相傳農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。

三月三日起源于中華民族原始社會的原始制度。

農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳節(jié)”。春秋時期就已在流行。

《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫的就是當時的情形。

古時以三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲�！吧纤取痹跐h代定為節(jié)日。

《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。

祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴�！吧纤裙�(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。

魏晉時代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項重要習俗“曲水流觴”。

唐以后，“上巳節(jié)”的習俗逐漸淡出。

三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。與此同時，寒食、清明、上巳三節(jié)呈現(xiàn)合并混同的趨向，最終寒食“并”入清明，上巳“躲”進清明。

三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。但在中國大部分地區(qū)，這個節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。

壯族“三月三”習俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節(jié)日習俗。

包五色糯米飯

節(jié)前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

搶花炮

在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結束。

繡球傳情

歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

打扁擔

打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。

對歌談情

“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

打銅鼓

廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，是中國漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，日期為每年的農(nóng)歷三月初三。

古時以農(nóng)歷三月第一個巳日為“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。該節(jié)在文字記述中可以追溯到春秋末期，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。后代沿襲，逐漸成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日，會舉行如下等活動。

祓禊

祓禊，指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意。因為此時正當季節(jié)交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同，如現(xiàn)代學者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗。在上古時期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。

祭祀高禖

在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。人們通過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。

曲水流觴

也叫臨水浮卵（臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。）（曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯于水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時記》“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲�！北娙俗�于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭。值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由于文人文化的興起，貴族多在優(yōu)雅的庭院，莊嚴的宅院里，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座于草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水后還有寫詩，應人相對。

射雁司蠶

上巳節(jié)期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。

在河南省、江蘇省有在三月三逛廟會的習俗，每逢三月三，各種小商販就會在街上擺起攤位，一眼望去就像是一條長龍，這也是全年最熱鬧的節(jié)日之一。

臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

互贈香草

古人認為，香草有驅(qū)邪之功，于身體大有裨益。

郊外游春

上巳不僅是祛邪求吉的節(jié)日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節(jié)，并以芍藥定情。

羽觴

羽觴是我國古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名；還有一說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質(zhì)多種多樣，有木質(zhì)、玉質(zhì)、陶質(zhì)等。木質(zhì)羽觴較為輕盈，其他材質(zhì)的則需置于荷葉上，方能平穩(wěn)地在水面“行走”。

侗族

侗族“三月三”又名“播種節(jié)”、“討蔥節(jié)”、“花炮節(jié)”。侗家傳說，古時他們總是以桐樹開花時為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農(nóng)時，只好逃荒到報京一帶。為吸取過去的教訓，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事了。侗族多于三月三這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，故亦稱“花炮節(jié)”。

瑤族的三月三為紀念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名“干巴節(jié)”。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶分配，共享收獲的歡樂。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻盤古。節(jié)日當天，瑤族人民放下手中的農(nóng)活，集體休息1天，男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對歌、玩耍、談情說愛。

布依族“三月三”是布依族在農(nóng)歷三月初三舉辦的傳統(tǒng)節(jié)日，以祭祀社神和給自己祖先掃墓為主要形式，前后持續(xù)時間達三十天之久。布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、楓香文化的內(nèi)容，每家都做五彩的花米飯來祭祀社神和先祖，通過“掃墓掛青”來感恩自然、祖先和社會，體現(xiàn)民族的團結友愛的精神。

在傳統(tǒng)的觀念中，為了使全寨人達到“禳災祈福、寨子安寧、風調(diào)雨順、五谷豐登”的目的，祖祖輩輩生活在北盤江畔的貞豐布依族人民在農(nóng)歷三月初三這一天都要舉行相應的祭祀活動。祭山活動是布依族“三月三”的主要活動之一。祭祀山神要在“掃寨驅(qū)邪”之后進行。

“三月三”節(jié)日的這天，寨里的每戶，除了一個男家長去參加祭祀山神活動外，其余老少聽到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲”，也就是躲避各種蟲害、災難和瘟疫。

布依族節(jié)日“三月三”，已經(jīng)有了許多變化，成為布依族地區(qū)群體性的集會，有專門的歌舞表演，以及其他節(jié)日游藝活動。

中國文化部公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。貴州省貞豐縣申報的〈布依族“三月三”〉入選，列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“畬族三月三”是畬鄉(xiāng)人民的傳統(tǒng)節(jié)日，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每年農(nóng)歷三月初三，畬民們云集宗祠，自晨至暮，對歌盤歌，懷念始祖，并炊制 烏飯，故又稱“ 烏飯節(jié)”。在中國畬鄉(xiāng)景寧節(jié)日期間，畬民們云集鄉(xiāng)村，自晨至暮，對歌盤歌，并采擷烏稔樹葉，取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯，款待賓客，以驅(qū)邪祈福，故又稱“烏飯節(jié)”。因此畬族三月三家家吃烏米飯。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。

在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。

農(nóng)歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。1984年廣東省人大常委會和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會和原海南黎族苗族自治州人民政府的報告，正式將三月初三定為海南黎族傳統(tǒng)節(jié)日。

這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準備過節(jié)食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節(jié)。

