岱廟創(chuàng)建于漢代 ，為泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。 漢武帝時(shí)期（前140-前87年），漢廷于博縣境內(nèi)建泰山廟（又名岱宗廟，后世習(xí)稱東岳廟，即今岱廟的前身）。武帝元封二年（前109年）四月，武帝巡東萊，過祀泰山。于泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來。

后趙 建武十三年（347年），后趙永貴侯張余向泰山廟獻(xiàn)金馬一匹，高二尺余，形制甚精，供奉于廟中神器庫。

東魏 興和三年（541年），兗州刺史李仲璇重修岱岳祠，并“虔修岱像（泰山神像）”。此為岳廟設(shè)立泰山神像之始。

隋 開皇十五年（595年）， 文帝行巡兗州，遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。開皇二十年（600年）十二月，文帝下詔保護(hù)泰山等神造像，稱：“五岳四鎮(zhèn)，節(jié)宣云雨，利益兆人，故建廟立祀，以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論�！�

唐 武德七年（624年），唐廷立制：東岳泰山祭于兗州，年行一祭，以立春舉行。 武周時(shí)期（690-705年）， 武則天命將岱岳廟（岱廟）由漢址升元觀前（今岱宗坊西南）移建于今址。 開元十三年（725年）十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數(shù)十國(guó)皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。開元二十年（732年），泰山神進(jìn)封王號(hào)后，其信仰較前更盛。 天寶十一年（752年），朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱岳廟告成，立題名碑柱于廟庭。唐時(shí)，于岱岳廟植槐，今岱廟唐槐院古槐，傳為唐植。唐代（618-907年），隨著泰山神影響的增大，各地漸有行祠（于泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇）之建， 元和之前，兗州、魚臺(tái)等縣已有泰山府君祠，其他關(guān)內(nèi)、河?xùn)|各道亦多建有東岳廟宇。

宋太祖開寶三年（970年），遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修岳瀆祠廟，此為東岳廟入宋后首次重修。 宋真宗大中祥符元年（1008年）七月，創(chuàng)建天貺殿。十月，詔封泰山神為“仁圣天齊王”。大中祥符六年（1013年）六月，真宗詔翰林學(xué)士晁迥撰《大宋東岳天齊仁圣帝碑銘》，記加封泰山神帝號(hào)之事，立石于岳廟。 宣和六年（1124年）， 宋徽宗嗣位后，屢降詔命，增葺岳廟，至是竣工，稱“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹。”詔翰林學(xué)士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。同期，民間報(bào)賽活動(dòng)的頻繁舉行，泰山廟會(huì)逐漸形成，尤以三月二十八日之 東岳廟會(huì)為盛。

金 世宗大定十八年（1178年），東岳廟發(fā)生火災(zāi)，惟存門墻，堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。金 宣宗貞祐四年（1216年），岳廟因遭戰(zhàn)火，殿宇盡焚，僅存延禧與誠(chéng)明堂。

元 世祖中統(tǒng)四年（1263年）元廷以岳瀆諸廟多毀于金末兵火，命掌教宗師誠(chéng)明真人張志敬分別修復(fù)。張志敬委泰山道士張志純提舉東岳廟事務(wù)。 至元三年（1266年）四月，元世祖詔命重修東岳廟，構(gòu)建仁安殿，以奉祀泰山神。 元惠宗至正四年（1344年）九月，惠宗頒旨，宣諭保護(hù)東岳廟產(chǎn)。元末，戰(zhàn)事頻繁，東岳廟被毀。

明太祖洪武三年（1370年）六月，明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝，非國(guó)家封號(hào)所可加”，詔去泰山神封號(hào)，改稱東岳泰山之神，立碑岳廟詔告天下。 明成祖永樂元年（1403年）十二月，下詔修泰安州東岳廟。 明世宗嘉靖元年（1522年），山東參政呂經(jīng)改泰安東岳廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門，明代奉祀元君像于其中，遂與岱廟分隔。 嘉靖二十六年（1547年）十二月，岱廟起火，正殿、門廊俱焚，僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹、碑刻也多被毀。此后朝議重修，聚材鳩工，歷時(shí)十余年始開工重建。

