字或畫(huà)的美感和魅力表現(xiàn)出來(lái)。
2、圓雕:指不附著在任何背景上、適于多角度欣賞的、完全立體的雕刻。包括頭像、半身像、群像以及動(dòng)植物等類型的造型。圓雕的構(gòu)思有兩種情況:一是“因勢(shì)造型”，即根據(jù)玉料的自然形態(tài)、肌理所蘊(yùn)含的美感，進(jìn)行創(chuàng)造性的另一種情況是先有構(gòu)思，然后選用適當(dāng)?shù)挠窳稀?/p>
3、半圓雕:指使用圓雕技法，刻成所要表現(xiàn)的主要部分，舍棄次要部分，形成一半是圓雕的藝術(shù)形象，而另一半，有的仍是原石塊或原器物，也有用圖案、景物、平面等不同手段作襯底的。這種形式的制作比圓雕方便，并且可以與浮雕結(jié)合組成一個(gè)畫(huà)面，因而在玉雕、石窟摩崖及數(shù)千年來(lái)的古銅器等藝術(shù)品中，常和各種浮雕與線刻裝飾紋樣互相配合，同時(shí)出現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)水平。
4、浮雕:指在平面上雕出凸起的形象，是在平面上表現(xiàn)立體層次的一種雕刻技藝。依照表面凸出厚度的不同，可分為“高浮雕”、“淺浮雕”。我國(guó)原始社會(huì)器物上的線刻裝飾，也屬于浮雕范圍，商周至戰(zhàn)國(guó)的玉雕及青銅器上都廣泛使用它作為裝飾與表達(dá)思想意識(shí)及信仰。
玉器浮雕的構(gòu)思多取畫(huà)稿的形式。所以，一件浮雕作品，首先要看它凸起的形象有沒(méi)有藝術(shù)效果，線條流暢與否;其次應(yīng)該注意形象卜面的地一一“地子”是否深淺一致，是否在同一水平面上。在人的視點(diǎn)和浮雕面的關(guān)系上，優(yōu)秀的作品往往能達(dá)到非常巧妙的藝術(shù)透視效果。
5、浮雕層次:指把實(shí)物立體形象壓縮成浮雕時(shí)，處理由浮雕底層到浮雕面之間的復(fù)雜起伏關(guān)系，并將其歸納成若干不同深度的水平層次，亦即使浮雕畫(huà)面上人及物重疊若干次。使之適應(yīng)光線，造成觀者錯(cuò)覺(jué)，產(chǎn)生浮雕形象的浮起和獲得空間感。
6、透雕:一般是指將底板鏤空的浮雕，即:將形象之間不表達(dá)具體內(nèi)容的那部分剔除(鏤空)，這樣，可從正面透過(guò)鏤空處看到浮雕背面的景物。透雕分單面雕、雙面雕。在業(yè)內(nèi)，單面雕又被稱之為“拉花”。
透雕與浮雕的區(qū)別在干透雕可以正反兩面看，而浮雕只能從一個(gè)面去欣賞。雙面雕兩面的內(nèi)容不盡相同，透雕的作品一般都有邊框，所以，收內(nèi)人十稱之為“鏤空花板”。
7、鏤空:這是吸收線雕、圓雕、浮雕和繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通而形成的一種獨(dú)特的雕刻藝術(shù)。有“立體鏤雕”(圓雕式)、“平面鏤雕”(浮雕式)之分。
“平面鏤雕”是一般的鏤雕，作品有一定的厚度，刻畫(huà)的形象層層疊疊，交錯(cuò)穿插。這種表現(xiàn)形式在王雕中，被稱之為“花下壓花”，元代的玉牌“春水玉”就是一個(gè)典型例子。
“立體鏤雕”是在圓雕基礎(chǔ)上的多維空間表現(xiàn)手法，在藝術(shù)形式上則以鏤空刻畫(huà)取勝。
玉雕環(huán)鏈工藝
玉雕中的鏈條，俗稱玉雕鏈子活，它工藝精巧，剔透纖細(xì)，堪稱絕技。在與立體雕、鏤空雕等工藝結(jié)合運(yùn)用時(shí)，更是相互輝映，顯得整器格外綽約多姿，玲瓏透漏。
鏈條工藝，于爐、瓶、塔、熏、片、鎖、墜等玉雕物件上都有出現(xiàn)，在瓶爐等中大型器皿中出現(xiàn)得尤為廣泛，也最具代表性。
琢制鏈條是一種“既難又險(xiǎn)”的活計(jì)，難就難在鏈條需取材于器物本身，“取其材而不離其體”，在確定了取材部位后，再予以切割，安排好每節(jié)圈環(huán)的位置，以做到均勻準(zhǔn)確，無(wú)誤差；險(xiǎn)則險(xiǎn)在必須保證每節(jié)圈環(huán)完整無(wú)缺，環(huán)環(huán)相扣，圈圈相鏈，稍有差池，則全功盡棄。因此，做鏈條活，一定要心靈手巧，藝高膽大，一環(huán)在手，全鏈在胸。
在當(dāng)今，玉石價(jià)格瘋狂倍增之時(shí)，鏈子活的作用顯得尤為重要，鏈條能增大整個(gè)作品的牌面，可達(dá)到小料大做，提高原材料的利用率，也可使作品更美、更精致，從而提高作品的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
在制作鏈條時(shí)，首先要選擇沒(méi)有毛病和臟斑的地方，把鏈條排列好，琢成十字形，每節(jié)圈的大小厚薄要一致；然后琢出基本形，多肉要盡可能地拿盡；再用適中的圓釘仔細(xì)地鑿出內(nèi)圈的形狀，與外形要吻合，不應(yīng)有粗有細(xì)；用尖杠棒挑去圈與圈連接的多肉，在操作時(shí)要注意調(diào)節(jié)工具與產(chǎn)品之間的角度，防止鏈條被工具扛?jìng)?/p>
當(dāng)全部鏈條可活動(dòng)時(shí)，鏈條的每節(jié)圈要轉(zhuǎn)動(dòng)自如，不卡殼�？さ牟糠侄嗳馐紫纫サ�；如果看到有毛病的鏈條，要特別的小心，盡可能避免事故的發(fā)生，否則將前功盡棄；最后再逐個(gè)把圈琢規(guī)矩。成品的圈既要不失肉性，又要注意每一節(jié)圈的大小一致、厚薄均勻，尤其兩鏈要長(zhǎng)短對(duì)等、方向一致，切忌大小不一、起伏不平、圈形不規(guī)矩及內(nèi)膛不光滑等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
鏈條中圈的形狀一般有圓形、橢圓形、澡盆形，偶爾用“8”字形圈，給人以玲瓏剔透，富有節(jié)奏的感覺(jué)。忌方形，會(huì)顯得生硬不自然、不優(yōu)美。
總之，玉雕中的鏈條工藝是一門技巧性很強(qiáng)的技術(shù)活，鏈條在每件作品上的用法不同，所產(chǎn)生的效果也不一樣，慎用、活用和巧用都能為主體造型設(shè)計(jì)起到呼應(yīng)襯托的作用，還能增大作品的體量、豐富作品畫(huà)面，使作品造型體現(xiàn)小中見(jiàn)大、靜中有動(dòng)的效果，給人以玲瓏剔透、意境優(yōu)美、巧奪天工的感受。
玉石種類
日常所說(shuō)的玉大多數(shù)是指軟玉，軟玉的品種類很多，一般指產(chǎn)于新疆一帶的羊脂白玉，白玉，黃玉，紫玉，墨玉，碧玉，青玉，紅玉與東北岫玉等。羊脂白玉質(zhì)地細(xì)膩，光澤強(qiáng)，潔白如羊脂，堪稱為“軟玉之王”、“白玉之冠”。另南陽(yáng)玉、藍(lán)田玉、和田玉、瑪瑙、水晶、珊瑚、綠松石、青金石等等，均屬于軟玉范疇。后來(lái)由于絲綢之路的開(kāi)通，新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石得到了一致的認(rèn)可，開(kāi)始在宮廷、官方及民間的玉器加工中，逐漸成為主角。軟玉逐漸演變成了和田玉的代名詞。
軟玉
軟玉（Nephrite），另稱為角閃石，是含水的鈣鎂硅酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀晶體集合體。軟玉的色澤比較接近于油脂的凝脂美,純者色白,細(xì)膩溫潤(rùn)。其次軟玉含有少量的氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黃等色。
