所謂“莆田二十四景”是指莆田未撤縣前的莆田大縣時(shí)境內(nèi)（包括涵江區(qū)、城廂區(qū)及湄洲島、湄洲灣北岸）的二十四景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是由清代順治年間（1644至1661）林堯英始定的。據(jù)記載，明代天順年間（1457至1464）吳希賢第一次給莆田指出了四個(gè)景區(qū)：即“壺橋晴嵐，鳥(niǎo)山霽雪，綬溪待渡，寧海觀瀾”。林堯英認(rèn)為這四個(gè)景區(qū)不能概覽莆田優(yōu)美風(fēng)光，就遍覽莆陽(yáng)大地，第一次概括出了莆田二十四景。這些景點(diǎn)是：九華疊翠、壺山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊列山獻(xiàn)、谷城梅雪、白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐、夾漈草堂、錦江春色、湄嶼潮音等等。這些景點(diǎn)普遍俗成，后來(lái)成為莆田婦孺皆知的傳統(tǒng)景觀，沿用至今。

梅寺晨鐘---梅峰寺

南山松柏---廣化寺

木蘭春漲---木蘭溪

湄嶼潮音---湄洲島

塔江漁唱---東埔塔林

錦江春色---江口鎮(zhèn)

白塘秋月---白塘鎮(zhèn)

壺山致雨---壺公山

鐘潭噌響---鐘潭 在福廈高速那里

天馬晴嵐---天馬山

夾漈草堂---鄭樵草屋

東山曉旭---東巖山位于市區(qū)西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。

西湖水鏡---如今是名存實(shí)亡，成為歷史的遺憾。

西巖晚眺---西巖，即城西南的西山，位于城廂區(qū)的田尾地段。

柳橋春曉---柳塘，位于城廂區(qū)的頂墩村 。

石室藏?zé)?--石室?guī)r寺坐落于莆田市西大象山（鳳凰山）中部。

智泉珠瀑---智泉智泉在城廂區(qū)龍橋街道北磨西山上，自石室?guī)r北行一公里便是。

北瀨飛泉---北瀨 北九華和南天馬兩山相夾、坐西向東的常太鎮(zhèn)松峰村的虎基底。

綬溪釣艇---延壽溪雅稱綬溪，系木蘭溪五大支流之一。

三紫凌云---三紫山位于莆田縣華亭鎮(zhèn)境內(nèi)，是紫霞山、紫微山、紫云山的總稱。

紫霄怪石---紫霄寺位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)渭陽(yáng)村（俗名“圍莊”）境內(nèi)。

古囊峢獻(xiàn)---囊山江口鎮(zhèn)。

谷城梅雪---谷城，位于黃石鎮(zhèn)（黃石宋時(shí)稱為市）七境村，古稱“城山”。

寧海初日---寧海橋地處莆田市涵江區(qū)至荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)公路的中段（涵黃公路中斷橋兜村）。

莆田二十三景現(xiàn)狀況

由于年代久遠(yuǎn)，滄桑變異，有的景點(diǎn)已成陳?ài)E，有的已經(jīng)消失。如，位于常太鎮(zhèn)嶺頭尾的“北瀨飛泉”，已沉沒(méi)于東圳水庫(kù)底；位于城廂觀橋和廟前一帶的“西湖水鏡”，由于城區(qū)建設(shè)，已不復(fù)存在；位于黃石七境村的“谷城梅雪”，已見(jiàn)不到如雪的遍地梅樹(shù)。還有位于華亭北部山脈的“三紫凌云”、位于城郊頂墩的“柳橋春曉”、位于黃石天馬村的“天馬晴嵐”、位于城廂的“西巖晚眺”等景點(diǎn)，再也見(jiàn)不到她們昔日的風(fēng)采。然而，莆田二十四景中的大部分景觀，至今仍然保存了下來(lái)，有的景觀經(jīng)過(guò)修葺，還賦予新的內(nèi)容，使其更加絢麗多姿，成為人們消閑游覽的勝地。

錦江春色，位于江口鎮(zhèn)境內(nèi)。

錦江，系江口的古稱，上靠福清新厝，下連涵江，東南瀕臨興化灣，地理位置獨(dú)特，自然條件優(yōu)越。蘆溪和蒜溪于境內(nèi)縱橫交匯，或灌溉，或運(yùn)輸、或養(yǎng)殖，然后注入興化灣。三春時(shí)節(jié)，滿溪碧漲，兩岸桃紅柳綠，嬌艷欲滴；海上銀波粼粼，輕舟點(diǎn)點(diǎn)，呈現(xiàn)出航運(yùn)、捕撈的繁忙景象。在溪海交接處，建有石橋，名曰江口橋，又名尚陽(yáng)橋，與福清市相接，為省市交通要沖，是人來(lái)客往的必經(jīng)之處，有“一橋飛架南北，天塹變通途”之稱。這里有一片名曰九里洋的沖積平原，阡陌縱橫，土地肥沃，莊稼連片，如綠色的地毯，廣闊的海洋。其間，村居民舍星羅棋布，高樓大廈鱗次櫛比。站在錦江中學(xué)山崗上，眺望興化灣，“九里洋”和囊山，有碧蘭的海水，有淡黃的油菜花和綠油油的麥浪，有翠綠的松林。形成色彩相映的天然景觀。境內(nèi)有創(chuàng)建于宋太平興國(guó)二年（公元977年）古老的南安陂，比木蘭陂（1083年）早106年；陂長(zhǎng)342米，比木蘭陂219米，還長(zhǎng)123米的宏偉古陂；還有建于1966年的東方紅水庫(kù)；有明崇禎乙亥年（1635年）重修的“迎仙寨”石刻，還有民國(guó)時(shí)，國(guó)民政府主席林森曾親題“錦江春色”四字，刻石于錦江中學(xué)左邊石崖上，為“錦江春色”增添了詩(shī)情畫(huà)意。在此環(huán)觀“錦江春色”美不勝收，是莆田廿四景之一。

共有十個(gè)景觀：

一、江橋夜月：?蘆溪入海處，現(xiàn)有連續(xù)三橋夜間橋燈與月光同輝相映，分外迷人；

二、古寨夕陽(yáng)：錦中山崗上的“迎仙寨”，夕陽(yáng)照映一片通紅，秋蘆溪口，已沉浸煙波中昏昏蒙蒙；

三、雨堤煙樹(shù)：雨天站在江口橋上，東望江下海堤直奔東去，蒙蒙樹(shù)影如煙；

四、瓜圃笙歌：前面村園林成片，六月暑天瓜棚下，清風(fēng)爽爽，莆仙十音八樂(lè)，風(fēng)飄田野；

五、漁舟撒網(wǎng)；興化灣上，清明漁汛，盛產(chǎn)馬鮫、力魚(yú)全灣遍布綾網(wǎng)，爭(zhēng)個(gè)好收成；

六、青山倒影；天晴風(fēng)靜浪平，船行興化灣，回顧僑鄉(xiāng)江口，青山倒影水中，格外好看；

七、春郊麥浪：春天的“九里洋”，綠油油的小麥正旺，春風(fēng)一吹，麥浪滾滾；

八、遠(yuǎn)浦歸船：黃昏，忙碌一天的船兒，滿載喜悅欲揚(yáng)航回歸，點(diǎn)點(diǎn)航影，乘風(fēng)追浪回歸忙；

九、隔岸吹笙：經(jīng)?蘆溪水滋潤(rùn)成長(zhǎng)的兩岸江口人，喜愛(ài)音樂(lè)，由于溪水的調(diào)諧，隔岸吹得更好聽(tīng)；

十、海市蜃樓：是十景中最少見(jiàn)的。那是一九四二年三月十日，在后郭小學(xué)體育場(chǎng)對(duì)面隔海處，映出三座遠(yuǎn)山和華麗的集市，村莊、房屋、人影、田園、林木、牛馬……還有一道石拱雕欄的長(zhǎng)橋，上復(fù)一座葫蘆金頂?shù)耐ら�；橋頭一座石塔，高聳入云；橋外波濤中，有似炮臺(tái)和戰(zhàn)艦的形影各一。夕陽(yáng)將下，景象漸渺 ；黃昏之后，一切烏有。隔了一天下午，那片海上又重現(xiàn)這一幕奇觀，只是時(shí)間較短，僅半小時(shí)而已。

入夜的江口，燈月交輝，相映媲美，恍若天上的都市。江口的美麗不亞于姑蘇，清代林舟聿有詩(shī)曰：“遙望錦江入畫(huà)圖，闌珊春色賽姑蘇。野花濃艷游人醉，紫陌香泥潤(rùn)若酥。”

江口橋邊有“舟痕石”遺跡，相傳趙真人飛升后嘗乘鐵舸至此，舟痕尚留石上，郡人于此立“昭靈廟”祀之，其香火鼎盛。境內(nèi)有規(guī)模宏偉，名聞閩中的東岳觀以及香山寺等，為“錦江春色”錦上添花