清 康熙七年（1668年）六月十七日夜，泰安發(fā)生強(qiáng)烈地震，東岳廟配天門、三靈侯殿、大殿等墻垣坍塌�？滴跏�二年（1673年）南明延平郡王鄭經(jīng)在東寧省城（今臺(tái)灣臺(tái)南）創(chuàng)建東岳廟，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入臺(tái)灣�？滴跏�六年（1677年）五月，重修泰安東岳廟竣工。此前東岳廟建筑多因康熙七年地震而毀，山東布政使施天裔委張所存督工營(yíng)繕，全部工程歷時(shí)十年。殿宇門墻皆予重修，并于正陽門前創(chuàng)建岱廟石坊一座。同期，在岱廟施工期間，泰安民間畫工劉志學(xué)等人應(yīng)召在峻極殿（即今岱廟大殿）繪制《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫�？滴醵�十四年（1685年），泰安官府于岱廟建御墨亭，以庋圣祖登岱手書。 乾隆五十五年（1790年）三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀 碧霞祠。 高宗前后十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩百七十余首。

1949年7月，開始修復(fù)岱廟。

1953年，整修岱廟 天貺殿、 東御座等主要建筑8處。

1957年，翻修岱廟后寢宮、東靈侯殿、太尉殿、配天門等；漢柏院新建假山，并將石碑鑲嵌在該院東墻。

1984年5月1日 泰山岱廟天貺殿東岳大帝神像重塑完工，塑像高4.4米。原塑像毀于文革。同年，復(fù)建岱廟厚載門、正陽門。厚載門建筑面積165平方米。厚載門兩側(cè)恢復(fù)城墻96.5米，并新建仿古建筑100平方米。翻修御碑亭，續(xù)建廊房15間。

1986年2月1日， 泰安市博物館成立，館址設(shè)在岱廟。

1987年，被列入 世界文化與自然遺產(chǎn)清單。

2004年，修復(fù)岱廟北、東城墻部分，至此岱廟城墻完善工程，基本完成。

2006年，完成歷代石雕、漢畫像石、歷代碑刻、岱廟神軸及配天門臨展廳等五個(gè)展室的改造。在鐘樓和西神門之間，復(fù)建廊房11間，面積339平方米。西花園進(jìn)行改造工程。

2007年，建立了岱廟網(wǎng)站，涵蓋了岱廟景區(qū)建設(shè)和博物館管理的公共和研究信息。進(jìn)行厚載門生態(tài)停車場(chǎng)改造。完成雨花道院建設(shè)工程、三靈侯、太尉殿兩個(gè)殿的彩畫和塑像。

2008年，完成了委重點(diǎn)項(xiàng)目漢柏亭和東御座過廊的維修，通過了全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)復(fù)核。

2009年，泰山東岳廟會(huì)在岱廟隆重舉行。舉辦“天貺殿、碧霞祠千年慶典”大型活動(dòng)。進(jìn)行東花園涼棚搶救性翻修、東御座垂花門及兩座儀門翻修工程。

岱廟其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周圍環(huán)繞1500余米 ，廟內(nèi)各類古建筑有150余間�？傮w布局上按照唐宋以來祠祀建筑中最高標(biāo)準(zhǔn)修建，采用了以三條縱軸線為主，兩條橫軸線為輔，均衡對(duì)稱，向縱橫雙方擴(kuò)展的組群布局形式。岱廟南起舊泰城南門，北至南天門中軸線上。

岱廟以其內(nèi)部建筑排列布局來展示儒家禮制觀念，整個(gè)建筑群以一條南北向的縱軸線為中心，均衡的橫向擴(kuò)展。位于中軸線上的主體建筑有：遙參亭大殿、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、中寢宮、厚載門。仁安門與天貺殿之間有東西環(huán)廊聯(lián)系，構(gòu)成岱廟的中心封閉院落。其主體建筑——天貺殿位于高大的雙層品級(jí)臺(tái)上，東環(huán)廊的中間為鼓樓，西環(huán)廊的中間為鐘樓。天貺殿建在中軸線偏后點(diǎn)，面闊九間，重檐廡殿頂，等級(jí)最高；后寢宮面闊五間，單檐歇山頂，低一個(gè)等級(jí)；配天門、仁安門面闊五間，單檐歇山頂，為門的形式，又低一個(gè)等級(jí)。

遙參亭位于泰安市區(qū)的中部，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭。遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

古代帝王每逢來泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年（公元1880年）開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。

遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，是山東布政使 施天裔建于清代康熙十一年（公元1672年），通高12米，寬9.8米，深3米，總體略呈方形造型端正，為四柱三間三樓式牌坊，高低錯(cuò)落，通體浮雕，造型雄偉，精工細(xì)琢，為清代石雕建筑的珍品。