硬玉
硬玉即是一種硬度非常高的玉種，屬輝石類，它有一個(gè)鮮耀的名字—翡翠，是輝石族中的鈉鋁硅酸鹽，因此又稱輝石、輝玉。主要產(chǎn)于緬甸，我國(guó)云南也有出產(chǎn)，有白色、紫色、紅色、黃色、蘭色、綠色等顏色，白色又稱為冰地兒；綠色的又稱為青地兒，是輩翠品種里最好的。一般紅的稱為翡，綠的稱為翠，通稱翡翠。三色翡翠的另稱為“桃園結(jié)義”或“福祿壽”。
硬玉（Jadeite），質(zhì)地堅(jiān)硬,密度較高,為鈉鋁硅酸鹽，硬度6.5－7，比重3.2--3.3。半透明到不透明，（但有的質(zhì)量好的也接近透明體）。粒狀到纖維狀集合體，致密塊狀，具有玻璃光澤。
玉雕流派
中國(guó)當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來(lái)說(shuō)，可分為南北兩派，北派以北京為代表，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長(zhǎng)江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個(gè)支派，包括以上海穆宇靜為代表的“上海工”，以蘇州為代表的“蘇州工”，以揚(yáng)州為代表的“揚(yáng)州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠制作。上海琢藝軒的玉雕制作的范圍非常廣，以新疆和田玉為主。
北京玉雕
北京玉雕的技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施藝，尤以俏色見(jiàn)長(zhǎng)。我們?cè)谧R(shí)別北京玉雕時(shí)，一般從玉雕的質(zhì)地、色澤、雕工和紋理入手。首先北京玉雕的質(zhì)地堅(jiān)硬、晶瑩細(xì)膩，而南派玉雕用的一般是軟玉；其次北京玉雕色彩絢麗，玲瓏剔透，南派的玉雕色彩柔和，第三，北京玉雕的雕刻十分注重造型，具有宮廷藝術(shù)的風(fēng)格，而南派玉雕一般造型比較隨意，風(fēng)格比較粗獷。總之北京玉雕不僅色潤(rùn)形美，還能保存千年萬(wàn)載，因此深受到收藏愛(ài)好者的喜愛(ài)。中國(guó)人一直把玉器看成是身份地位的象征，古時(shí)的有錢人常隨身佩帶玉器。于是，一大批玉器藝人便云集在北京崇文門花市一帶，北京就成為中國(guó)的玉器中心。
玉器行業(yè)是舊北京地位相對(duì)較高的行業(yè)，它的名手名家們很受人尊敬，藝人的報(bào)酬也較豐厚并被尊為“先生”。始今的玉器在創(chuàng)作風(fēng)格上承襲了舊時(shí)的傳統(tǒng)，北京玉器廠曾經(jīng)雕制過(guò)一對(duì)火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，還是精細(xì)地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了異常的深遠(yuǎn)。另一件杰作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛奔追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉雕中的顏色全是利用玉石的原色。
海派玉雕
海派玉雕是中國(guó)玉雕四大流派之一，形成于十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強(qiáng)的影響力。一批優(yōu)秀的海派玉雕師脫穎而出，創(chuàng)作出不少極具收藏價(jià)值的藝術(shù)精品，為玉雕藝術(shù)注入了新鮮血液。
海派玉雕，是以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。海派玉雕的真正貢獻(xiàn)在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬(wàn)象——繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、石刻、民間皮影和剪紙、當(dāng)代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點(diǎn)不遠(yuǎn)，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。
據(jù)海派玉雕大師琢藝軒的穆宇靜老師介紹說(shuō)，海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富；工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無(wú)愧于時(shí)代……
海派玉雕的藝術(shù)家們創(chuàng)造和發(fā)展了海派風(fēng)格，也順理成章地成為新的收藏、投資熱點(diǎn)。
穆宇靜老師介紹，海派玉雕在形成至今，經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的形成過(guò)程。
1．形成初始階段19世紀(jì)初，上海成為中國(guó)乃至世界貿(mào)易的重要港口，以至于蘇州、揚(yáng)州及其周邊地區(qū)的玉器制品都通過(guò)上�？诎断蛲廨敵觯@種態(tài)勢(shì)為上海玉器雕刻行業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。蘇州、揚(yáng)州等地區(qū)的雕刻藝人大量涌入，在這東方的大都市中找到了施展自己才能的理想天地。，當(dāng)時(shí)像著名的古董風(fēng)格玉雕大師王金洵、萬(wàn)源齋、傅長(zhǎng)華、尤洪祥，人物、動(dòng)物雕刻大家楊恒玉、胡鴻生、顧咸池等，都在上海特定的文化氛圍中，吸收了新的文化營(yíng)養(yǎng)，大顯身手，于是逐漸形成了一種新的玉雕風(fēng)格——海派風(fēng)格。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海玉器作坊、店鋪達(dá)200多家，有200多人從事雕刻專業(yè)工作，主要生產(chǎn)佛像、仕女、爐瓶等擺件雕刻品，“蘇”、“揚(yáng)”玉雕各自沿襲了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝特色。當(dāng)時(shí)，上海玉雕業(yè)中，主要適應(yīng)洋人需求而生產(chǎn)制作的被稱為“洋裝派”，揚(yáng)州幫藝人生產(chǎn)以擺設(shè)玉器為主，多屬“洋裝派”；而蘇州藝人專做玉首飾、花飾，以玉首飾和把玩件為主，被稱為“本裝派”；另有一支專做青銅器造型以及仿秦漢以來(lái)古玉為主的，被稱為“古董派”。
20世紀(jì)30年代，上海玉雕擺件類作品已具有很高的藝術(shù)水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得最高獎(jiǎng)，《翡翠大寶塔》被美國(guó)舊金山博物館長(zhǎng)期收藏。