北瀨飛泉，位于離縣城約十公里、北九華和南天馬兩山相夾、坐西向東的常太鎮(zhèn)松峰村的虎基底。此溪名曰北瀨，為延壽溪的上游，兩岸懸崖峭壁，溪底巨石密布，千孔百洞，形態(tài)各異，上下落差約有二丈左右，水流飛瀉而下，碰在石上，反彈而起，騰起二丈左右的水花，然后又徐飄而下，方圓約有一畝之廣，其狀如飛珠，如濺玉，如蟠龍爭(zhēng)斗，如獅子吐霧……其聲或叮當(dāng)，或鏗鏘，或澎湃，或轟隆……如私語(yǔ)，如絲弦，如急雨，如悶雷……勝似悅耳優(yōu)美的交響大樂(lè)。其景觀十分壯麗，故稱北瀨飛泉，為莆田二十四景之一。

飛泉之上有一巨石，刻著明莆田知縣何南金的題寫(xiě)：莆西北諸泉，則使華陂為之尾，訴陂而溪，以達(dá)于瀨”。其記載著北瀨飛泉的地理位置。飛泉之下有一深潭，名曰九龍?zhí)叮瑸榫琵埦蹠?huì)之處，旁建有九龍廟一座，祀管束九龍之龍王。方翥詩(shī)云：“瀨寒隱魚(yú)鱉，廟古動(dòng)龍蛇”。陳俊卿亦有詩(shī)云：“飛泉日夜滌成長(zhǎng)，洗馬早知有此池；彈雀隨珠輪得失，平吏戍代上林枝�！睋�(jù)說(shuō)，這里每天都有魚(yú)兒溯溪而上，游至此處，都被飛泉所阻，有的被反沖而返，有的游至文水處，山民于此網(wǎng)魚(yú)，多則可網(wǎng)到百來(lái)斤，少則十幾斤不等。

北瀨飛泉今化龍。莆田縣人民政府于1958年6月組織全縣干群于此化龍————在上游興建東圳水庫(kù)，1960年4月完工。其工程包括：1、攔河壩，長(zhǎng)367米，高58米后加到81米，頂寬8米，底寬354米，如一座巨大的銅墻鐵壁，橫亙?cè)诰湃A、天馬兩山峽谷之間，截?cái)喔呱皆朴�，攔住自仙游九鯉湖奔流而下并匯合常太諸溪的流水，形成一個(gè)面積10平方

公里、庫(kù)容量2．8億立方的人工大平湖；2、攔河壩右側(cè)的放水塔和輸水隧洞工程以及全長(zhǎng)180公里的干渠一條、支渠12條，灌溉著南洋和沿海50多萬(wàn)畝的農(nóng)田；3、攔河壩左側(cè)的溢洪道設(shè)施；4、攔河壩下游緊靠輸水隧洞的一座三臺(tái)機(jī)組發(fā)電6350千瓦的水力發(fā)電站。這是一個(gè)具有灌溉、防洪、發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖、供水和旅游等綜合利用功能的工程，為莆田人民作出了巨大的貢獻(xiàn)。

東圳水庫(kù)建成后，北瀨飛泉的面貌已改觀，但其飛泉點(diǎn)，相傳為仙人活動(dòng)后留下的灶、鼎、桌、井、足桶、足布、面桶等的奇石，九龍?zhí)兜鹊倪z跡依然橫臥于水電站前約30米處的溪底內(nèi)，仿佛展現(xiàn)出當(dāng)年的景象。

白塘位于涵江區(qū)的白塘鎮(zhèn)，地跨洋尾、鎮(zhèn)前、上梧三村，匯聚泗華，木蘭諸水，面積達(dá)三百畝，為莆田南、北二洋最大的一個(gè)水塘。宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白溝”，俗叫“白塘”。

白塘白水茫茫，風(fēng)光秀麗，自古以來(lái)是人們游覽賞月的勝地，有“白塘秋月”之稱，為莆田二十四景之一。每逢中秋，沿塘各村點(diǎn)燈結(jié)彩，車(chē)鼓、演戲，還有十音八樂(lè)，充滿祥和歡樂(lè)的氣氛。夜幕降臨，華燈初上，游白塘者從四面八方摩肩而至，接踵而來(lái)。岸上人山人海，塘中千舟百船。是岸上，還是塘中，無(wú)處不鼓樂(lè)喧天，笙歌動(dòng)地呢！你看，碧空萬(wàn)里，圓月流輝，燈火相映，水天一色，宛若是天上的白塘，人間的鬧市。尤其引人入勝的，則在子夜之后，更深人靜，風(fēng)輕波平，天高氣爽，月明星稀，莆地四周的大小山峰倒映水中，塘中有山，山中有月，水清月沉，分外奇特，為蓬萊仙境，如廣寒清宮，游人如夢(mèng)如癡，仿佛飄飄欲仙。這便是“白塘秋月”的勝景。

塘中有一“母鴨穴”之稱的浮嶼，其上有一浮嶼宮，亦名“娘媽宮”，供奉媽祖，為洋尾村李富所建。據(jù)說(shuō)，李富在家事母務(wù)農(nóng)，眼見(jiàn)金兵南下，大舉進(jìn)攻北宋，山河破碎，徽、欽二帝被擄，毅然傾盡家資，在莆招募義旅三千，旋即取道水路，北上抗金。船至興化灣外，突然烏云滾滾，風(fēng)浪滔天，船只無(wú)法控制，隨時(shí)都有沉沒(méi)的危險(xiǎn)，義旅也個(gè)個(gè)暈船嘔吐。情況萬(wàn)分危急。李富沒(méi)法，跪在船上供奉的媽祖神像前禱告。頓時(shí)，云開(kāi)日出，風(fēng)平浪靜，他們又繼續(xù)向北進(jìn)發(fā)。途中，李富聞得宋將韓世忠被粘罕的金兵圍困城中，正臨斷糧，立即率義旅從水路突入。韓世忠得了糧草，堅(jiān)持到援軍到來(lái)，里外夾攻，打得金兵狼狽逃竄。班師回朝，韓世忠奏報(bào)此事，高宗封李富為殿前統(tǒng)制司干辦。李富特奏返鄉(xiāng)，在嶼上建媽祖宮，并把船上的媽祖神像供在宮中。

塘中有建于宋景定四年（1263年）的宮后條石橋，還有塔橋，以及新建的配有詩(shī)情畫(huà)意的聯(lián)句“平分秋色，天無(wú)私意；良宵圓滿，月見(jiàn)多情”的“秋月亭”、“幾度飛觴，人生百歲；一塘映月，景勝三潭”的“映月亭”和“太白西江，登舟吟詠；東坡赤壁，攬?jiān)洛塾巍钡摹皵堅(jiān)峦ぁ�。這三座古色古香的亭子為“白塘秋月”各樹(shù)奇勛了。

白塘的人文景觀與大自然景觀相映媲美。臨塘的洋尾、鎮(zhèn)前、上梧等村歷代舉進(jìn)士和為朝廷命官者多，單洋尾的李角自然村，宋時(shí)有進(jìn)士35名，釋褐進(jìn)士1名，諸進(jìn)士2名，特奏進(jìn)士13名；明時(shí)有進(jìn)士12名，歲進(jìn)士13名，例進(jìn)士1名，附進(jìn)士3名，優(yōu)進(jìn)士2名，其中仁杰為成化壬辰探花，廷梧為湖廣監(jiān)察御史，升大理寺左寺承；清有文舉1名，武舉8名，其中殿臣為海壇總兵。

在白塘的周?chē)�還有許多名勝古跡，為“白塘秋月”錦上添花呢！這里有明代為李元稹、李廷梧等進(jìn)士而建的“白塘科第”、李僉事的“柏府歸榮”的木坊、李制干祠和將軍洞等。

延壽溪雅稱綬溪，系木蘭溪五大支流之一。它似一條碧綠的綬帶，綰系在莆田城西北郊，現(xiàn)屬荔城區(qū)拱辰街道管轄。其下游與木蘭溪匯聚，滾滾東去，注入興化灣。

延壽溪發(fā)端于九鯉湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北瀨飛泉”�！氨睘|飛泉今化龍”（郭沫若詩(shī)），而今，這一景點(diǎn)已被煙波浩渺的東圳水庫(kù)所取代。東圳水庫(kù)的下游，是至今保存完好的宋代水利工程泗華陂。泅華陂南鄰延壽山莊，北倚果木繁蔭的泗華村。

延壽溪畔流傳吳興斬蛟龍的悲壯神話，不少村名都與這一傳說(shuō)有關(guān)。相傳吳興倡起筑陂，化蕩為田，開(kāi)辟了北洋。為了保護(hù)泗華陂，他提刀入水，斬了蛟龍，壯烈犧牲。后人為了紀(jì)念他，稱其斬蛟處為“吳公”，刀落處為“吳刀”，發(fā)現(xiàn)蛟龍頭的地方叫“流頭”（今漏頭）。