坊頂是 歇山式仿木結(jié)構(gòu)， 螭吻凌空， 斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸欲馳。正脊之中豎立著寶瓶，兩側(cè)有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕著二龍戲珠，龍門枋上浮雕著丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側(cè)是滾墩石，石上前后有立雕蹲獅兩對(duì)。坊的梁、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環(huán)、丹鳳朝陽、二龍戲珠、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為 施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎 趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京？”

正陽門位于 岱廟坊后，正陽門始建于宋，毀于二十世紀(jì)中葉。正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，為九脊 單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下 斗拱出三翹四，墨線大點(diǎn)金彩繪，額枋金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門有兩扇朱紅大門，門上鑲有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。廟墻四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北為艮，東南為巽，西北為乾，西南為坤。門樓、角樓均于民國(guó)年間毀壞。1985年重建 正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點(diǎn)金彩繪，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩 斗拱，飛檐 凌云。

正陽門內(nèi)迎面是配天門，穿堂式，筑于石砌高臺(tái)上。門上懸當(dāng)代書法家舒同書額。門內(nèi)原祀青龍、 白虎、 朱雀、 玄武神像，1928年毀，今為 大汶口文化展室。兩側(cè)原有配殿：東為三靈侯殿，祀周朝諫官 唐宸、葛雍、 周武 西為太尉殿，祀唐武宗時(shí) 中書郎杜。兩配殿神像毀于1928年。門兩側(cè)有 碑碣21塊。東側(cè)有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》等；西側(cè)有《 大宋封東岳天齊仁圣帝碑》等。

唐槐院位于岱廟西，與東側(cè)的 漢柏院相對(duì)。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時(shí)殿廢，因院內(nèi)有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國(guó)年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明 萬歷年間甘一驥書“唐槐”大字碑，又有清康熙年間 張鵬翮題《唐槐詩》碑。西樹立有清 乾隆帝親筆題刻：“兔目當(dāng)年李氏槐，枒槎老干倚春階、何當(dāng)綠葉生齊日、高枕羲皇夢(mèng)亦佳�！痹簝�(nèi)遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑墻、古槐蔭山、槐香池，再加上點(diǎn)綴其間的盆景，別有一番情境。

漢柏院位于廟東南隅，院內(nèi)原有炳靈殿，又有 漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內(nèi)巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳為 漢武帝東封時(shí)所植。如今扭結(jié)上聳，蒼勁蔥郁若虬龍?bào)辞�。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽(yù)為“漢柏凌寒”，為 泰安八景之一。樹下有清康熙年間 河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。院內(nèi)存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌70余塊。有 張衡《四思篇》、 曹植《飛龍篇》、 陸機(jī)《 泰山吟》、 米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。

東御座位于 漢柏院北，原為清代皇帝駐蹕之所。其 垂花門與東華門相直，大門與 漢柏亭相對(duì)。院內(nèi)殿宇毗連，步 廊環(huán)圍，1985年辟為 泰山珍貴文物陳列室。正殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各種大理石花飾掛屏。配殿內(nèi)陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御制《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。

天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建筑， 位于岱廟仁安門北側(cè)，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國(guó)始稱今名。相傳北宋大中 祥符元年（1008年）六月初六有“天書”降于泰山， 宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。 天貺殿長(zhǎng)48.7米，寬19.73米，高22.3米，面積近970平方米，大殿建于長(zhǎng)方形 石臺(tái)之上，三面雕欄圍護(hù)，殿面闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“ 宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽 殿頂為四個(gè)復(fù)斗式 藻井，余為方形 平棋天花板。殿內(nèi)供奉 泰山神即 東岳大帝。民間傳說此神即黃飛虎 《 封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰(zhàn)功的武將 黃飛虎為“東岳泰山天齊仁圣大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。

大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在 遙參亭，1936年移此。殿內(nèi)東、西、北墻壁上繪有巨幅壁畫，名《 泰山神啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是回鑾。整個(gè)畫面計(jì)675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是 中國(guó)道教壁畫杰作之一。大殿重臺(tái)寬廣，雕欄環(huán)抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側(cè)有 御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。

殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門兩側(cè)的東西神門連接，內(nèi)繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有 鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀于清末。1982年后，陸續(xù)重建環(huán)廊與鐘樓。今東廊內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢 衡方碑》、《 漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經(jīng)幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創(chuàng)佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《 五岳真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御制詩》、《望岳詩》、《筑橋碑記》等名碑19塊。西廊內(nèi)陳列漢畫像石48塊。殿前院， 古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東岳廟碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱廟碑記》；西有《大宋 天貺殿碑銘》、明太祖御制《封東岳 泰山之神碑》；中立《 大觀圣作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。

岱廟后院的東西兩側(cè)，東為 銅亭，西為 鐵塔。銅亭又名“金闕”，為明萬歷四十一年（1613年）鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，為重檐 歇山式，顯示了中國(guó)古代精湛的冶鑄工藝。20世紀(jì)70年代遷入岱廟。泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥所下詔書，由丞相李斯以 小篆字體書刻制成的。小篆字體筆畫簡(jiǎn)易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛。《 泰山秦刻石》原在岱頂，后漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整者7個(gè)字“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”，半殘者三字“斯昧死”�！短┥角乜� 石》已成為稀世瑰寶。西側(cè)的鐵塔為明 嘉靖年間鑄，造型質(zhì)樸雄偉，原有13級(jí)，立于 泰城天書觀，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日軍飛機(jī)炸毀，現(xiàn)僅存3級(jí)，高約4米，1973年移此。

岱廟因歷史久遠(yuǎn)，藏碑頗為豐富�，F(xiàn)存歷代碑刻300余通，林立而群，形制各異。有中國(guó)現(xiàn)存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分體現(xiàn)漢代隸書風(fēng)格的“張遷 碑”、“衡方碑”；有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑；有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御制碑等。以時(shí)代而論，自秦泰山刻石、漢衡方碑、張遷碑等，至現(xiàn)代名人題刻，時(shí)間跨度達(dá)二千余年。就碑之來源，一是岱廟原有的，二是由廟外遷入的。從碑的內(nèi)容看，有封禪告祭、廟宇創(chuàng)建重修、文人題詩吟岱等，形成了一座天然的中國(guó)歷代書法博物館，故有岱廟碑林之稱。

宋《大宋東岳天齊仁圣帝碑》又名《祥符碑》，立于大中祥符六年（1013年）六月。碑高8.2米，寬2.15米，碑陽刻文34行，滿行61字，共2319字。由翰林學(xué)士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆書碑額并書寫碑文。該碑是宋真宗大中祥符四年（1011年）將泰山神由“王”晉封為“帝”之后所立。碑文敘述了自唐玄宗至宋真宗不斷為泰山神追加封號(hào)的經(jīng)過，以及真宗封泰山、謝天書后的重大變化。

《宣和重修泰岳廟記》又稱《宣和碑》，立于宋宣和六年（1124年）三月。碑高9.25米，寬2.1米,龜趺螭首。龜座高1.85米，寬3米，長(zhǎng)5米，重4萬余斤，為岱廟諸碑之冠。碑陽刻文26行，滿行74字。額陰刻“宣和重修泰岳廟記”2行8字。翰林學(xué)士宇文粹中撰文，張漴書并篆額。宣和六年（1124年）北宋王朝危在旦夕，為保江山，宋徽宗不惜耗費(fèi)巨資，歌功頌德，粉飾太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要敘述宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年）登基至宣和四年（1122）二十一年問陸續(xù)重修岱廟的情況。

秦《泰山刻石》也稱《李斯篆碑》，此碑立于秦始皇二十八年（前219）。據(jù)《史記》載，秦《泰山刻石》全文共36句，3句為韻，12韻，144個(gè)字。

民國(guó)十九年（1930年），因“中原大戰(zhàn)”岱廟成為兵營(yíng)。是役岱廟壁畫被“炮毀數(shù)處”。此后，在岱廟唐槐院駐軍、飼馬，唐槐被摧殘迨枯。民國(guó)二十年（1931年10月），泰安縣縣長(zhǎng)周百鍠和趙正印報(bào)請(qǐng)山東省政府批準(zhǔn)，維修、保護(hù)天貺殿壁畫，并在壁畫之下設(shè)鐵質(zhì)護(hù)欄。

1949年7月，開始修復(fù)岱廟。自清末至1948處泰安解放前夕，岱廟建筑、文物遭到嚴(yán)重破壞，到處斷垣殘壁，破敗不堪。至50年代初，人民政府先后多次撥款對(duì)岱廟進(jìn)行修葺，先后換頂、勾抹、翻修天貺殿、配天門、仁安門、三靈侯殿及太尉殿、東西二神門等;對(duì)李斯小篆碑、唐槐、漢柏等增設(shè)護(hù)欄；將歷代珍貴碑刻移至一處排列存放，加以保護(hù)。