2．傳承發(fā)展階段20世紀(jì)60年代以后，國(guó)家重視人才培養(yǎng)和雕刻裝備的改進(jìn)，海派雕刻行業(yè)發(fā)展迅速。80年代末，上海地區(qū)玉雕從業(yè)人員逾2000人，作品品類達(dá)200多種，作為海派五大類雕刻品種的爐瓶器皿、人物佛像、花鳥(niǎo)、走獸和天然瓶都已初具規(guī)模�！暗褡良�(xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊重古雅”，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥(niǎo)獸生動(dòng)傳神”，成為海派玉雕的主要特色。20世紀(jì)50年代以來(lái)，其代表人物有“爐瓶宗師”孫天然、孫天儀，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創(chuàng)新”者周壽海，“南玉一怪”劉紀(jì)松和“飛獸大王”董天基等。
爐瓶器皿類是海派玉雕最具標(biāo)志性的創(chuàng)作。海派風(fēng)格的爐瓶器皿以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國(guó)玉雕行業(yè)中享有盛譽(yù)。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負(fù)盛名的代表作品�！赌逃裰苤亳x彝》、《青玉獸面壺》等被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。著名海派雕刻大師、“南玉一怪”劉紀(jì)松設(shè)計(jì)制作的《翡翠百佛爐》，在高7.5英寸、直徑8英寸的爐瓶上雕刻了100尊造型不同、神態(tài)各異的佛像，在1980年9月日本橫濱舉辦的中國(guó)上海工藝品展覽會(huì)上引起轟動(dòng)。
老藝人黃德榮創(chuàng)作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龍鳳天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉萬(wàn)壽萬(wàn)年燈》、《瑪瑙冠上加官》、《白玉五羊》、《青玉獨(dú)角獸》、《黑白玉調(diào)色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作，在業(yè)內(nèi)引起巨大轟動(dòng)，并享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。由三絕藝人魏正榮領(lǐng)銜設(shè)計(jì)、13位雕刻技師合作雕刻的巨型密玉《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，重2500多公斤，歷時(shí)三年，于1962年完成。藝人們運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕等技藝，生動(dòng)刻劃了我國(guó)41名登山隊(duì)員的英雄壯舉，作品被周恩來(lái)總理譽(yù)為國(guó)寶。1979年，在一塊7300多公斤的罕見(jiàn)巨型青玉上，蕭海春、韓國(guó)衛(wèi)、朱寧芳、許康先、虞龍喜等20余位當(dāng)代最為杰出的大師和雕刻技師，設(shè)計(jì)制作了高2.6米、寬1.4米的《萬(wàn)水千山圖》，再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征氣勢(shì)磅礴的歷史畫(huà)卷，成為當(dāng)代海派的又一巨作。
3．創(chuàng)新繁榮階段20世紀(jì)90年代，改革開(kāi)放的新形勢(shì)，迎來(lái)了玉雕創(chuàng)新繁榮的又一個(gè)春天。
海派玉雕推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區(qū)玉雕藝人的雕刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，既融匯揚(yáng)幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風(fēng)格，又繼承了中國(guó)明清玉雕精華，博采眾長(zhǎng)，在“細(xì)膩”上下功夫，由此涌現(xiàn)出大批具有代表性的玉雕高手。
當(dāng)前，海派玉雕中最具特色和傳統(tǒng)的爐瓶器皿類，也璀璨奪目。宋鳴放、戴永才、瞿惠中、李玉華、蔣大雄、鐘建林和韓永年創(chuàng)制的海派爐瓶器皿，以“規(guī)矩、對(duì)稱、端莊”享譽(yù)海內(nèi)外，有“七君子”之稱。“七君子”的作品板扎、嚴(yán)謹(jǐn)又不失動(dòng)感，用料十分講究，是“功力派”的杰出代表。
在新世紀(jì)，海派玉雕的能工巧匠們，都像“八仙過(guò)海”那樣，各施才華，各顯神通。
盛世年華，海派玉雕還善于運(yùn)用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術(shù)風(fēng)格，它與北京宮廷派等幾大流派共同形成了當(dāng)代中國(guó)玉器的時(shí)代新風(fēng)貌。
玉雕灣
玉雕灣位于“玉雕之鄉(xiāng)”-----鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)中心地帶的趙河之濱。碧水長(zhǎng)流的趙河從市場(chǎng)內(nèi)迤麗而過(guò)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，該區(qū)融玉雕加工、商貿(mào)、旅游、休閑娛樂(lè)為一體，具有濃厚的玉鄉(xiāng)韻味，是該鎮(zhèn)繼賀莊擺件市場(chǎng)、榆樹(shù)莊玉鐲市場(chǎng)和石佛寺翠玉瑪瑙精品市場(chǎng)后新規(guī)劃的綜合性的玉雕專業(yè)市場(chǎng)和政治經(jīng)濟(jì)中心。這里自古以來(lái)以玉雕、榨綢而聞名中外，不僅是南陽(yáng)玉雕的發(fā)源地，又是河南唯一的玉雕產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，有“玉雕之鄉(xiāng)”、“小上�！敝雷u(yù)。
灣區(qū)山清水秀，景色宜人，自然景觀和人文景觀眾多。具有都市氣息的玉雕灣工業(yè)區(qū)，碧波蕩漾的人工湖，郁郁蔥蔥的綠色長(zhǎng)廊，融觀光、購(gòu)物、防暑于一體的龍翔大橋、彩虹大橋，歐式風(fēng)格和玉雕商貿(mào)樓群，構(gòu)成了玉雕灣全景，它集商貿(mào)、休閑、娛樂(lè)、觀光為一體，蘊(yùn)含著濃厚的玉鄉(xiāng)韻味。俯瞰玉雕灣，沿趙河兩岸是碧綠肥的原始生態(tài)林，環(huán)境優(yōu)美，人工湖內(nèi)碧波蕩漾，野鴨、魚(yú)鷹等各種水鳥(niǎo)成群憩棲；清澈的湖水映照著藍(lán)天；歐式風(fēng)格的玉雕商貿(mào)樓群倒映水面；岸邊垂柳依依，芳草如茵；龍翔大橋如一條蛟龍橫臥在碧波之上，拱形大橋狀如彩虹懸掛天邊；琳瑯滿目的珠寶玉器，仿佛使人置身于玉的海洋。
作為玉雕灣的標(biāo)志性建筑——中華玉文化中心，由被國(guó)際上譽(yù)為中國(guó)八大杰出設(shè)計(jì)師之一的趙冰博士設(shè)計(jì)，整個(gè)建筑以行書(shū)“玉”字為整體造型，總投資800萬(wàn)元，建筑面積4000平方米，由展銷大廳、多功能廳、玉文化博物館及玉文化研究中心組成，空間流暢、奇特新穎�？胺Q國(guó)內(nèi)外一絕。
