文化遺產(chǎn)名稱：抬閣（海滄蜈蚣閣）

所屬地區(qū)：福建 · 廈門

遺產(chǎn)編號：Ⅹ-87

遺產(chǎn)類別：民俗

申報日期：2008年

申報人/申報單位：福建省廈門市海滄區(qū)

級別：國家

廈門流行的蜈蚣閣游藝活動集中在海滄區(qū)東嶼等村。蜈蚣閣裝扮的形式是以多節(jié)“閣棚”連成蜈蚣身，兩邊有兩人扛抬，象征蜈蚣之足。“閣棚”的數(shù)量有20至108節(jié)不等，上面裝置一高凳，棚周飾以各種彩綢花卉，飛禽走獸，每塊“閣棚”之間以活榫相接，連成一串，又可靈活轉(zhuǎn)動，“閣棚”的首尾分別裝上蜈蚣（或龍）的頭和尾。表演時，蜈蚣陣由人力肩扛或裝輪推動，由少年兒童扮成《西游記》、《三國演義》等各種戲曲人物在棚上表演。

海滄蜈蚣閣和閩臺兩地保生大帝文化習俗緊密相連。相傳，當年保生大帝吳真人一生行醫(yī)救濟百姓，大多以蜈蚣為藥引，后人為表達對他濟世為民高尚品德的敬仰，自發(fā)形成了蜈蚣閣這種祭拜民俗。

蜈蚣閣過去用于迎神賽會的化裝游行，現(xiàn)在已經(jīng)是文藝踩街的特色形式之一。每年保生大帝的誕辰，海滄一些村莊都會組織“蜈蚣閣”藝陣到青礁慈濟宮“掛香”。其中，海滄街道東嶼村的蜈蚣閣尤其有名。表演者用多節(jié)“閣棚”連接成總長約150米的蜈蚣身，配以龍頭和龍尾，由小孩子扮作才子佳人坐在“閣棚”內(nèi)，在閩南地方特色的音樂伴奏下，緩緩前進。猶如一條大蜈蚣蜿蜒爬行。

在東嶼村，大家都把蜈蚣閣當成是村里的驕傲，還成立了蜈蚣閣表演理事會，專門負責蜈蚣閣表演的推廣活動。這些歸功于一位名叫鄭呂嘴的古稀老人。老鄭說，從小就喜歡蜈蚣閣的表演，如今掌握蜈蚣閣制作工藝的老藝人越來越少，而年輕人又不感興趣，一直擔心這門傳統(tǒng)技藝會后繼無人。為此，他一方面四處奔走，呼吁有關(guān)部門重視對蜈蚣閣技藝的保護，另一方面，他還把村里有蜈蚣閣制作技藝的人都召集起來，一起成立了蜈蚣閣表演理事會。

2007年，在有關(guān)部門支持下，老鄭的努力終于有了回報。蜈蚣閣正式入選了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，如今又入選了國家非遺的推薦名單。老鄭說，他知道蜈蚣閣技藝在臺灣也非常流行。他現(xiàn)在最大的心愿，就是希望有朝一日能夠把東嶼的蜈蚣閣帶到臺灣去表演。[1]

海滄蜈蚣閣和閩臺兩地的保生大帝文化習俗緊密相連。每隔幾年，在保生大帝的誕辰，海滄都會舉行“蜈蚣閣”藝陣到海滄青礁慈濟宮活動。蜈蚣閣多由數(shù)十座以各種顏色的絲綢、布料木板、竹子、杌仔、花草、紙等材料制作而串聯(lián)起來的各種小彩閣組成，每塊“閣棚”之間以活榫相接，又可靈活轉(zhuǎn)動，又于卸接榫眼處橫穿一根木棍，長度超過“閣棚”寬，用作肩扛用�！伴w棚”裝飾得五彩繽紛，彩綢花卉，飛禽走獸，才子佳人，非常富有閩南特色。表演者用多節(jié)“閣棚”連接成蜈蚣身，配以龍頭和龍尾，由小朋友扮做才子佳人坐在“閣棚”內(nèi)，一路敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，十分熱鬧。

我區(qū)鐘山社區(qū)的“送王船”這項習俗也是由來已久，最早可追溯到明初�！八屯醮�”是流行于閩臺沿海漁港漁村的民間習俗，至今仍保留著濃厚的原生態(tài)形式�！八屯醮�”送的是“代天巡狩”的王爺，是代替皇帝巡游四方，賞善罰惡，保佑風調(diào)雨順、國泰民安的保護神，而非“瘟神”。至今已有500多年的歷史送王船”每三年舉行一次，通過擲■確定在固定農(nóng)歷月份中的某一天舉行�！八屯醮�”儀式依序有王船的制造、出倉、祭奠、巡境、焚燒等。[2]