延壽溪下游水勢(shì)舒緩，過(guò)去文人雅士多乘游艇垂釣，賦詩(shī)取樂(lè)。觀黑鰻赤鯉，浮沉于綠水之中，白鷺青鳥(niǎo)，出沒(méi)于清波之上；望樵夫單腸徑往，牧童牛背而歸，歌萱斗草，曲唱采蓮，別有一番韻味，此情此景，借助詞家無(wú)限精神，引發(fā)詩(shī)人不盡靈感�！熬R溪釣艇”為莆田二十四景之一。

延壽溪畔的“店仔頭”古渡口，是古代往山鄉(xiāng)、通閩府的必由之徑。為了方便行人，傳說(shuō)宋建炎二年（1127）邑人李富，在溪南延壽村，發(fā)起并捐資興建一座長(zhǎng)三百余尺的延壽橋。宋建炎五年（1130），在方天貺（生卒年不詳）助建下，大橋竣工。這座青石板橋，橫臥于粼粼的碧波之上。橋下，漁舟溪艇穿梭于十三門(mén)橋孔之間。橋南溪北，各踞參天榕樹(shù)一棵，儼若兩位忠于職守的護(hù)橋?qū)④�。宋龍圖閣學(xué)士陳宓題寫(xiě)的“延壽橋”碣石，依然佇立在橋頭。令人不解的是，《莆田縣志》記載，宋建炎二年（1127），李富率三千鄉(xiāng)勇奔赴江北投奔韓世忠將軍，一起抗擊南犯的金兵，這才有了后來(lái)“李制干”的官銜。同一個(gè)李富竟在同一時(shí)間不同地方干了兩件大事。

延壽橋西有一口八角水井，井面橫截一石，左濁右清，相傳是北宋狀元徐鐸家的。徐鐸的七世祖徐夤系唐乾寧元年 （890）進(jìn)士，授秘書(shū)省正字。他的賦被當(dāng)時(shí)文壇譽(yù)為“錦繡堆”�！短m陔詩(shī)話》有“賦就長(zhǎng)安振大名，斬蛇功與樂(lè)天爭(zhēng)”的記載。唐亡后，他回到家鄉(xiāng)，在延壽溪賦閑垂釣。現(xiàn)在溪上片石微露，稱為“釣磯”的地方，據(jù)說(shuō)是他的遺跡。徐夤的不少詩(shī)篇收入《全唐詩(shī)》。他在詩(shī)中自我解嘲曰：“何人買(mǎi)我安貧趣，百萬(wàn)黃金未可論。”

徐夤在延壽建有一座藏書(shū)樓，自題楹聯(lián)：“壺公山下千盅粟，延壽橋頭萬(wàn)卷書(shū)�！毙焘贯烎~(yú)處被稱為“徐潭”。徐鐸也在潭邊建“萬(wàn)卷樓”，藏書(shū)相當(dāng)豐富。宋熙寧九年 （1076），他和胞兄徐銳同時(shí)登第。他廷試時(shí)中了狀元，后官至吏部尚書(shū)。時(shí)人稱其為“龍虎榜頭孫繼祖，鳳凰池上弟聯(lián)兄�！碑�(dāng)時(shí)楓亭人薛奕，也中了武狀元，神宗皇帝盛贊：“一方文武魁天下，四海英雄人彀中�！币粫r(shí)成為佳話。南宋詩(shī)人劉克莊對(duì)延壽溪情有獨(dú)鐘，對(duì)徐夤的懷念殷切尤加。

有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：每當(dāng)初夏時(shí)節(jié)，明月朗照“釣磯”，隱約可見(jiàn)一個(gè)披蓑戴笠、蹲坐而釣的老者。村人都說(shuō)那是徐夤的化身，其實(shí)可能是九華山的倒影。但劉克莊卻鄭重地記下這么一件事：有一次自己作“門(mén)外青山皆我有，從今不必呼徐潭”詩(shī)，當(dāng)晚即夢(mèng)見(jiàn)徐夤拊其背，因而驚嘆千古才人固不與草木同腐，數(shù)百年之后精神可畏。

劉克莊逝世后，長(zhǎng)臥延壽、暢林兩村交界的“馬坑山”。今墓道碑碣石尚存。

傳說(shuō)壺公山原名胡公山，漢代有個(gè)姓胡的道人隱居山上，后來(lái)得道成仙，山因胡公而得名，后人取諧音為“壺公山”。但也有人認(rèn)為山形如壺，因形得名。壺公山雖不太高，海拔僅710.5米，但它體勢(shì)雄健，在廣袤如茵的興化平原上拔地而起，其相對(duì)高度接近絕對(duì)高度，顯得格外搶眼，方圓數(shù)百里都能看到它的雄姿。

壺公山是個(gè)天然的睛雨表、氣象臺(tái)。由于該山瀕臨海灣且山勢(shì)突兀，春夏季節(jié)，海洋暖濕氣流受其阻隔，晚間氣溫驟降，形成云團(tuán)霧氣籠罩山頭。如果早晨云消霧散，壺公山輪廓清晰，則是睛天之兆；如果早晨云穿霧繞，而且越積越多，積雨云中的小水珠就會(huì)化為雨點(diǎn)下落。這就是獨(dú)具特色的氣象景觀——“壺山致雨”。古代沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)，先民仰望壺公山預(yù)卜一日陰晴，往往十拿九穩(wěn)。

東山是東巖山的簡(jiǎn)稱，原名烏石山，因其山勢(shì)如麒麟，又名麟山。該山位于莆田舊縣城北部，勝利北路西側(cè)，海拔69米。2002年劃分荔城區(qū)管轄，是清代標(biāo)定“莆田二十四景”的首景。

早在新石器時(shí)代，這里就有人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。東巖山的建筑群主要集中在向陽(yáng)的山坡上，自南而北隨山勢(shì)上升，依次為麟山祖祠、東山媽祖宮、報(bào)恩東巖教寺。

麟山祖祠舊稱宗孔堂，俗稱“三教祠”，奉“三一教”創(chuàng)始人林兆恩。林兆恩，字懋勛，號(hào)龍江，明代宗教改革家，曾在這里聚徒講學(xué)，倡“道釋歸儒，儒歸孔子”的“三教合二”學(xué)說(shuō)，世稱“三教先生”。林兆恩門(mén)徒遍天下，且代代相傳。在他生前，南京、北京等地就建有“三教祠”，現(xiàn)在東南亞華僑聚居地也多建有三教祠。因此，這里的三教祠就被尊奉為“麟山祖祠”。祖祠建筑群包括牌坊、三門(mén)、拜亭、正殿，以及林龍江紀(jì)念館。正殿系明代創(chuàng)建，清代重修；梁架斗拱為清代之物。其他建筑物則是近年修復(fù)或新建的。正殿后有樹(shù)齡達(dá)1600多年的晉代古樟，胸圍13.8米，高15米。古樟系分西、南、北三股，1997年偏西的一股頹然倒地，今剩南北二股，上面依然青枝綠葉顯露生機(jī)。北股地表處看不到韌皮部，不知它是如何汲取養(yǎng)分的。古樟的奇絕之處就在這里。

“賢此心，圣此心，天地亦此心，主敬最要；家吾事，國(guó)吾事，宇宙皆吾事，集義為先。”——正殿中的這副楹聯(lián)

透露了林兆恩倡導(dǎo)的“三教”宗旨。嘉靖年間，莆田遭受倭患、瘟疫的雙重煎熬，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的黎民陳尸郊野。林兆恩和他的門(mén)徒不避腐臭移尸焚化。1996年，東山西側(cè)發(fā)現(xiàn)層層疊疊的骨灰罐兩大坑，就是他們行善積德的實(shí)物佐證。后來(lái)，群眾集資在山頂偏西建起廟宇式的“明代倭難義�！保�既可寬慰古代亡靈，又可對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

東山媽祖宮是20世紀(jì)50年代初從莆田城中心文峰宮遷來(lái)的，民間俗稱東山文峰宮；宮內(nèi)有兩尊宋代木雕媽祖像，具有較高的文物價(jià)值。宮前有古石刻“溪山第一”。該宮早年格局較小，20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，陸續(xù)增建了梳妝樓等建筑物。

報(bào)恩寺建于宋淳化元年（990），幾經(jīng)興廢�，F(xiàn)有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、僧舍、爬山廊等，而以石塔最為有名。

報(bào)恩寺石塔建于宋紹圣年間（1094～1098），坐落在大雄寶殿與觀音殿之間的中軸線上，高約15米，三級(jí)，空心，八角形，四面開(kāi)拱門(mén)。內(nèi)壁砌有懸挑條石梯級(jí)，可登至二層。塔基八面浮雕有37只獅子，各具情態(tài)，生動(dòng)逼真。護(hù)衛(wèi)四個(gè)塔門(mén)的金剛力士身披甲胄拄劍而立，神態(tài)雍和，造型古樸。塔檐和攢尖塔頂仿磚瓦刻飾，造型優(yōu)美而負(fù)勢(shì)向上，宋代中國(guó)南方的寺院布局尚無(wú)此例。塔為省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)此，有些專(zhuān)家認(rèn)為，石塔可能是在隋代磚塔的基礎(chǔ)上改建的。