玉雕灣優(yōu)美的現(xiàn)代園林風(fēng)光與現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理模式相輔相稱，使玉雕灣珠寶玉雕市場(chǎng)展示出巨大的潛力和廣闊的市場(chǎng)前景。玉雕灣市場(chǎng)已成為全國(guó)最大的以玉雕為主、其它多種產(chǎn)品輔助的工藝品加工銷售市場(chǎng)，日休閑、購(gòu)物客流量達(dá)5000人次，日成交額近200萬(wàn)元。玉雕灣市場(chǎng)建成后，還將在該地區(qū)規(guī)劃建設(shè)中心幼兒園、車站、老年公寓、水廠、娛樂(lè)中心等配套設(shè)施和發(fā)展公益事業(yè)，完善市場(chǎng)功能，使玉雕灣綜合市場(chǎng)成為功能齊全，集購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)為一體的經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心。
揚(yáng)州玉雕
揚(yáng)州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚(yáng)州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。來(lái)自全國(guó)各地的珍貴玉石都在這里加工，頓時(shí)身份百倍。每一塊玉石的成分、色澤、形態(tài)、大小均不相同，玉雕大師善于依照它們各自不同的特點(diǎn)，首先構(gòu)思出玉器的造型，然后才進(jìn)行仔細(xì)的雕琢。有時(shí)候一件大的玉雕作品要一個(gè)人雕刻十幾年揚(yáng)州玉雕所用玉石質(zhì)地堅(jiān)硬縝密，硬度為摩氏4至8度，手工雕琢技術(shù)較為復(fù)雜，其工藝特點(diǎn)是琢磨，即"琢玉"與"碾玉"。揚(yáng)州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，遼寧的岫玉、瑪瑙、黃玉，江蘇的水晶，湖北的綠苗、松耳石，廣東的南方玉及巴西的玉石，緬甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。
揚(yáng)州玉器分爐瓶、人物、花鳥(niǎo)、走獸、仿古、山子雕6個(gè)類別，品種齊全，花色繁多。歷代揚(yáng)州玉雕分別保留了不同時(shí)期的藝術(shù)特征，如西漢的《白玉蟬》以和闐玉雕成，采用"漢八雕"的手法，線條凝練挺拔，推磨極見(jiàn)功夫；清代的《大禹治水》多種手法并用，屬于稀世珍品，它以新疆青白玉為材料，高224厘米，前后雕琢6年，用工15萬(wàn)個(gè)，耗費(fèi)白銀一萬(wàn)五千余兩。
揚(yáng)州玉雕創(chuàng)造性地將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等多種技法融于一體，形成了"渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧"的基本特征，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力著稱于世。今天的揚(yáng)州玉雕構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致。其中，尤以"山子雕"及"練子活"技藝獨(dú)具一格，顯示了揚(yáng)州玉雕藝人精湛的技藝。當(dāng)今的揚(yáng)州琢玉藝師，全面繼承了傳統(tǒng)的揚(yáng)州玉雕優(yōu)秀技藝，銳意創(chuàng)新，在實(shí)踐中遵循"量料取材，因材施藝"的琢磨工藝規(guī)律，結(jié)合時(shí)代的要求，不斷提高"相玉"能力及雕琢技藝，創(chuàng)作了大批構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致的產(chǎn)品。他們的"山子雕"和"練子活"技藝獨(dú)具一格，顯示出揚(yáng)州玉雕工藝技法的精湛。
揚(yáng)州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高（玉石價(jià)格年年上漲）、費(fèi)用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚(yáng)州玉雕加工的原料主要來(lái)自新疆。
同時(shí)玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費(fèi)很大的精力和心血，在雕琢的過(guò)程中又要?jiǎng)?chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報(bào)酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項(xiàng)手藝，揚(yáng)州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護(hù)、搶救。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，江蘇省揚(yáng)州市的江春源和顧永駿為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
南陽(yáng)玉雕
經(jīng)過(guò)玉雕藝人和科技工作者挖掘、整理傳統(tǒng)技藝，吸取外地經(jīng)驗(yàn)，南陽(yáng)玉雕的工藝不斷改進(jìn)，逐漸形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，以技巧的靈活及色澤顯貴著稱于世。南陽(yáng)拓寶玉器有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、高級(jí)工藝美術(shù)師吳元全介紹說(shuō)，由于獨(dú)玉色彩豐富，濃淡兼?zhèn)�，一塊石料上面往往各色雜陳。
這就要求雕刻者要全盤考慮，既要有精彩的布局構(gòu)思，又要巧用各種顏色，使得整個(gè)作品妙趣天成，讓欣賞者禁不住拍案叫絕。南陽(yáng)玉雕制作的《臥龍出山》，利用獨(dú)玉色彩豐富、鮮素一體的特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，巧用俏色，雕刻精細(xì)，氣勢(shì)雄偉，它重3.8噸，長(zhǎng)2.5米，高1.6米，是我國(guó)目前最大的巨型玉雕，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。
用精選的獨(dú)山玉制作的五環(huán)爐、花薰，吸收了古代青銅器和其它工藝品的特色，創(chuàng)造了多層轉(zhuǎn)球花薰黃，造型古樸端莊，技藝巧奪天工，在法國(guó)舉辦的國(guó)際工藝品展覽會(huì)上，贏得了廣泛的好評(píng)。南陽(yáng)人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨(dú)玉外還有來(lái)自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅藍(lán)寶石等150多個(gè)玉種。