相傳三月三民間集會的活動地點曾有幾次遷移。第一次是在獼猴嶺下的高灘坡，此處有一個寬敞的巖洞，洞中石頭千姿百態(tài)，流水清澈，每年三月三青年男女成群結隊聚會于此，歡歌曼舞，喜氣洋洋。有一次，正當青年們興高采烈的時候，突然云聚電閃，滾雷震天地，石洞崩塌，洞口被堵。爾后，三月三活動地點就遷到昌化江與南謠河匯聚處的長沙灘。第三個地點是昌化江畔的燕窩嶺下，遷來此處的說法有二：一說是因雷電劈斷了長沙灘的一棵木棉樹，一說是為了紀念黎族祖先。日本侵略者入侵海南島時，三月三的活動就搬遷到離東方鄉(xiāng)4公里的波單坡。

三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節(jié)，人們以豬頭、米酒和飯團為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區(qū)黎族于農(nóng)歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈，慶賀春天帶來的福氣，同時為未懷孕的婦女招�；辏�祝愿來日生男育女。

20世紀80年代之后，其活動內(nèi)容更加豐富多彩，除了繼承傳統(tǒng)活動內(nèi)容的三月三對歌，黎族傳統(tǒng)體育競賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜?shù)�，各種文藝匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和跳打柴舞等娛樂活動外，還增加了現(xiàn)代歌舞、游園、書畫等文藝娛樂性內(nèi)容和棋類、球類、田徑等體育節(jié)目，使三月三節(jié)慶活動形成了具有民族特色的海南旅游觀光文化活動�；顒拥囊�(guī)模越來越大，人數(shù)有幾千人甚至上萬人。

土家族的三月三是其“情人節(jié)”，也叫“女兒節(jié)”。

節(jié)日當天，青年男女穿戴簇新，從四面八方云集而來。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著內(nèi)長外短、衣分多層的百褶長裙，佯裝趕集，出售土產(chǎn)，等待意中人的出現(xiàn);而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購物。如男子看上哪位女子，便會上前“購物”，如女子中意“購物”男子，便會將土產(chǎn)低價售之，以示愿意以身相許，并隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。

土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會。節(jié)日時間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。苗族

“三月三”苗族情歌節(jié)，是當?shù)孛缱逋�胞的傳統(tǒng)節(jié)日，活動期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個村寨的青年男女都會齊聚于此聯(lián)歡，因此“三月三”情歌節(jié)不僅是村民祭祖團圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是村寨青年談情說愛的美好日子。

相傳，遠古的壯鄉(xiāng)有個員外生了三個美若天仙的女兒，長女和次女都嫁給了大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒有嫁出去。她聰明過人，能詩能歌，心地善良，經(jīng)常背著家人樂善好施。芳年十八時，盡管追求她的富人官人絡繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。

原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經(jīng)常為窮人做好事，無論誰家有什么農(nóng)活忙不過來，他總是擠出時間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉(xiāng)親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然經(jīng)文圣書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興而發(fā)。麗妹雖然經(jīng)文圣書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經(jīng)常一起探討詩文，這一年農(nóng)歷二月下旬，壯鄉(xiāng)舉行山歌比賽，麗妹，阿強哥都報名參賽。聽他倆的對歌，人人都如癡如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。通過這次比賽，麗妹對阿強有了進一步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現(xiàn)編現(xiàn)唱以及樂于助人的品格深感敬佩，于是產(chǎn)生了愛慕之情。在大家離去后，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，并發(fā)誓說：“如阿強不娶她，她也一輩子不嫁人�！睂λ�的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的�！丙惷镁o緊抱住他，告訴他：“不會吧，只要你登門求親，他們會同意的�！丙惷米非蟀�強哥相親們都知道了，他們都說愿意為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。

一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了，正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強的這門婚事。說阿強雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會有好日子過的。但固執(zhí)的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發(fā)了輕生的念頭。到父母都散去入睡后，留下遺書，便懸梁自盡了。門外的丫鬟朦朧中醒來，聽到閨房內(nèi)有異常，打開門一看，她簡直驚呆了，麗妹已經(jīng)尋短見了。她拼命呼救，頓時，員外一家嚎哭起來，他們看著遺書，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，鄉(xiāng)親們聽到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒死去，對她深感同情，對員外夫婦極為憤慨。

再說阿強從員外家提親不成，回到家后，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎么叫喚他，就是不坑聲。當麗妹殉情的噩耗傳來，無疑是給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死了再陰間也要結為夫妻。想到這里，他起身走出了家門，三步并做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的尸體上，說時遲，那時快，他猛的起身一頭撞到梁柱上，也殉情了。這一天正是農(nóng)歷三月三日，鄉(xiāng)親們見壯鄉(xiāng)的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著，哭泣著。有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他們倆下葬。

為了紀念他倆，每年人們便在三月三這一天，蒸上糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯(lián)歡唱歌，歌圩就這樣形成了。

廣西、浙江、福建、海南等地，都舉辦了一系列形式新、立意高、群眾參與度高的活動，吸引著全國各地游客的目光。從一個傳統(tǒng)民族節(jié)日到文化旅游節(jié)慶，最終轉(zhuǎn)型成為當?shù)氐奈穆闷放�，“三月三”的發(fā)展，為民族傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新性發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示。

2006年，在國務院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，海南省申報的“黎族三月三節(jié)”榜上有名。

2008年，國務院公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，浙江省景寧畬族自治縣申報的“畬族三月三”入列其中。

2011年，貴州省貞豐縣、望謨縣的布依族“三月三”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2014年，國務院公布的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄和擴展項目名錄中，貴州省鎮(zhèn)遠縣的“報京三月三”和廣西壯族自治區(qū)武鳴縣的“壯族三月三”名列其中。