建筑群東側(cè)原有一片古松，古松東側(cè)有巨石，過(guò)去都從山腳一直延伸到山頂，給人以氣勢(shì)磅礴的感覺(jué)。那百余株古松就像百余條巨龍拔地而起，盤(pán)旋凌空，即使無(wú)風(fēng)的日子，走在古松下的小路上，也會(huì)聽(tīng)到頭頂松濤颯颯的呼嘯聲�？上Ы�(jīng)過(guò)20世紀(jì)中葉的動(dòng)亂浩劫，古松被砍的僅剩數(shù)棵，如今新植的幼松寄托著人們對(duì)未來(lái)的美好期望。20世紀(jì)末開(kāi)辟了東巖山公園，在東北坡直至山頂建起了亭臺(tái)樓閣，均建東巖山碑林。

相傳唐代高僧妙應(yīng)禪師曾留下“烏石山前，官職綿綿”的讖語(yǔ)。后人印證道：“宋以后莆中林、陳、方、黃、宋、劉、王、鄭、李九大姓簪纓不絕，皆居山下也。”南宋大文豪劉克莊住在山下，寫(xiě)有《烏石山》詩(shī)，回憶童稚時(shí)期在山上游玩的諸多樂(lè)趣。

晴天若起個(gè)大早，在這里可以看到通紅而不耀眼的朝陽(yáng)在海云的屏幕中冉冉升起，那寧?kù)o而生機(jī)勃勃的景致就是“東山曉旭”了。

南山廣化寺，這座具有1400多年歷史的福建佛教四大叢林之一，就坐落在城南鳳凰山麓。近年隨著莆田城的迅速建擴(kuò)展，這里已與市區(qū)融成一體了。

沿著流貫城市西邊的東圳水渠漫步尋幽，渠水清清，蜿蜒南去，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山角，氣勢(shì)磅礴的千年古剎便在眼前出現(xiàn)�，F(xiàn)行建筑群是清光緒初年依舊制重修的，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，在海外僑僧的熱心資助下，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。從南湖公園往西望去，就可見(jiàn)山門(mén)照壁上中國(guó)佛教會(huì)已故會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”八個(gè)大字，足見(jiàn)該寺在佛教界的顯著地位。

踏入山門(mén)，沿著中軸線建筑拾級(jí)而上，全長(zhǎng)385米。依次是照壁、牌坊、山門(mén)、放生池、彌勒殿（天王殿）、大雄寶殿、法堂（上為藏經(jīng)閣）、臥佛殿（下為祖堂）；兩側(cè)翼建有寬敞的石柱廊廡，東側(cè)次第為東羅漢殿、鐘樓、五觀堂、伽藍(lán)殿、尊客堂、水云鄉(xiāng)、圓通門(mén)、溪聲閣；西側(cè)次第為西羅漢殿、鼓樓、學(xué)戒堂、祖師殿、凈行堂（念佛堂）、煙霞窟、方丈室、看山樓。寺后東西兩角的最高處，分別聳立著觀音閣和小南山。南山上，幾十株不知年代的蒼松翠柏，像一排排整裝待發(fā)的士兵，緊緊地守護(hù)著這座莆田文明的象征——千年古剎。這就是莆田二十四景之一“南山松柏”。廣化寺匝地3.2萬(wàn)多平方米，建筑物面積1.7萬(wàn)平方米，整體建筑主體突出，層次分明，布局協(xié)調(diào)，錯(cuò)落有致，典雅古樸，宏偉壯觀。

大雄寶殿依清光緒原建重修于高2.7米的臺(tái)基上，面積837平方米，面闊5間，進(jìn)深4間，建筑物通高22米，重檐歇山頂。抬梁穿斗式木構(gòu)保持晚清風(fēng)格。殿后部外檐下沿用宋代4根瓜楞形石柱，風(fēng)雨斑駁，可為歷史見(jiàn)證。天王殿前兩側(cè)尚保存一對(duì)宋治平二年（1063）紀(jì)年刻字的石經(jīng)幢，八角形，其一幢身無(wú)字，其一刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)咒》，并附刻啟請(qǐng)真言、福德真言以及捐造男女信士姓名等，楷書(shū)。臺(tái)基為素基，基座、墩座、幢剎和其他構(gòu)件，刻云龍、海水、仰蓮、面面佛（明王形象）等佛教紋飾，雕刻精美、生動(dòng)。寺內(nèi)還保存了古碑?dāng)?shù)通以及唐、宋、元、明、清歷代的石構(gòu)件，其佛踢坑溪石中尚存有前人題刻。

人間滄桑，法輪常轉(zhuǎn)，佛寺也因千年封建王朝的更迭而歷盡興衰起落。寺初建于南朝永定二年（558）。在此這前，邑儒鄭露與其弟弟鄭淑、鄭莊，于南朝梁陳時(shí)（502～589）自侯官南部（今永泰境內(nèi)）遷徙到莆田南山定居。此時(shí)此地是一片水澤，稱作南湖。他們結(jié)書(shū)堂，修儒業(yè)，人稱“南湖三先生”，為倡學(xué)閩南之祖。繼而他們因夢(mèng)中神靈的啟迪而舍地建“金仙庵”，至宋太平興國(guó)元年（974），才改名廣化寺。一直到20世紀(jì)60年代，寺內(nèi)仍存報(bào)本祠供奉鄭氏三兄弟�！拔母铩苯俨ㄟ^(guò)后，古剎重光，書(shū)院卻蕩然無(wú)存，只見(jiàn)一片柑桔林在夕陽(yáng)的余暉中郁郁蔥蔥。

寺旁的普門(mén)庵，是唐末御史黃滔（840—911）所建的“東峰書(shū)堂”故址。宋代，這里一度成為興化軍初試進(jìn)士時(shí)考官的辦公閱卷處。鄭僑就是在這里一試身手，然后晉京(臨安）博取乾道五年的狀元的。大概在此前，狀元黃公度回鄉(xiāng)主考，撫今追昔，百感交集，于是在普門(mén)庵的墻壁上寫(xiě)下《普門(mén)庵進(jìn)士人試詩(shī)》：“荊闈曉辟萬(wàn)袍趁，鄒魯雖微士所都。三獻(xiàn)有人懷楚璞，濫吹何事試齊竽。要令庾語(yǔ)題齏臼，莫把玄文覆醬瓿。袖手旁觀君勿怪，個(gè)中曾是老於菟�！�

普門(mén)庵前有宋乾道元年（1165）建成的釋迦文佛塔，石構(gòu)，仿木樓閣式建筑，五級(jí)八角形，高30米。塔室空心，頂作藻井，內(nèi)壁嵌有石級(jí)，供人登上各層塔門(mén)外。著名的文物專(zhuān)家羅哲文在《中國(guó)古塔》一書(shū)描述釋迦文佛塔：“此塔在福建許多石塔中具有其獨(dú)特的風(fēng)格，第一，塔的外形穩(wěn)重堅(jiān)固，出檐深遠(yuǎn)而又玲瓏……”，出檐深遠(yuǎn)而又玲瓏，確實(shí)有鳥(niǎo)革暈飛，凌風(fēng)飄舉之勢(shì)。釋迦文佛塔是舍利塔。它古樸莊重，玲瓏秀美，塔身有近千幅雕刻精美的浮雕（如羅漢、金剛、戴冠女菩薩、力士、飛天、迦楞頻伽共命之鳥(niǎo)、朱雀和花卉等），特別是人物浮雕，線條疏密有致而剛?cè)嵯酀?jì)，人物的神情、神態(tài)、神氣畢肖，呼之欲出。羅哲文在《中國(guó)古塔》以其浮雕秀美稱：“塔的須彌座和欄桿別具一格。須彌座的束腰部分雕刻獅子滾繡球和牡丹花等圖案，造型極為優(yōu)美�！�…特別是須彌座四周欄桿與眾不同，不用望柱和枋板式的欄桿組合，而是使用了較低的通連波濤云氣紋圖案的矮欄，使厚重的塔基，增加了輕巧之感�！贬屽任姆鹚�的浮雕展示了宋代中國(guó)石雕藝術(shù)的精華。該塔的建筑結(jié)構(gòu)也頗特殊，如瓜楞形倚柱的柱頂和補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎�其斗拱均作一杪一個(gè)下昂再加上一杪一個(gè)下昂的出四跳七鋪?zhàn)鞯男问�，這只有敦煌榆林窟第16窟五代的壁畫(huà)中的建筑才有。釋迦文佛塔的人物浮雕中多有“密宗”的形象，為研究佛教密宗宋代還在東南沿海傳播提供了實(shí)物的資料。塔身保存多處宋元古人的題記刻字和墨書(shū)，足見(jiàn)古人登臨抒懷的旅游雅興。釋迦文佛塔現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