1955年，泰山整修委員會(huì)成立，對(duì)岱廟等泰山古建筑整修，次年4月竣工。

1983年，整修岱廟遙參亭，翻修大門、配房等12間。在岱廟重立“禁止舍身碑”、“五三慘案紀(jì)念碑”。投資15萬元彩畫裝點(diǎn)東西碑廊并安裝門窗，將漢“張遷碑”、“衡方碑”等19通著名碑碣放置東廊房。漢畫像石40余塊置于西廊房。對(duì)院內(nèi)部分古樹名木增設(shè)石護(hù)欄，并補(bǔ)植部分松柏銀杏。11月8日開始在西院建民族風(fēng)格的四合院式的兩層樓房（建筑面積1500余平方米）作為文物庫房，年底完成主體工程，共投資30萬元，此工程為國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)建設(shè)。同年，在岱廟景點(diǎn)新添部分石匾聯(lián)。

1988年1月，岱廟被列入第三批 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1997年，對(duì)岱廟坊實(shí)施結(jié)構(gòu)加固復(fù)原及表面化學(xué)保護(hù)工程。

2004年，修復(fù)岱廟北、東城墻部分，至此岱廟城墻完善工程，基本完成。

2006年，完成歷代石雕、漢畫像石、歷代碑刻、岱廟神軸及配天門臨展廳等五個(gè)展室的改造。在鐘樓和西神門之間，復(fù)建廊房11間，面積339平方米。西花園進(jìn)行改造工程。

岱廟保存了歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品。更為珍貴的是有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為中國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的《四愁詩》、曹植的《飛友篇》，有后人篆書 陸機(jī)的《泰山吟》、 謝靈運(yùn)的《泰山吟》以及宋朝大書法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御制的《漢柏圖》和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。

殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石�！短┥角乜淌�》鐫刻 秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相 李斯書寫。他以簡(jiǎn)練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列為國(guó)家一級(jí)文物。

開皇十五年（595年），文帝行巡兗州，遂次岱岳祭天“飾神廟展宮懸于庭”。

開元十三年（725年）十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數(shù)十國(guó)皆遣使從封。禮成后詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。

后晉高祖天福二年（937年）八月，晉高祖詔差官祭告泰山等五岳，令州官對(duì)各岳廟“量事修崇”，近廟山林，禁止樵采、放牧。

大中祥符四年（1011年）五月，真宗詔封泰山神為“天齊仁圣帝”；十一月，封“東岳夫人”為“淑明后”。

至元二十八年（1291年）二月，世祖詔封泰山神為“天齊大生仁圣帝”，并遣官致祭。

明太祖洪武三年（1370年）六月，明太祖以“岳瀆之靈受命于上帝，非國(guó)家封號(hào)所可加”，詔去泰山神封號(hào)，改稱東岳泰山之神，立碑岳廟詔告天下。

清乾隆十三年（1748年）二月，高宗奉母孝憲太后東巡，駐蹕泰安，祭岱廟。乾隆十六年（1751年）四月，高宗奉母南巡回鑾，幸泰安，祀岱廟。乾隆二十二年（1757年）四月，高宗南巡回鑾至泰安，謁岱廟。乾隆二十七年（1762年）四月，高宗南巡回鑾至泰安，謁岱廟。乾隆三十年（1765年）四月，高宗奉母南巡，回鑾幸泰安，祀岱廟。乾隆三十六年（1771年）二月，高宗奉母東巡，至泰安，謁岱廟。乾隆四十一年（1776年）二月，高宗奉母東巡，至泰安，謁岱廟，登岱祀碧霞元君。乾隆四十五年（1780年）正月，高宗南巡至泰安，謁岱廟。乾隆四十九年（1784年）二月，高宗南巡至泰安，詣岱廟行禮。乾隆五十五年（1790年）三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀碧霞祠。高宗前后十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩百七十余首。

大帝稱號(hào)

