據(jù)太原市文史研究學(xué)者王劍霓(發(fā)現(xiàn)晉陽西山大佛的第一人)考證，赤橋村早先叫韓村、劉村，也叫石橋村。春秋戰(zhàn)國時期，晉國智伯、趙襄子、魏桓子、韓康子四卿分霸，智家實力最強。智伯便聯(lián)合韓、魏兩家攻打趙家，圍困晉陽城(今太原市古城營村)。因城高墻厚久攻不下，智伯就掘渠南引發(fā)源于難老泉的晉水，北引汾河之水來淹晉陽城。就在洪水快要漫過城墻時，智伯軍營反被水淹。原來，趙襄子在水臨城下時，派人潛出城外，說服韓魏兩家反戈，決堤放水沖垮了智伯軍營。其中，晉水就從赤橋村流過，澆灌田地、洗草作紙，潤澤方圓數(shù)百里，后人將其稱為智伯渠。渠寬約4米，深約3米，用方石砌成，在村中央分成兩股，一股經(jīng)赤橋向北瀉下，一股轉(zhuǎn)彎歡騰東去。

赤橋，原本不叫赤橋。趙襄子殺死智伯后，智伯的重臣豫讓幸免于難。他發(fā)誓要為智伯報仇，便多次行刺趙襄子，但均被趙軍捉住。趙襄子感其忠勇而屢次放了他。豫讓仍不死心，不惜用黑漆改變?nèi)菝玻�吞火炭燒壞嗓子，使自己變成一個“既瘋又啞”的乞丐，伺機行刺，以報智伯。一次趙襄子離宮到臥虎山的囿地狩獵，豫讓藏在橋底下準(zhǔn)備行刺。趙襄子走到橋上，戰(zhàn)馬受驚，手下人將豫讓捉拿。豫讓自知必死，征得趙襄子的同意，豫讓在趙襄子的衣服上連刺三劍后，刎頸自殺。一時間，渠水泛紅，橋面盡赤。當(dāng)?shù)匕傩崭衅渲夷懥x肝之志，便將石橋改名為赤橋，石橋村也改名為赤橋村，一直沿用至今。豫讓刺趙的故事也被當(dāng)作忠心報恩、舍生取義的佳話代代相傳。

按豫讓刺趙時間的推算，赤橋村至少也有2500年的歷史。這在全國村鎮(zhèn)史錄中也十分罕見，是典型的歷史名村。

古槐

走進赤橋，古樹參天，枝繁葉茂。僅古槐就有15株，千年以上者9株。其中，豫讓槐樹圍5.6米，樹高4.5米，母子槐樹圍7.5米，樹高5米，是赤橋村樹齡最長、樹徑最粗的樹木，可與晉祠廟中的古樹媲美。赤橋村是太原市少有的古樹村，古槐也成了赤橋村的標(biāo)志之一。

古驛道

與古槐、智伯渠、赤橋齊名的還有古驛道，也稱官道。官道，最早是趙襄子由晉陽城通往西郊、晉水之源頭與天龍山區(qū)的必經(jīng)之道，歷代沿用。而今，已成為赤橋村的主要街道。官道由東向西，全長1000余米，寬處約4米。官道兩旁，仍保留著明清時代鱗次櫛比的許多建筑，有米面店、肉店、飯店、旅館、貿(mào)易貨棧與民宅。清末舉人劉大鵬的故居，就完好無損地坐落在村中央官道南側(cè)。2007年，劉大鵬誕辰150周年紀念活動在其故居舉行。街門上，恢復(fù)后的“舉人”、“父子登科”(其子也為舉人)匾文，赫然醒目。其撰寫的《晉祠志》在上世紀80年代由山西人民出版社出版，成為研究晉祠的主要文獻資料。與劉大鵬斜對面保存較好的一處四合院，有人用太原市區(qū)的一套單元房與其置換，主人婉言謝絕。據(jù)說，村中這樣的院落還有十幾處，價值均在數(shù)百萬元。

匾額

赤橋村的古建筑中有許多匾額，可分為木、磚、石三類，木質(zhì)居多，有著很深的文化底蘊。據(jù)介紹，現(xiàn)存的匾額50余款。保存相對完好、字跡可辨認的有40余款，但因為缺乏保護意識，有些風(fēng)吹雨淋，顯得破敗。赤橋村的額辭內(nèi)容豐富，有的彰顯家風(fēng)，如箕裘世業(yè)、古家風(fēng)、遺唐風(fēng)、耕讀第等；有的明志向，如崇德居、光裕、竹苞松茂、蘭桂芬芳；有的反映的是主人的道德情操和為人處世，如強恕居、寧靜致遠等。它們與房屋中的各種木雕、磚雕及石雕等，共同形成了赤橋村的一大景觀。2004年，山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院研究生郭強、常利兵對赤橋匾額進行了系統(tǒng)的研究，撰有《赤橋匾額釋例》一文，對赤橋村的匾額文化作了詳細的介紹。