登塔北望，荔城風(fēng)光盡收眼底。

寧海初日：“莆田二十四景之一”，地處莆田市涵江區(qū)至荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)公路的中段，也就是兩區(qū)的交界線上，正當(dāng)木蘭溪下游出海處，有一座橫空飛架的大石橋，勢(shì)如長(zhǎng)虹，格外雄偉。這就是省級(jí)文物保護(hù)單位寧海橋。

寧海橋建于元元統(tǒng)二年（1334）。因所在的寧海渡，系溪海匯集之處，潮大流急，建橋工程十分艱巨。自元至清，三百多年間六建六圮。第七次修建是在清雍正十年（1732），歷時(shí)15年始成。

寧海橋?yàn)槭�梁式，仿泉州洛�?yáng)橋形制。全長(zhǎng)225.7米，面寬5.8米，有船形墩14座，高10米，兩墩之間的凈跨徑 8.8米～11.8米，比福建著名的五里橋和洛陽(yáng)橋的跨徑還大。橋面用75塊長(zhǎng)13米，寬、厚各1.2米的巨石架設(shè)而成，每一塊石梁上均刻有捐施者的姓名和捐款數(shù)額。橋面兩旁有石扶欄，望柱頭立雕著姿態(tài)各異、線條簡(jiǎn)樸的石獅。橋的兩端，立著高約3米、戴盔披甲、手執(zhí)長(zhǎng)劍的護(hù)橋?qū)④娛?像各二，系明代雕造。此橋的水文、地質(zhì)條件復(fù)雜，工程艱巨，建造質(zhì)量很高，向?yàn)檠芯扛＝ɡ^承宋代傳統(tǒng)建筑石橋技術(shù)的珍貴實(shí)物資料。

每年端午節(jié)在橋上觀日出，一丸紅日，倒映橋下，萬(wàn)道金光直射，猶如金龍逐波，儀態(tài)萬(wàn)千，蔚為奇觀，故有“寧海初日”之譽(yù)。前人有詠“寧海初日”詩(shī)云：“朝唏朗映吉祥前，影射長(zhǎng)虹破曉煙。紫曜高懸初出海，紅輪幾跳始經(jīng)天。三千浪涌金光爍，十五門(mén)通彩色連。豈是燭龍含遠(yuǎn)照，羲和命駕浴甘泉�！�

紫霄山位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)渭陽(yáng)村（俗名“圍莊”）境內(nèi)，海拔550米。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。山腰處，有一座釋道兩教相容并立的千年古剎——紫霄迎福寺，俗稱“紫霄寺”。有關(guān)資料載稱，“紫霄山之有禪林者自唐朝高僧、邑人妙應(yīng)祖師所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周蒼松翠柏、丹楓古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷連片成林，龍眼桃柚點(diǎn)綴，洞幽壑深，花茂草密，四季如春�！白舷龉质�”為莆田二十四景之一。

從南少林路盤(pán)旋而上至中段，改向東行約1公里來(lái)到一座涼亭下，抬頭望去，一片綠蔭遮天蓋地，只聞鳥(niǎo)啼不見(jiàn)人影。亭旁有條石板鋪成的小路曲徑通幽。沿著此路拾級(jí)而上數(shù)十米，方得見(jiàn)紫霄真面目。

首先映入眼簾的是金碧輝煌的天臺(tái)殿，內(nèi)供玄天上帝及天罡、地煞等。天臺(tái)殿東門(mén)有一塊高一丈八尺多的巖石，酷似昂首而立的雄獅，人稱“獅子巖”。旁有狀似花瓶的巨石一塊，上面長(zhǎng)著一棵百年老榕樹(shù)，古干凌云，盤(pán)石而生，只見(jiàn)根須婆娑，濃蔭蔽日，十分壯觀。這就是紫霄的“石上榕”花斗石景點(diǎn)�！笆�上榕”下橫躺著一石，敲擊時(shí)其聲如鼓，人稱“石鼓”。另有一石，從不同的部位輪番擊打會(huì)發(fā)出幾種不同的聲調(diào)，世人稱之為“琴石”，也叫“十音石”。天臺(tái)殿西門(mén)外有一只巨大的石龜，守著一個(gè)石門(mén)。石門(mén)上首的石壁上有榜書(shū)摩刻“高山仰止”四字，蒼勁有力；兩旁分刻著“巖前松掛千峰月，云外寺傳午夜鐘”的對(duì)聯(lián)。

石門(mén)東首有兩棵古榕，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，兩者枝干相連，親密無(wú)間，被人們稱為“連理樹(shù)”。不少青年男女從遠(yuǎn)道慕名而來(lái)，到這里或拍照留影，或燒香膜拜，祈求像連理樹(shù)那樣風(fēng)雨同心，相親相愛(ài)，廝守到老，永不分離。石門(mén)西邊有一座秀麗的小山峰，峰上林木茂盛，鳥(niǎo)啼嚶嚶，藤蘿夾道，怪石嵯峨，有頂天立地的羅漢石，端莊肅穆的觀音石，形狀逼真的馬鞍石等，更有風(fēng)月無(wú)邊的觀日臺(tái)。小山峰下有兩塊矗立著的石壁，往上看是“一線天”，往下看則像一條峽谷。這就是“琉璃峽”。琉璃峽末端有一個(gè)石洞，幽深神秘。洞前有石船、.石帆等奇石。

走進(jìn)石門(mén)，迎面不遠(yuǎn)有一塊表面光滑平坦的石壁，上面刻著明代江西學(xué)政、邑人俞釗題紫霄巖詩(shī)：“昔日天外看飛雕，平步青云上紫霄。今日重來(lái)山更好，歲寒松柏展高標(biāo)�！笔�壁后有一條雜草葳蕤的小溪，溪中清泉淙淙，聲若玉佩；流水潺諼，奏如瑤琴。溪上游一落差處橫有一石，其形如舟，流水激石，聲似雷鳴，故名“雷鳴石”。溪里生長(zhǎng)著世所罕見(jiàn)的一種小蝦，渾身赤色，像煮熟的一樣，還有一種似已剪去尾巴的小螺，賞者無(wú)不嘆為觀止。小溪上有一座小巧玲瓏的小橋，它就是聞名的“天臺(tái)橋”。站在橋上會(huì)使人頓感清風(fēng)撲面，淑氣縈懷，心曠神怡。過(guò)了天臺(tái)橋，可分別由東、西兩路拾級(jí)進(jìn)紫霄寺。

紫霄寺有前后兩座寶殿。前為大雄寶殿，內(nèi)供三清佛、觀音菩薩、十八羅漢等，是佛教誦經(jīng)之地。后為祥云殿，內(nèi)奉玉皇至尊，是道教傳道之所。每年農(nóng)歷正月初九玉皇生日和五月十六天地交泰日，紫霄寺更是熱鬧非凡，香客從各地紛至沓來(lái)，祥云殿上香篆彌漫，瑞靄繚繞，通宵達(dá)旦。兩殿之間有個(gè)放生池，池水有張力，放上硬幣，能浮于水面。放生池東邊有口“仙井”深三尺許，水位一直保持在一尺左右，具有“盡汲不涸，不汲不溢，大旱不竭，大雨不漲”及“不渾不濁”的特點(diǎn)。

出祥云殿西門(mén)，沿著一小道而上，有一個(gè)石洞。洞頂是一塊碩大無(wú)比的石頭，上面一只朝下趴著的石龜，與一條自上而下又翹首回望的石蛇相對(duì)峙，形成一幅“龜蛇鎖仙洞”的生動(dòng)畫(huà)面。洞頂刻著“紫霄巖”三個(gè)大字，洞穴寬敞明亮，內(nèi)中供奉著無(wú)依祖師的石像。石像下有清泉一泓，雅稱“玉壺池”。游客若持松枝點(diǎn)蘸池中泉水不斷輕拂石像之臉，石像便會(huì)朝著你微笑，神態(tài)自然，祥和可恭，真是妙趣橫生。　洞后懸崖峭壁如嶂似屏。近峰巔處還有一個(gè)更大的天然石洞，俗稱“太府厝”，掩藏在一片松林之中，厝里石壁藤牽路，門(mén)窗云作扉，綠茵滿地。在太府厝東首的紫霄山近絕頂處豎立著一平面約百來(lái)平方米的巨石，狀如古時(shí)皇帝的帽子，叫做“皇帝帽”，也叫“萬(wàn)歲石”。石上有一片映山紅，在盛開(kāi)時(shí)燦若云錦紅勝火�！叭f(wàn)歲石上一點(diǎn)紅”是紫霄山風(fēng)光別具特色的一個(gè)景觀。