泰山古有“神州”之稱，“濟(jì)南府人全，泰安州神全”。在現(xiàn)存岱廟的《五岳真形圖》碑上，刻劃有五岳的象形符號(hào)，并給五岳山神的職司進(jìn)行了分工。分給泰山神的職權(quán)最大：“主于世界人民官職及定生死之期，兼注貴賤之分，長(zhǎng)短之事也�！薄皷|岳泰山君，領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯也�！泵魈�祖朱元璋登基后，改革封禪制，由帝王封禪轉(zhuǎn)而為遣官致祭。公元1370年，在岱廟立碑正名，去掉了泰山神的一切封號(hào)。封號(hào)雖然去掉了，但東岳大帝的稱呼仍歷代沿用。

地域特性

學(xué)者 王克煜認(rèn)為，東岳廟主要有三大地域特性，一是東岳廟在地域上的傳播首先起源于今山東，唐代《元和郡縣圖志》所載之魚臺(tái)（今屬山東）泰山府君祠，為最早見于官修地志的東岳廟。此后廟祀漸及北方各州縣，唐代的河南、河北、河?xùn)|等道——即今山東、河南、山西、河北等地都較早建置東岳廟的地區(qū)。這一地域，也是泰山信仰的傳統(tǒng)地區(qū)。早在漢代“泰山主死”信仰便盛行于此。

二是中國(guó)的南方地區(qū)幾乎與北方興建東岳廟同時(shí)，南方一些都會(huì)開始建起此類行祠，如蜀地灌口的泰山府君祠，至遲晚唐王經(jīng)出現(xiàn)，此外江南、閩中的部分東岳廟，也于唐五代時(shí)肇建。但東岳廟在南方的普遍興盛，則托始于兩宋時(shí)期。特別是宋室南渡，將東岳崇祀大力在江南地區(qū)推廣，更使南方一躍成為泰山信仰的重鎮(zhèn)。

三是中國(guó)的邊疆地區(qū)，宋元以后，隨著歷代王朝對(duì)邊疆的開發(fā)，東岳廟祀也開始向邊境各地傳播。元代東岳廟首先構(gòu)建于漢南蒙古，明立國(guó)后，云南、貴州、廣西、寧夏等地先后納入其版圖，包含有東岳廟的官方祭祀體系在上述地區(qū)推行。明清之際，南明鄭成功部收復(fù)臺(tái)灣，建東岳廟于臺(tái)南，將廟祀遠(yuǎn)播至臺(tái)灣。清廷入關(guān)，滿漢文化日益融合，東岳廟遂大興于東北，此后清朝平定新疆等地，政令行于邊陲，促使東岳廟祀又推廣到這些地域。

宋真宗封禪 泰山以后，龍顏大悅，為了感謝“天書”，下旨要在泰山下修一座 天貺殿，并在殿內(nèi)墻上畫一幅巨幅壁畫，表現(xiàn)泰山神出巡的宏大場(chǎng)面。

泰安縣令接旨后，精心組織施工，大殿很快就建好了�？墒�，殿中的壁畫卻讓他費(fèi)盡了心機(jī)。當(dāng)時(shí)，縣令把附近有名的畫師都找來了，讓他們?cè)O(shè)計(jì)出草稿請(qǐng)皇上審定，結(jié)果反反復(fù)復(fù)送了五六次，真宗仍是不滿意，并下旨道：十天之內(nèi)不設(shè)計(jì)出好的畫樣，就拿縣令問罪。

縣令本想借建造大殿的機(jī)會(huì)立上一功，以便升遷做大官，不想這下卻惹怒了皇帝，眼看升遷的事就要泡湯，他十分氣惱，于是把氣出在畫師身上，下令五天之內(nèi)，如果畫不出皇上滿意的畫稿，將重打八十大板，打入死牢。

縣令在公堂上大發(fā)雷霆以后，回到家中，夫人見他一臉的哭喪樣，便知又遇上了麻煩事，問清緣委后，對(duì)縣令說：“老爺真是糊涂。如果把那些畫師都打入死牢，你還想不想活命？”

“此話怎講？”縣令神情緊張地問道。

“你想，如果把這些畫師都打入死牢，老爺再去請(qǐng)誰來設(shè)計(jì)畫稿呢？以妾愚見，作畫是需要靈氣的，你這 樣粗暴地對(duì)待他們，他們還有什么作畫的心情？不如對(duì)他們以禮相待，給他們好吃好喝，讓他們安心畫畫，或許能幫老爺度過這一關(guān)�！�

