長春觀建于元代，為丘處機(jī)門徒所建，以紀(jì)念其在元軍南下時“一言止殺”濟(jì)世救民之勸德。

　　長春觀在明世宗年間就“仙真代出，為湖北叢林特著，屋宇間，道友萬數(shù)，香火輝煌”。觀內(nèi)珍藏之全套明版《正統(tǒng)道藏》，新中國成立前是全國僅存四部之一。清乾隆三十九年（1774）著名音韻學(xué)者錢大昕慕名來長春觀閱查《道藏》，在來成樓寫下了《三洞旋華序》。當(dāng)時的長春觀被譽(yù)為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

　　同治二年(1863)，龍門派十六代傳人何合春自武當(dāng)山來此，發(fā)愿重修長春觀。他得到官員和士紳的贊助，募得款項(xiàng)，仿明代建筑模式，以斗拱鉚榫純木結(jié)構(gòu)重修三皇殿、紫微殿、玉皇閣、來成樓及殿后登山石級，使殿堂煥然一新。

同治四年（1865）在北京白云觀主持傳戒的大律師張耕云，應(yīng)長春觀監(jiān)院之邀，不辭千里來觀開壇說戒。1925年，天門縣龍鎮(zhèn)出家的 22 代龍門正宗傳戒律師高嗣授與監(jiān)院侯永德攜手開壇說戒，度弟子 454 人。黎元洪贈匾“大愿圓滿”，蕭躍南贈匾“道岸同登”。 　　

民國14年(1925)，侯永德任監(jiān)院期間，得到督軍蕭耀南、士族項(xiàng)竹坪的捐資而修藏經(jīng)閣。

1926年北伐戰(zhàn)爭中，北伐軍葉挺獨(dú)立團(tuán)駐扎在長春觀，這里成為前線指揮所。藏經(jīng)閣、來成樓、三皇殿均遭炮彈擊損，后來對道觀進(jìn)行兩次大規(guī)模的修繕。

長春觀歷史悠久，風(fēng)景清幽，山勢峻美，福地洞天，就連遠(yuǎn)在江西的廬山歷史上也曾設(shè)有長春觀的下院。

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑和乾隆帝御賜“甘棠”石刻。

新中國成立初國內(nèi)有三塊“天文圖”碑，為道教天文學(xué)家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀�，F(xiàn)前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，鑲嵌在七真殿旁功德祠的墻壁上，為著名道士立理安在20世紀(jì)30年代完成，是極珍貴的天文學(xué)文物，對研究古代天文學(xué)有很高的參考價值。

長春觀是我國唯一的一個帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的道教建筑群。形成的原因有二，一是清末助建長春觀的欽差大臣、官員乃滿族人，崇信藏傳佛教，所用工匠受其影響，將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾于殿堂。二是清末長春觀住持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官，后出家為道人，住持長春觀時受西方思潮影響，以歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格相結(jié)合，修建了全國唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣，其屋檐上用水泥“堆塑”成傳統(tǒng)花飾，這種工藝現(xiàn)已失傳，堪為一絕。

最后是位于道藏閣前的乾隆親書石刻“甘棠”二字，這也是在道教建筑中為數(shù)不多的帝王題詞，亦為一絕。

每年農(nóng)歷正月十九為長春真人圣誕，長春觀要舉行隆重盛大的丘祖會，武漢民俗稱之為“迎春會”，也稱“燕九節(jié)”。