公園以都市樂章形成最具沖擊力的視覺景觀軸線，同古韻風(fēng)華、生態(tài)畫廊的動態(tài)景觀形成強(qiáng)烈的對比，創(chuàng)作出最富有線形景觀魅力的、最具特色與風(fēng)情的以慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。以“龍·2500·唐”作為總創(chuàng)意骨架，以都市樂章、古韻風(fēng)華、生態(tài)畫廊和水上活動區(qū)等4個景觀區(qū)為景觀主線，將城市與人，人與生態(tài)、休閑充分地融合于景觀設(shè)計(jì)中，既突出了濃重的建城2500年慶典氣氛，也體現(xiàn)了極強(qiáng)的地域文化特征。公園以都市樂章形成最具沖擊力的視覺景觀軸線，同古韻風(fēng)華、生態(tài)畫廊的動態(tài)景觀形成強(qiáng)烈的對比，創(chuàng)作出最富有線形景觀魅力的、最具特色與風(fēng)情的以慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。

公園設(shè)4個入口，以 新建路入口為公園的主入口，強(qiáng)調(diào)拉入式景觀，以軸線透景的方式將慶典廣場景觀對應(yīng)出來，并采取臨水臺階的方式形成親水性極強(qiáng)的內(nèi)容。 城坊街入口作為進(jìn)入公園的景觀入口，強(qiáng)調(diào)與公園最具特色的視覺景觀軸的對比與呼應(yīng)關(guān)系，同唐風(fēng)景點(diǎn)形成 地景藝術(shù)中的景觀互動。公園南入口突出親切平和的視覺效果，同生態(tài)畫廊景區(qū)融為一體。公園北入口作為功能型入口。公園由以下景觀區(qū)構(gòu)成：

太原龍?zhí)豆珗@ 作為建城2500年慶典的主要景觀區(qū)，以水中的慶典廣場作為該區(qū)最具魅力的特色主題，該景觀區(qū)通過軸線的變化，形成了公園的主要景觀線索。把“ 龍城”、“北都”和今日的輝煌融為一體。該景區(qū)由西入口、龍情、慶典廣場、 唐風(fēng)、觀光溫室、景觀碼頭、遠(yuǎn)古的呼喚等景觀點(diǎn)構(gòu)成。

是同慶典廣場相對應(yīng)的景觀入口，該入口采取拉入式景觀的處理方式，把慶典廣場的景觀直接引向新建路，既豐富了城市街景，又把慶典的氣氛引入城市之中。

是為了突出 龍城太原的景點(diǎn)，通過9個不同龍的“地景”點(diǎn)綴于主入口廣場之上，形成濃重的景觀氛圍，烘托出龍城太原令人遐思的回憶，并且該景點(diǎn)作為走向慶典廣場的景觀引 導(dǎo)。

是利用現(xiàn)狀龍?zhí)豆珗@北側(cè)湖面的小島而形成的廣場，這水中的慶典廣場將成為國內(nèi)極具特色的廣場內(nèi)容。廣場中的表演臺點(diǎn)綴5片透空的地圖，展示出以 汾河為主題，從晉陽到 太原的歷史沿革，5片透空的地圖以漸變的形式，反映出2500年的城市變遷。廣場周圍的地景臺布置公園前497年 古晉陽城問世，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦、兩漢、三國、兩晉、 南北朝、隋、唐、五代等數(shù)十個朝代的地景 雕塑，以及從公元979年 趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數(shù)朝中崛起，直至今日的輝煌，這些都通過地景臺，銅浮雕的方式展示出來。廣場中的螺旋燈帶和周圍的激光射燈，點(diǎn)綴出多元文化在太原文化中的交融。中間的無池噴泉更體現(xiàn)出交匯之中凝聚出來的力量。入夜時分，燈光的布景，把廣場的景觀推向了高潮。這些是對太原建城2500年永久的紀(jì)念，更是對太原更美好更輝煌明天的展望。表演 臺北側(cè)的跑泉形成兩條動感的巨龍，更把龍城的概念加以延伸。

是以西漢“玉夔龍環(huán)”圖案為景觀原型的大型地景，該景點(diǎn)坐落于公園的另一處圓形廣場之上，它是公園的另一個景觀中心，它把太原在世人面前最具特色的“唐”展現(xiàn)出來�！疤啤弊质菑奶�原走出來的，它是唐朝的“唐”，唐人的“唐”，唐朝的輝煌，唐人在全世界的影響，應(yīng)該說這個“唐”的根在太原，因此，在“玉夔龍環(huán)”的地景中央，布置金色圓柱鏤空形式的 唐太宗李世民的《晉祠銘》。在其周圍的地景中，布以全世界 唐人街所在城市的名稱，感受“唐”在全世界的影響。

是在西入口北側(cè)的一組景觀溫室，它既形成了一組水上景觀，又把熱帶風(fēng)情與沙漠之旅帶給了市民，并且同慶典廣場西側(cè)的城市展示區(qū)融為一體。

是同慶典廣場西南部的城市展示區(qū)相互融合的功能型建筑。

景點(diǎn)是 明城墻遺址的保護(hù)性景點(diǎn)，在對這段遺址本身完全保護(hù)的同時，在其周圍布置草坪景觀，以襯托出那古老蒼勁的美，和人們對遠(yuǎn)古的思索。