縣令聞聽此言，也覺得有理，便又下令對(duì)畫師酒肉相待，精心侍候。

卻說那些畫師只想畫畫，如果畫不好，皇帝 老子怪罪下來就要丟了性命，早就嚇得七魂六魄都沒了，誰還能安心下來畫畫。就在他們走投無路的時(shí)候，縣令的夫人傳出話來說：“皇帝不是嫌你們畫得不夠氣派威風(fēng)嗎？皇上來封禪的時(shí)候你們都見過了，照著那場(chǎng)面畫下來，皇上準(zhǔn)滿意�！币痪湓捥嵝蚜吮姰嫀�，他們連夜趕制，第二天便把畫稿送到了縣令手中�？h令呈給宋真宗，果然贏得了皇上的歡心。于是，岱廟就有了這樣氣勢(shì)宏偉的壁畫。

門票

門票價(jià)格：30元/人。

岱廟為愛國(guó)主義教育基地，每周二下午對(duì)泰安市中小學(xué)團(tuán)隊(duì)免費(fèi)開放。

交通

乘坐公交到達(dá)線路： 3路、4路、6路、15路、24路、33路、36路、39路、45路至岱廟站下車即可。

廟會(huì)

岱廟每年大年初一至初三會(huì)舉行廟會(huì)活動(dòng)。

開放時(shí)間

03月01日至04月30日 7:50-17:30；

05月01日至08月30日 7:50-18:00；

09月01日至10月31日 7:50-17:30；

11月01日至02月28日 7:50-17:00。

1984年， 正陽門的考古發(fā)掘較為完整的反映了岱廟路面的歷史延續(xù)性。通過打探溝，根據(jù)其土質(zhì)土色不同，將現(xiàn)有正陽門地面以下從上到下劃定為五個(gè)大地層，第一層為現(xiàn)代水泥路面，厚10厘米；第二層厚28厘米左右，土色灰黃，表面有3厘米左右厚的紅燒土，下面含大量紅燒土塊、石灰及明清時(shí)期的黃、綠琉璃瓦等建筑垃圾；第三層厚8厘米左右，黃色土，表面也有一層薄薄的紅燒土；第四層，厚35厘米左右，為黃色夯土，夯筑十分堅(jiān)硬，每夯層厚10厘米左右，夯窩直徑5厘米左右。夯土內(nèi)夾雜極少的宋元時(shí)期的黑、白、青色瓷片；第五層，距地表75厘米，總厚度為135厘米，系一層青石板路面，石板厚16—24厘米，石板下位一層夯土、一層碎磚的地基，夯土與碎磚各鋪五層，其下為生土層。根據(jù)地層的疊壓關(guān)系來看，總共發(fā)現(xiàn)四層門道地面，最下層的青石板路面則是宋代初建的正陽門路面，其上各層是金大定十八年、明嘉靖二十六年、清康熙六年被火災(zāi)、地震所毀后的重修路面，與岱廟古代維修史相吻合。

岱廟漢代菱形紋子母扣磚。是1985年在仁安門安裝避雷設(shè)施開挖地下槽溝時(shí)，距地表1.5米處發(fā)現(xiàn)的，磚長(zhǎng)33厘米，寬11.5厘米，厚5厘米，磚面略有弧背弓出，磚面飾繩紋，其背素面，磚一側(cè)周飾方欄，欄內(nèi)飾菱形紋，磚兩端中心部位施一凸一凹子母扣。

岱廟宋代“官”字銘文磚。2002年4月，在清理岱廟西城墻遺址時(shí)，于西華門北側(cè)城墻背里磚中，發(fā)現(xiàn)帶有“官”字款的銘文磚16塊，其中完整者7塊。磚長(zhǎng)40—41厘米，寬19—19.5厘米，厚6—6.5厘米。銘文分陰文和陽文兩種，均為模印，時(shí)代為北宋。

岱廟明代鋪地磚。發(fā)現(xiàn)兩處：一是在東神門前距地表60厘米處發(fā)現(xiàn)，磚長(zhǎng)34厘米，寬17厘米，一是在建造雨花道院碑廊時(shí)，距地表55厘米處發(fā)現(xiàn)，磚長(zhǎng)36厘米，寬18厘米。

岱廟清代鋪地磚。在鋪設(shè)天貺殿西側(cè)南北向路面時(shí)，距地表9厘米處發(fā)現(xiàn)舊路面，中間為青磚，兩側(cè)為鵝卵石，磚長(zhǎng)為31厘米，寬為14厘米，厚為6.5厘米。