的確，歷經(jīng)千年興盛而不衰的玉雕產(chǎn)業(yè)，形成了濃郁的、博大精深的南陽(yáng)玉文化，孕育了一代又一代、代代相傳、層出不窮、技藝高超的南陽(yáng)玉雕藝人。南陽(yáng)的玉雕藝術(shù)大師們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，不斷引進(jìn)、吸收、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)雕刻手法。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和得天獨(dú)厚的美玉資源相結(jié)合，才使得南陽(yáng)玉雕這一藝術(shù)瑰寶得以代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大，驚世之作也不斷問(wèn)世。
南陽(yáng)玉雕藝術(shù)大師們?cè)O(shè)計(jì)雕刻的“臥龍出山”、“九龍轉(zhuǎn)動(dòng)花薰”、“鹿鶴同春”、“萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“九龍晷”等40余件精品先后獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術(shù)館和收藏家收藏�！毒琵堦小范Y品長(zhǎng)199cm、寬110cm、高80cm、重500kg，該禮品設(shè)計(jì)風(fēng)格新穎獨(dú)特，巧妙構(gòu)思，匠心獨(dú)運(yùn)，把南陽(yáng)獨(dú)山玉特有的各種色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產(chǎn)品線條流暢，形神具備，氣勢(shì)雄偉。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明九州華夏兒女緊密團(tuán)結(jié)，和睦相處，同時(shí)表達(dá)了九九歸一之意。整幅作品寓意民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家昌盛、祖國(guó)統(tǒng)一，表達(dá)了河南九千萬(wàn)人民喜迎澳門回歸之深情。
被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”、重3500公斤的玉器“瀆山大玉�！保窃霰亓谊p三軍時(shí)盛酒的器物，是中國(guó)歷史上出現(xiàn)最早最大的巨型玉雕，為中國(guó)劃時(shí)代的藝術(shù)珍品，也是世界寶玉石發(fā)展史上罕見(jiàn)的杰作。但問(wèn)世700多年來(lái)，其玉料一直眾說(shuō)紛紜，未能認(rèn)定。在論壇上，經(jīng)過(guò)20余名國(guó)內(nèi)知名玉器考古、收藏專家仔細(xì)觀察、研究，并與南陽(yáng)的獨(dú)山玉礦樣品反復(fù)對(duì)比、鑒定，認(rèn)定制作于元代、現(xiàn)陳列于北京北海公園團(tuán)城的“瀆山大玉�！庇窳蠟槟详�(yáng)獨(dú)山玉。至此，一樁“千古懸案”一錘定音。
工具過(guò)程
玉雕工具
軟軸機(jī)最初的主要應(yīng)用范圍是臺(tái)式機(jī)無(wú)法搭載的大型玉雕作品，通常配合電磨這類手持設(shè)備使用，來(lái)完成電磨無(wú)法進(jìn)行的細(xì)節(jié)工作。由于臺(tái)式機(jī)的固定式磨頭在處理某些器型上的確不如手柄那樣靈活，很多人也會(huì)選擇將軟軸機(jī)應(yīng)用在一些較小或較特殊的器型上。
由于對(duì)玉器的精細(xì)要求不斷提高，琢玉人不斷尋找和嘗試更有利的設(shè)備。牙機(jī)便是琢玉人借用了牙科醫(yī)生的醫(yī)療設(shè)備，它的靈活性是目前所有機(jī)型中最好的，因此主要應(yīng)用于細(xì)節(jié)處理，而在粗重工作中幾乎沒(méi)有應(yīng)用價(jià)值。
玉雕過(guò)程
玉器雕琢主要包括選料、剝皮、設(shè)計(jì)、粗雕、細(xì)雕、修整和拋光等工序。
1．選料、剝皮
大多數(shù)情況下是根據(jù)玉料來(lái)設(shè)計(jì)，即所謂的"因材施藝"。玉料尤其是經(jīng)過(guò)河水磨蝕過(guò)的礫石玉料，往往表面都有一層氧化層，此外裂和紋理如何延伸，雕琢前需要有所了解，這樣才可能做好玉雕設(shè)計(jì)。當(dāng)然玉石好的表皮，不能隨意剝?nèi)ィ袝r(shí)可以利用玉石表面不同的顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)雕琢好了可成為玉器的俏色，提高玉器的價(jià)值。
2．設(shè)計(jì)
玉器設(shè)計(jì)是雕琢玉器的關(guān)鍵。一般說(shuō)來(lái)，設(shè)計(jì)者往往是根據(jù)玉料的顏色、玦度、紋理和形狀來(lái)設(shè)計(jì)雕琢題材，選擇適合玉料特征的題材，首先要最大限度地利用玉料，根據(jù)玦度和玉料外形設(shè)計(jì)，不能浪費(fèi)玉料；利用好顏色，使其產(chǎn)生最佳效果；盡量摒棄玉件上綹裂暇疵。
3．粗雕
玉件勾好樣后就可以粗取了，粗雕也可稱為做胚，即按照設(shè)計(jì)要求將玉料雕琢成形，初步達(dá)到設(shè)計(jì)玉雕的基本造型。粗雕非常重要這一工序是整個(gè)玉雕是否成功的基礎(chǔ)，玉料一旦雕琢，就很難回頭，真可謂是"覆水難收"所以雕琢之前要慎重。4．細(xì)雕與修整
細(xì)雕，顧名思義就是仔細(xì)雕琢之意。粗雕出玉填輪廓后必須經(jīng)過(guò)細(xì)雕，才能完成玉件雕琢的全湖工序。細(xì)雕的目的就是對(duì)玉雕造型進(jìn)一步精細(xì)勘劃；使表現(xiàn)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物山水、飛禽走獸從德胡的輪廓狀態(tài)進(jìn)人精確塑造真實(shí)、逼真、有動(dòng)切、有表情的細(xì)微雕琢的過(guò)程。
5．拋光
拋光是玉雕中非常重要而不可替代的玉作。無(wú)論你如何精雕細(xì)磨，玉件表面始終都是粗糙的，顯示不出玉石晶瑩剔透的美麗，只有完美的拋光才能使玉石表現(xiàn)出溫潤(rùn)光潔的外表，才能使玉器具有高貴的氣質(zhì)，寸能展現(xiàn)什器的真實(shí)價(jià)值。
6、修整、刻字和落款
最后的修活不是必須的，但是有時(shí)確實(shí)至關(guān)重要的。因?yàn)橛行┰谠O(shè)計(jì)制作過(guò)程中的毛病沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，需要在拋光后修補(bǔ)。此外設(shè)計(jì)制作者或許需要在玉雕作品上落款刻字，一般都需要在作品完成后處理。
工藝特點(diǎn)
因料施藝是玉雕中首要的工藝。玉雕為工藝創(chuàng)作，無(wú)定形。玉雕需想象，并注于玉石之上，無(wú)涂改性。每部作品均需從料性、顏色、形狀等出發(fā)，最大限度地利用玉料，尤其在人物、花鳥(niǎo)、花卉、動(dòng)物創(chuàng)作中更是因料設(shè)計(jì)，獨(dú)辟蹊徑。玉雕工藝悠久，其因料施藝之工藝日臻合理。歷史上只以小件為主，制品單一，數(shù)量有限。隨著工藝的進(jìn)步，技藝的提高，因料施藝的技能越來(lái)越高，作品更豐富多彩。其玉雕形狀、作品大小、色彩合理利用等均為因料施藝而獲得最佳的效果。