三紫山位于莆田縣華亭鎮(zhèn)境內(nèi)，是紫霞山、紫微山、紫云山的總稱，海拔分別為558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附著于龜山、其山頂圓如帽，儼然如靈龜昂首向南高視之狀，龜山之名由此而來(lái)。相傳古代三紫山成了精，變成三兄弟，自高自大、非凡超俗，抱負(fù)清高地裝成三書(shū)生，入京應(yīng)試，考中三及第，在外怕出破綻，即回莆田三紫山。此后列岫爭(zhēng)聳，駢峙云際，快伸到天上了，玉帝知道后，派呂洞賓下來(lái)把三紫山頭用天劍劈掉，三個(gè)山頭都掉落華亭境內(nèi)三個(gè)地方，后人就把這三處的地名稱為湖頭、圳頭、園頭，至今這三處還沿用三頭為村名，稱：湖頭村、圳頭村、園頭村。由于三個(gè)山頭被劈掉、山峰成為平臺(tái)。宋代時(shí)稱為三臺(tái)山。

三紫山峰巖石裸露，多奇巖怪石，皆呈紫色映得云霧多彩。故四時(shí)皆紫。由于山陡坡急峰高。尤其紫云山高767．4米。比北面龜山還高11．4米，若在木蘭溪畔觀望山峰，高臨云際，故名“三紫凌云”，為莆田著名24景之一。

三紫山脈自仙游縣游洋山延伸入莆田縣，經(jīng)常太至華亭境，趨木蘭溪北岸，崛成三座山峰，它位于莆田城西南約十公里許，北面過(guò)龜山與莒溪及東圳水庫(kù)相連，東南面為木蘭溪環(huán)抱。這里雨量充沛、土壤肥沃，樹(shù)木茂盛，到處植被郁郁蒼蒼�！∪�紫山的紫色，是因?yàn)檫@里巖石是灰紫色的流紋巖和凝灰石構(gòu)成的，它們約在一億年以前由火山噴發(fā)堆積起來(lái)的，巖石中含有較高的鐵質(zhì)，低價(jià)鐵呈藍(lán)灰色，高價(jià)鐵呈紅色，由于鐵的作用，使這里的礦物把巖石“染成”灰紫色了。縣志中曾記載過(guò)，天空發(fā)現(xiàn)五色云后地震發(fā)生。相傳“三紫凌云”的命名，是由于經(jīng)�？吹缴缴嫌形迳�云才定下來(lái)的。其實(shí)是因?yàn)檫@里的山峰為木蘭溪所環(huán)抱，山上樹(shù)木茂盛，水蒸氣十分豐富。另外距沿海又不遠(yuǎn)，東風(fēng)一吹，興化灣上的水蒸氣就順著木蘭溪峽地進(jìn)來(lái)，至此受到三紫山的阻擋，集中大量水蒸氣，因陽(yáng)光斜射，極容易形成早霞、晚霞的美麗景色。

湄嶼潮音，是莆田二十四景之一。

湄嶼，即莆田湄洲島，因其島形如眉而得名，居于海中，港岸深澳。島上有一座宋朝始建的媽祖祖廟，如今世人尊稱媽祖為“世界和平女神”，香火鼎盛。祖廟前面海岸巖石錯(cuò)列，有大片輝綠巖，受風(fēng)濤沖蝕，年長(zhǎng)月久，形成天然凹槽，寬一、二米，長(zhǎng)數(shù)百米。隨著潮汐吞吐，產(chǎn)生共振，便發(fā)出奇妙而有節(jié)奉的音響：初如管弦細(xì)奏，繼如鐘鼓齊鳴，再如龍吟虎嘯，聲音奇妙，最后似巨雷震天，驟雨瀉地，組成一曲曲動(dòng)人心弦的自然交響樂(lè)，遠(yuǎn)送海天，“如撞萬(wàn)石鐘，經(jīng)滄海者，嘆觀止焉”。是為“湄嶼潮音”。

九華冊(cè)位于西天尾鎮(zhèn)下垞村，山高747.5米，因有九座小山攢簇如九朵蓮花，常年長(zhǎng)青掛綠，相倚并發(fā)，峰戀秀挺如瓣，倒景綬溪，濯蓮滴荷。故雅稱：“九華疊翠”。

九華山主峰稱“陳巖”。據(jù)偉，古有姓陳的仙人，居九華，故九華山古稱“陳巖山”。登高遠(yuǎn)望，莆城及興化平原歷歷在目，風(fēng)景如畫(huà)。

山巔有石洞，名“仙公洞”。據(jù)載，唐會(huì)昌時(shí)（841年—846年），有名僧惠能來(lái)莆，曾在洞中修真�，F(xiàn)洞中奉“七寶如來(lái)”。洞后有一石穴，深2尺許，內(nèi)有泉水涌出大雨不溢大旱不涸，水清而甜。傳說(shuō)它是漢代的“陳仙淘金井”。穴旁有“石茶灶”、“石棋盤(pán)”，傳為仙人聚泡茶、下棋之處。還有桃花塢、燕子洞若觀火、羅漢石及山后的苦竹院皆為九華勝跡。

山上有琉璃院，院旁有一巨石，上刻“仙篆石”三字，石上粘有蠔殼。鐫刻宋進(jìn)士方翥詩(shī)：“何人登眺睨絕頂，一樹(shù)一石探幽廳，蟲(chóng)文鳥(niǎo)篆不可識(shí)，如讀購(gòu)嶁神禹碑。累累蠔山附石面，非此所有能無(wú)奇？細(xì)看大石深孔竅，舟人探篙跡猶遺。乃知此山千載前，洶涌尚作海渺茫。蛟龍魚(yú)瞥占窟穴，不省造化能密移”。其此詩(shī)對(duì)研究地殼變遷具有一定的研究?jī)r(jià)值。

西巖，即城西南的西山，位于城廂區(qū)的田尾地段，左為太平社區(qū)，右為下磨居委會(huì)，背靠梅峰，前朝南山，站在山前，放眼四望，城鄉(xiāng)景色，盡收眼底。黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)一抹，城中樓廈櫛比鱗次，炊煙裊裊四起；城郊四野碧綠一片，染滿了晚照的余暉；新建的高樓大廈巍然屹立，沉浸在晚煙暮靄里。西山上，夕陽(yáng)返照，千里流丹，萬(wàn)里生輝，風(fēng)光如畫(huà)，令人陶醉，故有“西巖晚眺”之稱，為莆田廿四景之一。

山上有建于明代的西巖廣福寺，坐東朝西，寺分前、中、后三座。前座為張琴書(shū)的“西巖廣福寺”石匾的山門(mén)、金剛殿、鐘鼓樓；中座為正中祀釋迦牟尼佛，兩旁為侍者，左邊為韋陀，右邊為伽藍(lán)，兩側(cè)為十八羅漢的大雄寶殿；后座中為觀音殿，左為地藏王菩薩殿，右為極樂(lè)清涼，左室為祀無(wú)了和月中、體玄禪師的祖師堂，右室為祀國(guó)師、禮部尚書(shū)陳經(jīng)邦（1537-1616）的功德堂。兩廂以走廊相連，有祖師堂和極恩堂以及僧舍齋房等，其規(guī)模不大，然結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱，又錯(cuò)落有致，主次分明。它原是陳經(jīng)邦的別墅，其孫陳鐘岱，萬(wàn)歷間以蔭授戶部郎中，居此“西巖別墅”。明亡清立，清兵入關(guān)，南驅(qū)直抵福建，莆田淪陷，他與莆田諸名卿公子響應(yīng)朱繼祚，舉兵復(fù)明，收復(fù)了莆田城。不久，清兵大舉反攻，起義失敗，朱繼祚被捕殉國(guó)，鐘岱毅然削發(fā)出家為僧，法號(hào)體玄。他先以別墅供奉清修，迎僧駐錫同參，并以祖父陳經(jīng)邦與月中禪師的特殊關(guān)系，常與龜山福清寺僧人切磋問(wèn)道，往來(lái)頻繁，又令其妻妾與婢女，欲改嫁不留，愿修行者盡居于巖下另建一座西隱尼寺。他的妻妾及婢女均不肯離去，在西隱寺事佛終身。他一進(jìn)沙門(mén)，自守清規(guī)，晝夜精勤，梵修無(wú)漏。他九十余歲時(shí)，把別墅改建為寺，立名“西巖廣福寺”，為龜山福清寺城中廨院，供奉無(wú)了祖師和月中祖師的塑像，體玄禪師為本寺的開(kāi)山祖師。

改寺名后，這里不僅猶存奇石、清籟、林壑、峰巒等自然勝景，而且有花圃、竹院、瓜棚、菜園等人造景物。清初住巖詩(shī)僧趙嵩有《偶成》詩(shī)曰：“客來(lái)何物可調(diào)羹，豆熟園中瓜滿棚，剪取歸廚營(yíng)一飽，同過(guò)竹院聽(tīng)啼鶯�！�

“西湖水鏡”是莆田二十四景之一，如今是名存實(shí)亡，成為歷史的遺憾。

洪武十二年（1379）指揮程升，以增設(shè)軍士，城隘難容，奏請(qǐng)辟城，乃越東北寧真門(mén)舊濠（即今觀橋頭之南）跨烏石山（東巖山），再東下前后埭與舊城合，延袤十有一里，周二千八百三十丈；門(mén)四：東西仍舊不變，南改望仙門(mén)曰迎仙門(mén)，后又改迎和門(mén)；北改望京門(mén)為拱辰門(mén)，東改望海門(mén)為鎮(zhèn)海門(mén)；西門(mén)原名肅清門(mén)，后更改為永清門(mén)。四城門(mén)各建觀敵樓，巍峨雄偉，極具氣勢(shì)。城墻基廣丈六，基石深六尺，高二丈四，分二千九百六十二堞垛，水濠闊二丈，深一丈，因之原北門(mén)舊河，其位反在城里中央，河帶已經(jīng)歷幾百年，湮塞幾可旱波。

明憲宗成化三年（1467），岳正左知興化，城中州峰烏石諸山之水濫流缺道，遂瀣河取土，填雷壇之塹，并筑一閘三堰，引注堰流，在明宗書(shū)院前曰上堰，在城隆廟邊曰中堰，在元妙觀附近曰下堰，再下為兼濟(jì)河，水出水關(guān)入新濠流入股溝矣。

三堰以中大，腹圓成湖，廣可十五丈，取名水鏡湖，功滿之后，荷花盛開(kāi)，出塵滴露，嫩莖戲麟，風(fēng)閑翠扇，嬌艷競(jìng)爭(zhēng)。岳正太守邀賓泛舟其中曰：“此乃小西湖也”。并詠詩(shī)云：“性癖耽山水，莆陽(yáng)不負(fù)吾，林巒清似滴，城郭隱如無(wú)，天險(xiǎn)關(guān)形勢(shì)，神靈效畫(huà)圖，全功些子欠，我設(shè)小西湖”。自書(shū)小西湖三字并詩(shī)，將立石湖濱。時(shí)有書(shū)生林召者，路經(jīng)石鋪，觀岳詩(shī)后，戒石工莫刻詩(shī)“林巒清似滴”之“似”字，石工遂以召言告岳正知府，岳正親詣問(wèn)故，召遜謝而徐曰“似與如未免合掌，更似字為u2018欲u2019字如何？”公拍掌大喜，再拜謝字，并贈(zèng)束帛，遂改“林巒清欲滴”，立石時(shí)士林誦岳知府之賢及召之雅，至今傳為佳話。

湖之左右兩邊，園林甚多，以上堰方主事成郁之青蓮閣，林知府鳴盛之漁隱水榭，又有西源亭、綠天閣，宋家香皆稱名勝；下堰林尚書(shū)云同之讀書(shū)園，尤為妙境。湖濱有宋公祠，郡人報(bào)其浚湖功也。1562年倭寇入侵莆田，城陷祠毀湖壅，至萬(wàn)歷四十七年（1619）分守徐良彥再浚小西湖，重建岳公祠，并在南北堤岸偏栽桃李，以示扶植斯文之意，其后徐公亦因之并配祀岳公祠。清代湖堤多被附近居民侵用，水中瓦礫廢物，隨時(shí)可見(jiàn)，逐漸堆積成山，一泓衣帶，數(shù)里鏡湖，將又無(wú)涓滴而已。

邑人彭鵬，字奮斯，號(hào)古愚，初任三河知縣，景擢任廣東巡撫，以治行卓越，操行導(dǎo)廉，治粵極有政聲，曾獲高宗綸紹獎(jiǎng)榮，于乾隆二十九年（1764）元日勞殉廣東任所，因愛(ài)桑梓，故遺命罄其多年積俸二千金，囑彭姓族人再加人力助疏之，鏡湖再露清波，迄今三百余年，亦時(shí)有修建，始有之“水紋晴外漲，鏡鏡曉來(lái)清。桃李爭(zhēng)去放，詩(shī)景沁游人�！边@些都是舊話。

梅峰原名梅子崗，山上廣植梅樹(shù)，宋初建有觀音亭。李泮夫婦于亭中祈子生李富，即于元豐八年（1085）舍地百余畝擴(kuò)亭為寺。崇寧二年（1103），徽宗賜額“梅林佛國(guó)”，次年賜名崇寧禪寺，政和元年（1111）敕改天寧萬(wàn)壽寺，紹興七年（1137）改名報(bào)恩光孝寺，十二年更改為梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年（1562），寺毀于倭患，萬(wàn)歷年間重建。清代增建大小殿宇十幾座。1979年以來(lái)，在僑僧支持下，梅峰寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修擴(kuò)建，使得這座“城市山林”更加氣派。梅峰寺已被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。

歷史上的梅峰，梅花布滿了山頭，花開(kāi)之日，重霧彌漫了半座城池。如今梅花少了，代之以一大片龍眼林。春夏之交，龍眼花開(kāi)，帶有淡淡甜香的氣味引來(lái)了成千上萬(wàn)只蜜蜂，旋舞之際，嚶嚶嗡嗡，也別有一番情趣。及至秋日，那一樹(shù)樹(shù)金黃色的龍眼，則是興化大地最具特色的“正果”了

木蘭陂象一架巨大的鋼琴，橫亙?cè)谀咎m溪中游。從木蘭陂上溯200米，東圳水庫(kù)主渠道的雙虹吸管，象一對(duì)碩大無(wú)朋的長(zhǎng)笛越溪凌空。木蘭陂是北宋時(shí)期的杰作，雙虹吸管則是“大躍進(jìn)”時(shí)期的產(chǎn)物。鋼琴長(zhǎng)

笛交響齊鳴的是《春之聲》圓舞曲，以澎湃激越的旋律弘揚(yáng)古人今人氣壯山河的興修水利大業(yè)績(jī)。今人的業(yè)績(jī)暫且不說(shuō)，古人的業(yè)績(jī)委實(shí)可歌可泣。

鐘潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，離莆田市中心約5公里�！扮娞多犴憽毕怠捌翁锒�十四景”之一。

鐘潭以瀑布著稱，其水源出龜山，經(jīng)朱坑注入錦亭山西南的溝壑之中。溪床蜿蜒曲折，溪里奇石錯(cuò)雜，夾岸雜樹(shù)飛花。俯視清流中群魚(yú)逐浪，聆聽(tīng)綠叢中眾鳥(niǎo)叫春，你會(huì)由衷贊嘆，想不到離市囂這么近的地方還有如此清幽絕塵的所在！你會(huì)不期然而然地想起柳宗元的《小石潭記》、荔軾的《石鐘山記》。“鐘潭噌響”就是前人采擷《石鐘山記》“噌吆如鐘鼓不絕”一語(yǔ)，重組而成。

溪水經(jīng)過(guò)了1公里多的坎坷歷程，突然從一處近30米高的懸崖上飛流直下，注入深潭。這里處處是“鐘”。崖壁上凸下凹，象半個(gè)鐘；潭形也象鐘，深不見(jiàn)底；瀑布撞擊深潭，發(fā)出洪鐘般的巨響。如果身臨其境，不但會(huì)耳目一新，而且有福消受從天而降的億萬(wàn)珠璣。鐘潭的奇妙還在于：滿潭的水翻空出奇，分出各具情態(tài)的三支瀑布，古人分別命名為：飛瀑、掛練、曳帛。瀑布下瀉的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人稱“三酒盅”。筆者曾經(jīng)涉足其間，面對(duì)大自然的奇妙，似乎有一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

鐘潭幾個(gè)瀑布或串聯(lián)或并聯(lián)，在山谷間各呈其妙，最妙的還在音響之美。置身其間，如聞八音齊奏、萬(wàn)籟齊鳴，堪稱世間絕唱。

柳橋，古稱柳塘，位于城廂區(qū)的頂墩村，距市區(qū)約1公里，三面臨河，沿岸植柳，間栽荔枝。冬去春來(lái)，一棵棵柳樹(shù)呈嫩綠的顏色，好像用碧玉裝飾成的一樣，從樹(shù)上垂下數(shù)不清的像綠絲帶一樣的柳條來(lái)，放眼望去，全是碧綠的海洋。荔樹(shù)也一棵連著一棵，每棵的葉子都是新綠的，充滿著無(wú)限的生機(jī)。小草從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上唱著婉轉(zhuǎn)的曲子。澄清的木蘭溪水緩緩地流著，魚(yú)兒在柳樹(shù)的倒影里自由地遨游，成群的鴨鵝也在水中盡情地嬉戲。船行舟走，貨來(lái)物往，如水上的鬧市。偶爾下起毛毛的細(xì)雨，柳塘更清新了，故有“柳橋春曉”之稱，為莆田廿四景之一。

