寺廟坐落于多福山半山之陽，站在高處遠眺，“天下第一灘”銀灘能盡收眼底。其規(guī)模宏大，氣勢雄偉。

多福山是《山海經(jīng)》所述“列姑射日”中的一座海上仙山，方圓10余平方公里，主峰海拔395.9米。多福山藏風聚氣，靈氣深厚，是乳山人心中的圣山，其“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的風水格局國內(nèi)罕見。多福山以“古剎”、“廟會”、“圣水”、“奇石”而聞名。

霄龍禪寺規(guī)模宏大，氣勢雄偉，為明清建筑風格。寺內(nèi)建有鐘鼓樓、大雄寶殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓、大千護法殿、藥師殿、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、祖師殿、僧寮等建筑。其中，大雄寶殿高大敞亮，金碧輝煌，中央供奉毗盧遮那佛，莊嚴肅穆，兩側(cè)供奉二十天尊，其佛法理念是正法久住、法輪常轉(zhuǎn)、國泰民安、世界和平。

歷千載法脈不息，逢盛世古剎再起。多福山霄龍禪寺是參禪悟道、清凈養(yǎng)心的絕佳道場。

傳說東海龍王的三太子因向往七仙女游過的銀灘，下凡人間居住在多福山。天旱的時候，他口含龍珠，行云布雨。后人感念這位龍三太子為民造福的功德，在多福山興建了霄龍禪寺。歷史上霄龍禪寺香火鼎盛時期長達五百余年之久，是中國北方影響較大的寺院之一。

霄龍禪寺在每年的農(nóng)歷二月十九（觀世音菩薩圣誕）、四月初八（釋迦牟尼佛圣誕）、六月十九（觀世音菩薩得道）、七月十五（佛歡喜日）、七月二十九（地藏菩薩圣誕）及九月十九（觀世音菩薩出家日）六個日子舉辦大蒙山施食法會，授三皈五戒，引領(lǐng)信眾皈依地藏王菩薩。

傳說公元前210年，秦始皇第三次東巡到達瑯玡臺行宮，方士徐福從第一次到蓬萊求長生不老藥歷時十年，耗資巨大而一無所獲。只能說是水神派出的大蛟魚在守護無法前進。秦始皇求藥心切，為了掃清道路一面派出船隊在海上搜捕大鮫魚，一面自己帶上了弓弩手沿海而行，經(jīng)膠州、即墨、海陽、乳山、文登直至到達榮成的成山頭仍一無所獲。朝東望去一片汪洋，哀嘆到天盡頭了，只好西去。當轉(zhuǎn)到現(xiàn)煙臺芝罘，果真發(fā)現(xiàn)了大鮫魚急命弓弩手射殺之。此時，秦始皇對徐福的疑惑頓消，并令其帶領(lǐng)五百童男童女遠渡扶桑，秦始皇只好西行，人馬到達今龍口的黃河營時做短暫休整，后又沿著萊州灣而行，準備返回咸陽。行至河北平鄉(xiāng)縣的沙丘時不幸駕崩，時年五十三歲。在秦始皇東巡期間，行至今乳山地界時他還是對尋找到仙藥的成功抱有很大希望。于是他登上銀灘中段的臨海高臺（三觀亭所在地）觀望他海上的船隊。此時萬里無云天高氣爽船隊徐徐東行。忽然一聲巨響，天空烏云密布。雷鳴電閃，狂風大作，秦始皇面向東北方向三拜，拜畢頓時風平浪靜，只有北面云霧繚繞。起伏的山嶺在云霧中時隱時現(xiàn)，秦始皇興嘆真是嶞而崮之，因此后得名為嶞崮山。霄龍在此藏身，此行必獲大勝。嶞崮山的東段現(xiàn)叫龍須，龍須東側(cè)現(xiàn)叫藏龍山，膠東半島這地方先秦時被稱為東夷，人煙稀少是一片邊遠荒蠻之地。經(jīng)過一千多年的歷史變遷，特別是元末明初時中原地區(qū)的人口大批東遷，使這荒蠻之地漸漸繁榮人丁興旺。

公元1304年有五臺山一僧人云游至此，當他行至嶞崮山脈時，被這藏龍臥虎的山勢所傾倒，口中念念有詞：阿彌陀佛，此乃佛教圣地也！從此在嶞崮山脈的峽谷里建起了一座寺廟，名曰霄龍寺。

廟宇雖不大，但嶞崮山山脈的磅礴氣勢，險峻的山峰，近海漁民對佛祖的頂禮膜拜使這風格優(yōu)美的佛教建筑，香火鼎盛了五百多年。每到四月初八廟會，人逾數(shù)千鐘鳴百里，拜佛之人從早到晚不斷，直到日本的鐵蹄踏上中國，抗日的烽火在膠東半島燃氣的時候，中共牟海區(qū)黨委在1932年租賃西院設秘密聯(lián)絡站，對外稱霄龍寺雞鴨公司。由張靜源，劉經(jīng)三，侯岳西等人常在此組織抗日活動，后聯(lián)絡站暴露，寺廟遭到日偽軍隊的嚴重破壞。從此霄龍寺江河日下，只剩下幾塊殘磚破瓦，訴說著昔日的繁華與滄桑。

青島至——霄龍禪寺

由青島轉(zhuǎn)青威高速過即墨、海陽市，至乳山東出口下高速轉(zhuǎn)銀金大道行至小陶家村轉(zhuǎn)多福山風景區(qū)(原嶞崮山)山道直至霄龍禪寺入口。

由威海市區(qū)青島路直行上威青高速過文登市至乳山東出口下高速轉(zhuǎn)銀金大道行至小陶家村轉(zhuǎn)多福山風景區(qū)(原嶞崮山)山道直至霄龍禪寺入口。

由煙臺市區(qū)行往牟平區(qū)走S207省道至乳山市區(qū)轉(zhuǎn)S202省道轉(zhuǎn)銀金大道行至小陶家村轉(zhuǎn)多福山風景區(qū)(原嶞崮山)山道直至霄龍禪寺入口。