剜臟去綹
臟、綹是玉器制品中之大忌。剜臟即把玉中的雜質(zhì)去掉，使玉更純潔、明亮。琢藝軒和田玉的穆宇靜老師介紹，玉雕大件難以找到通體皆無(wú)一雜質(zhì)的玉料，要盡其所能剜臟，余其形狀，根據(jù)其特征設(shè)計(jì)作品，最大限度地用料。在這方面琢藝軒奉承大巧不工的設(shè)計(jì)理念，追求“唯美、唯藝、唯精”，通過(guò)對(duì)上等和田籽料的設(shè)計(jì)彌補(bǔ)其瑕疵，如果沒(méi)有能力讓其成為傳世精品，寧愿讓其保持億萬(wàn)年造就的形態(tài)而不去破壞它原有的美感。在作品的制作過(guò)程中，玉體或再次或多次顯露雜質(zhì)，或黑色或白點(diǎn)或米粒狀雜質(zhì)等，尤其是在正面的主要部位，這是設(shè)計(jì)人員最難處理的問(wèn)題，均要盡力處理掉或“遮住”。玉制作品很多因剜臟而改變作品的原定結(jié)構(gòu)，既去掉臟斑又使其結(jié)構(gòu)造型趨于合理，煞費(fèi)玉雕者之苦心。
去綹。綹即玉中之自然裂紋，沒(méi)有一定形狀、方向和規(guī)律。綹的成因受自然力沖擊、受冷變化等多種因素影響。綹的種類有斷裂紋、破碎紋、龜背紋、炸心紋、炸驚紋等。玉的加工在選料和雕琢中首先要注重紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲綹。去綹后根據(jù)料形進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)后的雕琢中，亦多有再次出現(xiàn)紋綹，曰“紋線”、“水線”。需設(shè)計(jì)和做工者苦思冥想使其去綹改形，受到意外之效。玉雕作品無(wú)定型，剜臟去綹，雖去不利，卻有“因禍得�！绷碛袆�(chuàng)意之效。
化瑕為瑜
瑕本為玉中之忌，然玉中難求晶瑩剔透之碧玉，尤其在開(kāi)采百年后，珍惜玉石資源、充分利用玉料，早已被玉雕專家們注意，形成“化瑕為瑜”的雕琢工藝特點(diǎn)。化瑕為瑜所創(chuàng)作的作品不但不影響作品，更使作品形象生動(dòng)，增加逼真之感，達(dá)到普通玉料所達(dá)不到的效果。
廢料巧用
廢料巧用其目的為珍惜玉料資源，降低作品成本，創(chuàng)造出與成品料同等價(jià)值或高出成品玉料價(jià)值的玉雕工藝品，尤其在充分利用不可再生的玉資源，“廢料巧用”更是難能可貴。
俏色巧用
俏色巧用為玉雕琢工藝的一大特點(diǎn)，為玉雕界普遍應(yīng)用。玉色以綠色為主，兼?zhèn)潼S、黑、紅、白等色。有湖水綠、蘋(píng)果綠、草綠及綠白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚于一體，色彩斑斕，河磨玉玉色為墨綠，外包褐黃色之玉皮。玉料豐富的顏色和玉質(zhì)為制作中巧用俏色提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦使玉制品精美、形象、生動(dòng)逼真，給人栩栩如生、活靈活現(xiàn)的感覺(jué)，而使世人更加真愛(ài)。
浮雕
浮雕為玉雕工藝種類之一。在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫(huà)，凸凹變化不一，不拘泥于形式，主要從正面欣賞。浮雕主要用于素活、爐、瓶熏、器皿之中，其他各類作品亦施以浮雕。玉雕作品因浮雕各種花樣、紋飾，使作品古色古香、典雅華貴。浮雕的種類較多。
淺浮雕：即雕刻較淺，層次交叉少，其深度一般不超過(guò)2毫米，淺浮雕對(duì)勾線要求嚴(yán)謹(jǐn)。常用以線和面結(jié)合的方法增強(qiáng)畫(huà)面的立體感
中浮雕：“地底”比淺浮雕要深些，層次變化也多些，一般地子深度為2-5毫米，也根據(jù)膛壁的厚度決定其深度。
深浮雕：層次交叉多，立體感強(qiáng)。浮雕的圖案有兩大類：一類是傳統(tǒng)的各種變形紋樣如回型紋、雷紋、勾蓮紋等。一類為寫(xiě)實(shí)圖案如花卉、草蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、山水、人物及具象型的龍鳳、吉祥圖案等。各種變形的傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣使器皿古樸、莊嚴(yán)、厚重。植物圖案紋樣富麗輕巧。幾何紋樣使器皿穩(wěn)定均衡。變形圖案紋樣常施在器皿的腹、頸及各種邊沿上。
透雕
透雕是浮雕的進(jìn)一步發(fā)展，又叫鏤空雕。是在淺浮雕或深浮雕的基礎(chǔ)上將某些相當(dāng)于“地”或背景的部位鏤空。使形象的景象輪廓更加鮮明，使作品能體現(xiàn)出玲瓏剔透、奇巧的工藝效果。透雕使玉雕作品層次增多，許多作品花紋圖案上下起伏二三層乃至四層。由于層次增多，花紋圖案、景物上下交錯(cuò)，景物遠(yuǎn)近有別。因其工藝復(fù)雜，制作難度較大，采取鉆孔穿透碾磨法，故鏤空處上下層的線條錯(cuò)落復(fù)雜，在拋光時(shí)最為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，然而透雕藝術(shù)效果最佳。
圓雕
又稱“園身雕”，屬三維立體雕刻。前后左右各面均須雕出，觀賞其物不分正面、側(cè)面，可以從四周上下任何角度欣賞，器如實(shí)物，只是比例差異而已，有實(shí)在的體積。圓雕工藝應(yīng)用最廣的品種是素活類和人物類。北玉圓雕工藝聞名全國(guó)，器身與器蓋比例合適，配件精致，修飾華麗、富貴。通體作品形同實(shí)用器物，然而卻是一件精致的工藝品。
內(nèi)雕
內(nèi)雕是較復(fù)雜的工藝。在一塊玉料上雕刻里外二層或三層景物，玉雕業(yè)稱之為“絕活”。從民國(guó)時(shí)期至建國(guó)初期，由于工具條件所限和玉雕工藝尚不嫻熟，內(nèi)雕技藝一直空白。20世紀(jì)70年代后，玉雕藝人探索內(nèi)雕技藝，并取得了突破性的成果。
螺紋組合
螺紋組合是將工業(yè)螺紋、組裝工藝應(yīng)用于玉雕工藝品中。80年代后玉雕大件制品盛行。將螺紋引進(jìn)玉制品中，效果理想。
此外，各類工藝雖分而述之，然在玉雕作品中很難分出某件作品為某種工藝，多數(shù)精品之作，將各種工藝集于一身，或以某一種工藝為主，其它工藝兼?zhèn)洹Ｗ髌分谟诖恕?/p>
玉雕發(fā)展史
新石器時(shí)代玉器中動(dòng)物多以鳥(niǎo)、魚(yú)、龜、豬、蟬等動(dòng)物為主，多采用圓雕、浮雕技藝表達(dá)，雕琢手法簡(jiǎn)單，線條簡(jiǎn)潔但非常傳神，頗有神秘感。
商代動(dòng)物玉雕中的許多形象，是當(dāng)時(shí)頗為流行的動(dòng)物圖案，在青銅器紋飾中經(jīng)常被采用。主要以虎、兔、鹿、鳥(niǎo)等為主，并且玉器多為玉佩，中有小孔，以便于佩戴，動(dòng)物紋飾精美簡(jiǎn)潔。
西周春秋時(shí)玉器中動(dòng)物以虎、鹿、豬、馬、牛羊等居多，采用浮雕技藝多而圓雕技藝少，講究表達(dá)生動(dòng)傳神。
戰(zhàn)國(guó)漢代玉器中動(dòng)物題材有了飛躍式的發(fā)展，除了常見(jiàn)的動(dòng)物之外，還出現(xiàn)各種想象出來(lái)的神獸和瑞獸，玉器采用的雕琢技藝浮雕圓雕皆有，兼?zhèn)鋵?xiě)實(shí)與抽象藝術(shù)風(fēng)格，栩栩如生，傳神之至。