智泉在城廂區(qū)龍橋街道北磨西山上，自石室?guī)r北行一公里便是。

智泉源出林橋村附近的彌陀巖，巖上有千年古寺彌陀寺，寺內(nèi)有千年鐵樹(shù)。寺周?chē)�山高林密，飛禽走獸甚多，富有野趣。智泉發(fā)源處流量很小，在彌陀巖下分為兩支，錚錚作響，其聲細(xì)微。到橋尾自然村橋頭合二而一，流量變大，因受山巖逼迫，急轉(zhuǎn)而下。泉水在陡峭的巖石上奔突，順山勢(shì)成了奇特的“玉澗三懸”。三級(jí)瀑布首尾相連，每級(jí)長(zhǎng)約70米，坡度在30度至70度之間，像鍋灶，像墻壁，像囤缸，各具情態(tài)，各異其聲。

瀑布受山勢(shì)約束，溪澗或窄或?qū)�，流速時(shí)急時(shí)緩，水石相激，飛珠濺玉，霧氣彌漫，在陽(yáng)光下形成一道道彩虹，使人賞心悅目。泉流石上，跌宕有聲，其聲隨流量、石質(zhì)、處所不同，在山崖間各呈異響，如兒女呢喃，如琴瑟奏鳴，如鼓響雷鳴，與松濤鳥(niǎo)語(yǔ)交相呼應(yīng)，形成八音繁會(huì)的自然交響樂(lè)。澗底怪石磊磊，似駱駝，似烏龜，似青蛙，、似雄獅，似大象，似小雞，不一而足。瀑布跌落之處，形成u2019一個(gè)個(gè)深潭，潭里不知名的游魚(yú)甚多，有一種鵝黃色的胡子鯰，當(dāng)?shù)厝私兴�“黃枝魚(yú)”，可算智泉一絕。

今有好事者，將莆田二十三景寫(xiě)成對(duì)聯(lián)，對(duì)仗還算工整：

試看海濱鄒魯，媽祖家鄉(xiāng)：紫霄怪石，三紫凌云；石室藏?zé)�，壺山致雨；智泉珠瀑，碧瀨飛泉；鐘潭噌響，草堂夾漈；西湖水鏡，木蘭春漲；湄嶼潮音，好一派錦江春色；

遙賞文獻(xiàn)名邦，梅妃故里：柳橋春曉，九華疊翠；白塘醉月，綬溪釣艇；寧海初陽(yáng)，東山曉旭；古囊峢獻(xiàn)，天馬晴嵐；梅寺晨鐘，西巖晚眺；谷城梅雪，更幾株秀木南山。

由于年代久遠(yuǎn)，滄桑變異，有的景點(diǎn)已成陳?ài)E，有的已經(jīng)消失，如位于常太嶺頭尾的“北瀨飛泉”，已沉沒(méi)于東圳水庫(kù)庫(kù)底；位于廟前興化府城隍廟旁（東邊）的“西湖水鏡”，由于城區(qū)建設(shè)，已不成水鏡了；位于黃石七境村至谷城宮青山的“谷城梅雪”，已見(jiàn)不到如雪的遍地梅花了；位于城郊頂墩的“柳橋春曉”已于清初清兵燒毀了；位于城內(nèi)的“西巖晚眺”，因沒(méi)了城墻有了高樓大廈，西巖寺被下面的高樓擋住了眺望風(fēng)景；“梅寺晨鐘”孩童時(shí)在涵江就能聽(tīng)到晨鐘聲，現(xiàn)在在莆田就聽(tīng)不到鐘聲了。

可是，現(xiàn)在也有比過(guò)去更好看的景點(diǎn)：如鐘潭噌響景點(diǎn)，由于當(dāng)?shù)厝耍ㄏ铝执澹┑闹匾暎�積極修整，建設(shè)了許多新景觀，“鐘潭噌響”比過(guò)去更好聽(tīng)了。還建了莆田唯一的“鐵鏈橋”；“白塘秋月”也修整得很好看了，湖岸周?chē)�都砌石了，植�?shù)了，還造了成片的梅樹(shù)、桃樹(shù)了，初春就有很多人結(jié)隊(duì)去白塘看梅花桃花了；“夾漈草堂”也裝修一新了；寧海橋改建成涵黃公路橋，公路橋的2米以下還存著原橋，南北兩頭的橋頭都有石階上下到原橋面上，從橋頭到橋尾，只橋墩的上面砌一石墻，頂住上面的公路橋，中間放一孔，人可通過(guò)。每年端午節(jié)前后，初日在木蘭溪下游海邊村上空，直照海水，站在原橋或公路橋上，能看到萬(wàn)條金龍翻滾，非常壯觀。時(shí)間是上午九點(diǎn)前后，但不能看到太陽(yáng)從海面升起，因被海邊村遮住，只叫“寧海初日”。

由莆田市政協(xié)文史資料學(xué)習(xí)宣傳委員會(huì)編寫(xiě)的《莆田二十四景》一書(shū)，近日由中國(guó)文史出版社出版。

莆田二十四景，最早由清代順治年間莆田籍進(jìn)士、清初詩(shī)壇“金臺(tái)十子”（也稱“京師十子”）之一的林堯英命名，包括東山曉旭、梅寺晨鐘、木蘭春漲、北瀨飛泉、壺山致雨、寧海初日、夾漈草堂、湄嶼潮音等。因年代久遠(yuǎn)、滄海桑田，有的景點(diǎn)如“北瀨飛泉”，已沉沒(méi)于東圳水庫(kù)庫(kù)底。莆籍著名作家郭風(fēng)曾寫(xiě)下《試說(shuō)莆田二十四景》的贊美散文，提及二十四景中與“水”有關(guān)頗多。此外，為延傳二十四景的社會(huì)影響力，打造莆田新名片，莆田市已評(píng)選出新“莆田36景”。

2014年4月，經(jīng)莆田市委、市政府研究，同意評(píng)委會(huì)評(píng)出最“新莆田二十四景”名單。

“新莆田二十四景”充分考慮廣大老百姓的感情及社會(huì)各界意見(jiàn)，保留原“莆田二十四景”，讓其成為一個(gè)完整體現(xiàn)莆田人文景觀的歷史標(biāo)記；

清代莆籍詩(shī)人林堯英命名的“莆田二十四景”,名聞遐邇，深入人心，但只限于莆田縣轄區(qū)，未對(duì)整個(gè)興化地區(qū)作全域性的景觀概括。隨著時(shí)代變遷，這些景點(diǎn)遭到不同程度的破壞，現(xiàn)已消失的有谷城梅雪、北瀨飛泉、西湖水鏡、柳橋春曉，天馬晴嵐、西巖晚眺、錦江春色則因山體遭破壞或周邊環(huán)境變化，景物殊異，難現(xiàn)昔日的風(fēng)采。其他17處景點(diǎn)，也承受著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
2002年，莆田市行政區(qū)劃調(diào)整，莆田縣被撤銷(xiāo)。原“莆田二十四景”的地域分布，顯得極不平衡。按莆田市現(xiàn)有區(qū)劃看，其中位于荔城區(qū)境內(nèi)有9景，位于城廂區(qū)境內(nèi)有10景，位于涵江區(qū)境內(nèi)有4景，位于湄洲島旅游度假區(qū)境內(nèi)有1景，秀嶼區(qū)和北岸開(kāi)發(fā)區(qū)境內(nèi)均無(wú)。隨著莆田經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，全市各縣區(qū)先后開(kāi)發(fā)或發(fā)現(xiàn)一些新的景觀，有的在省內(nèi)外還頗具知名度。近年來(lái)，民間人士關(guān)于按現(xiàn)在莆田市轄區(qū)評(píng)選全市性新景觀的呼聲愈來(lái)愈高。

2014年5月22日，莆田市委宣傳部對(duì)外公布了評(píng)選出的“新莆田二十四景”。

“新莆田二十四景”入選名單如下：

1、九鯉飛瀑（仙游）；

2、龍谷奔泉（城廂）；

3、林泉禪武（荔城）；

4、江東梅影（荔城）；

5、菜溪幽壑（仙游）；

6、永興畫(huà)嶂（涵江）；

7、天云石語(yǔ)（秀嶼）；

8、望江竹浪（涵江）；

9、麥斜云岫（仙游）；

10、媽閣風(fēng)濤（北岸）；

11、東甲晨光（荔城）；

12、塔斗夕霞（仙游）；

13、天馬懸梯（仙游）；

14、圳湖映碧（城廂）；

15、浮曦春賞（北岸）；

16、五侯秋望（荔城）；

17、仙洋戲水（仙游）；

18、清塘棲鷺（秀嶼）；

19、鳳頂無(wú)塵（仙游）；

20、龜洋積霧（城廂）；

21、蜚山霜月（仙游）；

22、雁陣歸舟（涵江）；

23、尖山瞰海（秀嶼）；

24、鵝尾觀瀾（湄洲）。