悟圓寺

村西，有一座悟圓寺，舊稱興華洞。相傳，趙襄子獲勝后，在臥虎山辟為囿地，專為其獵狩之用。村西的興華洞，即為當(dāng)時趙襄子休息之所，稱為離宮別苑。如今悟圓寺的廣場上，停著一輛輛旅游汽車。村里人早在上世紀90年代就意識到赤橋村旅游的價值了，但都是買汽車為別人服務(wù)，忽視了開發(fā)自己家門口的旅游景點。有一位村民說，赤橋村的旅游景點是很多，但開發(fā)起來也很困難，首先錢是制約開發(fā)的一個瓶頸�！暗�不開發(fā)就會損壞，赤橋旁的豫讓祠和離村一里路的蘭若寺也只留下殘跡�！背鄻虼逡晃唤朽嵪轺氲睦先肃嵵氐卣f。鄭祥麟是一位退休干部。退休后一直對赤橋村的歷史文化進行研究。2005年，為恢復(fù)村中歷史景觀，在他的提議下，赤橋村村民自發(fā)成立了開拓文化旅游資源促進會。鄭祥麟被選舉為促進會的成員之一。這9位老人中，年齡最大的80歲，最小的也已有60歲。他們是聶致中、周躍光、張貴章、張光責(zé)、鄭祥麟、梁計生、梁計元、郭華、劉曉東。

赤橋村

從太原出發(fā)，沿太汾公路南行約22公里，便到了赤橋村。村子依山傍水，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。立于村東的公路上，放眼望去，西山猶如一只伏臥于山間憩息的猛虎，昂首、擺尾，目光閃閃，此乃世人稱奇的臥虎山。該山峰巒峻嶺，松柏吐翠，北連龍山、蒙山，南至明仙峪，與晉祠毗鄰。一場春雨剛剛洗過，浮嵐繚繞，薄霧彌漫。不是仙境，勝似仙境。

山下，是上世紀50年代就被太原市政府定為文物保護單位的蘭若寺。據(jù)史料記載，蘭若寺始建于北齊年間，曾經(jīng)兩度被毀、兩度重建。上世紀60年代末，蘭若寺被推倒，在寺廟原址上建起了晉祠鎮(zhèn)造紙廠。

赤橋村的地勢西高東低。相傳，村東是層層的稻田與蓮花。春夏之時，秧苗青青，蛙鼓聲聲。百蓮爭艷，葉圓如蓋。蜻蜓高飛，魚翔淺底。微風(fēng)送香，沁肺潤脾。進入秋天，“金海碧波騰細浪，如步江南魚米鄉(xiāng)”。黃燦燦的一片，令人心曠神怡。

在赤橋村東南半里路的地方，還有一條長滿杏樹的塢地。每到春天，花吐粉紅樹吐綠，滿溝遍野，花紅樹綠，芬芳醇香。秋天，黃杏累累，汁甜如蜜，與金燦燦的稻田遙相呼應(yīng)，美不勝收。唐朝李白、宋朝范仲淹等名人來此游覽后，寫下了膾炙人口的詩篇。

在赤橋村，造紙有著悠久的歷史。立于晉祠內(nèi)的《遵斷赤橋村洗紙定規(guī)碑記》記載，公元1844年(清道光二十四年)，赤橋村民造紙已成規(guī)模，而造紙洗漿之水即為晉水，并形成每到清淤河道無水可用時，就到晉祠廟難老泉分水堰旁洗紙漿。因晉祠等村將難老泉兩岸堤堰加高、砌筑石欄，赤橋人無法下河洗漿，便將河北岸拆開一道口子，雙方由此引發(fā)爭執(zhí)。為維護村民利益，赤橋村村民上訴公堂。官司歷時三年，從縣衙打到省轅。最后，省轅指派陽曲、壽陽等數(shù)位知縣實地考察，最終判定赤橋村勝訴。公元1847年(道光二十七年)，幾位村民為讓后人記住這段歷史，將這一事件的前因后果刻成兩塊石碑，名曰“洗紙公文碑”，一塊置于晉祠院內(nèi)，一塊置于赤橋村蘭若寺內(nèi)�！澳腥隋佒信畈荩�池中撈漿，女人攜登持刷，貼紙上墻。家家戶戶，院內(nèi)院外，房前屋后，一片金黃�！笨梢姡�當(dāng)時洗草造紙在赤橋村已是如火如荼。