唐宋時(shí)玉器中動(dòng)物題材發(fā)生很大的變化，天祿、辟邪等神獸幾乎消失，孔雀、駱駝等西域等動(dòng)物開(kāi)始大量出現(xiàn)在玉器之中，其藝術(shù)風(fēng)格也受西域文化影響，灑脫粗獷。
遼金元?jiǎng)游镉衿魃钍鼙狈缴贁?shù)民族風(fēng)格影響，出現(xiàn)諸如天鵝戲水、鷹鳥(niǎo)捕獵等活潑自然場(chǎng)面。
明清時(shí)動(dòng)物類玉器達(dá)到頂峰，題材包括神獸、生肖、家禽等等，雕琢講究細(xì)膩，線條繁密，既寫(xiě)實(shí)又傳神。
由于動(dòng)物形玉雕主要用于佩帶和觀賞，具有裝飾功能，所以它在構(gòu)思上脫離了當(dāng)時(shí)禮制性玉器思想意識(shí)的束縛，成為玉工們擺脫神秘的藝術(shù)色彩，抒發(fā)對(duì)自然美好形象向往感情的一塊小天地。
鑒別示例
佘太翠：
佘太翠形成于18-24億年前海底硅質(zhì)沉積，后經(jīng)多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和含鉻熱液滲入，形成了含鉻為主的石英巖，呈淡綠色到白色、半透明、質(zhì)地堅(jiān)硬致密、拋光后細(xì)膩溫潤(rùn)、色澤亮麗、令人賞心悅目。
1．摩氏硬度7.1
2．密度：2.6
4．放射性3---5R（安全標(biāo)準(zhǔn)為40R）
5．光學(xué)性質(zhì)：透明—半透明
6．顏色：淡綠色---白色
7．抗酸堿腐蝕
1、顏色:玉石行家對(duì)顏色非常重視。顏色不僅是評(píng)價(jià)玉石質(zhì)量?jī)?yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，而且也是劃分玉石種類的主要依據(jù)。佘太翠的顏色雖不是各種玉石中的佼佼者，但它特有的豐富的顏色同樣倍受珍視。
佘太翠的顏色與國(guó)內(nèi)外其它地區(qū)的硬玉相比，色調(diào)較多，自成系列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三種基本色調(diào)，還有一些過(guò)渡色，如青白色、灰白色、豆綠色、墨綠色、等等。業(yè)內(nèi)人傳說(shuō)佘太翠中的白玉有賽和田白玉之說(shuō).翠玉有遜翡翠之談。是極為珍貴的高檔玉石,.
2、硬度:硬度是鑒定佘太翠的重要標(biāo)志之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種力學(xué)性質(zhì)。通常硬度有兩種：
（1）相對(duì)硬度，或稱摩氏硬度，是一種刻劃硬度。
玉雕
（2）絕對(duì)硬度，亦叫壓入硬度。是根據(jù)礦物表面上能夠承受的重量來(lái)測(cè)定。佘太翠的摩氏硬度為6.9～7.2之間，不同品種略有區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)白玉硬度稍大于翠玉。珠寶業(yè)中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個(gè)重要標(biāo)志。寶石硬度一般在摩氏7.3度以上，玉石硬度一般在摩氏4～7.2度，佘太翠硬度大，拋光性好，便于保存，具有一定的收藏價(jià)值。
3、密度：密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經(jīng)用小體重樣測(cè)定，為2.65～2.85。不同品種略有差別，白玉為2.85，青白玉為2.65，翠玉為2.75。
4、透明度:透明度是玉石允許可見(jiàn)光透過(guò)的程度，這主要與玉石對(duì)光的吸收強(qiáng)弱有關(guān)，礦物學(xué)上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種。佘太翠屬于微透明體，在一般進(jìn)取度下，能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像.
5、光澤:光澤是玉石對(duì)光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強(qiáng)也是不弱，即沒(méi)有強(qiáng)光的晶靈感，也沒(méi)有弱光的蠟質(zhì)感，柔潤(rùn)細(xì)膩,油光可鑒。
鑒定方法
人們都深愛(ài)玉飾和玉雕，但對(duì)玉鑒定的方法卻很少有人知道，其實(shí)玉鑒定也算是玉知識(shí)的一項(xiàng)，如果你深愛(ài)玉，必須學(xué)會(huì)對(duì)它進(jìn)行鑒定。
琢藝軒的穆宇靜老師教給大家一套肉眼的玉鑒定方法，玉知識(shí)當(dāng)中，它是比較基本的一項(xiàng)。
一眼觀顏色法和田玉顏色以白色和青色為基調(diào)，色調(diào)比較均勻。白色的白玉，特別是羊脂白玉為和田玉所特有。岫玉和南陽(yáng)玉也有白色的，但沒(méi)有和田玉色正，有的還帶有綠色等雜質(zhì)。青色的青玉，有時(shí)與綠色的碧玉和岫玉等容易混淆，要掌握青色的特點(diǎn)，它介于藍(lán)與綠之間。和田玉子玉有的有皮色，皮色色調(diào)多為褐色，限于局部。
二分析質(zhì)地法和田玉質(zhì)地致密細(xì)膩，滋潤(rùn)柔和，具油脂光澤，給人以柔中見(jiàn)剛之感，白玉尤為明顯。其它玉石也有質(zhì)地細(xì)膩的，但是滋潤(rùn)和油脂光澤都不及和田玉。
三檢驗(yàn)雜質(zhì)法和田玉質(zhì)純，雜質(zhì)極少。雜質(zhì)常見(jiàn)為鐵質(zhì)和石墨。雜質(zhì)多分布于裂紋處，有不同的顏色呈現(xiàn)，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，分布于墨玉中。
四判斷硬度法和田玉硬度在6.5-6.9，用鋼刀刻不動(dòng)，與其硬度相近的玉石有翡翠，南陽(yáng)玉、玉髓等。翡翠硬度為6.5-7.0，南陽(yáng)玉硬度為6.0-7.5，玉髓為6.5-7，可以用其它特征相區(qū)別。
一些基本的玉知識(shí)，我們除了看介紹，也可以在網(wǎng)上一些大的玉論壇里，看一些行家發(fā)表心得中學(xué)到。
清潔保養(yǎng)
人講養(yǎng)玉，一個(gè)“養(yǎng)”字，不僅道出了玉乃有生命的物質(zhì)，而且其中包含了很多的學(xué)問(wèn)。有關(guān)玉首飾的保養(yǎng)，歸納起來(lái)大致有以下要點(diǎn)：
玉石的硬度很高，但是受碰撞后很容易裂，有時(shí)雖然用肉眼看不出裂紋，其實(shí)玉表層內(nèi)的分子結(jié)構(gòu)已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值了。
盡可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話，宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附在玉器表面，應(yīng)以溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌使用化學(xué)除油污劑、除油液。
最好是放在首飾袋或首飾盒內(nèi)，以免擦花或碰損。如是高檔的翠玉首飾，更勿放置在柜面上，免積塵垢，影響透亮度。
盡量避免與香水、化學(xué)劑、肥皂和人體汗液接觸。玉器如接觸太多的汗液，配戴后又不即刻抹拭干凈，會(huì)受到侵蝕，使外層受損，影響本有的鮮艷度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。
玉器要避免陽(yáng)光的暴曬，因?yàn)橛裼鰺崤蛎�，體積增大，會(huì)影響玉質(zhì)。芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱甚至可能會(huì)發(fā)生爆裂。
配件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜使用染色布、纖維質(zhì)硬的布料擦拭。鑲有鉆石、紅藍(lán)寶、祖母綠等寶石的玉首飾，也只宜用干凈的白布揩擦，將油脂、塵埃等抹掉，這樣有助于保養(yǎng)和維持原質(zhì)。
要保持適宜的濕度。玉質(zhì)要靠一定的濕度來(lái)維持，尤其是水膽瑪瑙、水晶類的玉器。周圍環(huán)境不能過(guò)于干燥。
收藏要點(diǎn)
第一先看料
什么是上乘的和田玉料呢?和田玉分為仔玉、山料和山流水料。顏色以白色為主，有純白、月白、灰白色、青白色;也有青色、璧色、糖色、黑色及黃色等。以純白色為上品，黑色的墨玉和黃色的玉也是比較稀少的。特別是白色的子玉加工后像煉制好的羊脂肪，故稱“羊脂玉”，系和田玉中的精品。制成的各種玉器看上去賞心悅目，摸起來(lái)有溫潤(rùn)的感覺(jué)，在燈光下晶瑩剔透，色如凝脂，質(zhì)地均勻，價(jià)值最高，也是最受投資人和收藏家青睞的品類，可以稱之為和田玉中的極品。如何來(lái)判斷一塊好玉呢?1。色要正、不能有二種色像出現(xiàn)，如灰白色、青灰色、黃綠色。白玉的標(biāo)準(zhǔn)色是脂白、奶白、荔枝白;青白與的標(biāo)準(zhǔn)色是粉青、綠豆青、瓜皮青。2。質(zhì)要潤(rùn)質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，觀之猶如脂肪、油潤(rùn)純凈，撫之猶如嬰兒的肌膚細(xì)膩光滑。3。整體凈，潔白無(wú)暇是和田玉的美稱，整體純凈、無(wú)瑕疵、無(wú)石筋、無(wú)裂綹才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
第二看做工
一塊好玉要配好工，都說(shuō)亂世黃金盛世玉，在當(dāng)今社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活水平日益提高的年代，玉器投資正當(dāng)時(shí)。其中作為中國(guó)五大名玉之首的和田玉，更能受廣大收藏者喜愛(ài)，成為投資市場(chǎng)的亮點(diǎn)。大師認(rèn)為，不論是收藏u2018新的和田玉器u2019還是u2018老的和田玉器u2019，都要依據(jù)作品的材料是否上乘，做工是否精細(xì)到位，涉及內(nèi)涵是否高雅藝術(shù)性高超來(lái)判斷其收藏價(jià)值。如果是收藏u2018古和田玉器u2019還要加上兩點(diǎn)：1、玉質(zhì)好加上保存完好，2、人文歷史價(jià)值高。也就是說(shuō)，選擇要收藏的和田玉器時(shí)，玉器原材料是否上乘、做工是否精細(xì)才是玉器收藏的重中之重。玉器的升值決定于其材料和做工，所以希望人們?cè)谑詹睾唾?gòu)買和田玉時(shí)，要仔細(xì)衡量，爭(zhēng)取做到不盲目跟風(fēng)，用最少的錢買最超值的和田玉。除了決定和田玉器好壞的玉材品質(zhì)之外，設(shè)計(jì)制作水平也是關(guān)鍵。首先收藏或者購(gòu)買時(shí)如果自己不懂得就請(qǐng)教其他真正懂行的人。其次如果有財(cái)力盡量買名家的作品，這個(gè)名家不一定是非要古代的，現(xiàn)代的相對(duì)來(lái)說(shuō)作品升值更快些�，F(xiàn)代名家和田玉作品如果做到構(gòu)思巧妙，題材新穎，有著獨(dú)到的審美視角，升值空間還會(huì)增大。
第三看名家玉雕作品
“玉不琢不成器”這句俗話，人人皆知的名言，玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價(jià)值。目前有些和田玉收藏愛(ài)好者在選購(gòu)藏品中一味追求原料的品質(zhì)，而忽視了雕工的優(yōu)劣及設(shè)計(jì)體裁的文化內(nèi)涵。這個(gè)是玉器收藏的最大忌諱。收藏當(dāng)代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有著根本上的區(qū)別。
商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費(fèi)品，沒(méi)有藝術(shù)靈魂，充其量也只能是工匠技藝的表現(xiàn)。一件好的和田玉作品，它體現(xiàn)了制作者的文化學(xué)識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力，使人們?cè)谄肺�、鑒賞、把玩中得到享受，特別是玉雕大師們的杰作及獲獎(jiǎng)的名家名作，每件都是神形兼?zhèn)�，都是珍品、神品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，它們會(huì)變得越來(lái)越珍貴。其中最主要的一定要大師親力親為，從作品的設(shè)計(jì)到雕刻都出自大師之手，這樣的作品才是真正有投資價(jià)值的好作品，因?yàn)榇髱熞荒暌渤霾涣藥准髌罚哂蟹浅５南∪毙�，還有大師的設(shè)計(jì)往往非常的獨(dú)到，不光具有非常高超的雕刻技能，同時(shí)大師的作品往往具有深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵及精湛的雕琢技藝，它是有靈性的有生命力的，藝術(shù)與美玉的結(jié)合達(dá)到巔峰狀態(tài)，所以這樣由大師從設(shè)計(jì)到雕刻全部由大師親力親為的的作品，升值潛力將是無(wú)窮的。玉石文化博大精深，玉石收藏特別是和田玉的收藏陷阱很多，購(gòu)買和田玉一定要慎重，多看，多學(xué)，以免打眼造成經(jīng)濟(jì)損失。
第四看作品的藝術(shù)性
什么是玉器作品的藝術(shù)性，如何用刻刀來(lái)表現(xiàn)玉器上的藝術(shù)美感，當(dāng)今社會(huì)，收藏人士更加注重玉的藝術(shù)性、思想性和文化性，注重藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的表達(dá)，玉雕藝術(shù)真正從表象的美走向深層次的美。和田本身就很美，玉的白糯與溫潤(rùn)那種無(wú)與倫比的美，歷史已經(jīng)賦予它神秘的色彩，一件好作品首先用料上要力求完美，在料的基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)圖案要體現(xiàn)這塊玉石的美，賦予這塊玉石更多思想，文化及超高的美感，視覺(jué)效果上更有沖擊力，什么是美?只有滲入心肺觸動(dòng)人類靈魂的東西才是真正的美。一位真正的玉雕大師一定能用刻刀刻畫(huà)出玉石的靈魂，那才是真正有藝術(shù)水平的玉雕大師。