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  • 活死人墓(遺址)簡介

    2022-04-05    西安   

    活死人墓位于古都西安市區(qū)西南40公里處,距重陽宮還有4、5里路程的成道宮中,今屬西安市戶縣祖庵鎮(zhèn)。如今還有墓堆前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個(gè)大字。據(jù)當(dāng)?shù)貙<抑v以前曾經(jīng)開過墓道,發(fā)現(xiàn)里面確有地下室,看下去深不見底,為了保護(hù)起見,沒有繼續(xù)挖掘,用原有蓋于墓道上方的青條石板蓋住,原樣封存。

    活死人墓

    景點(diǎn)簡介

    據(jù)記載,王重陽早期曾經(jīng)在活死人墓中修煉兩年,還寫了一首《活死人墓贈寧伯功》的七絕詩,描繪了這種特殊的修煉方法。詩中說“活死人兮活死人,風(fēng)火地水要只因。墓中日服真丹藥,換了凡軀一點(diǎn)塵;钏廊速饣钏廊,活中得死是良因,墓中閑寂真虛靜,隔斷凡間世上塵”等句。

    主要景點(diǎn)

    活死人墓,位于距重陽宮還有4、5里路程的成道宮中。如今還有墓堆,前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個(gè)大字。據(jù)當(dāng)?shù)貙<抑v以前曾經(jīng)開過墓道,發(fā)現(xiàn)里面確有地下室,用長竹竿試探,但沒有碰到低,不知確切深度,為了保護(hù)起見,沒有繼續(xù)挖掘,用原有蓋于墓道上方的青條石板蓋住,原樣封存。

    讀過金庸小說的讀者都會對小說中的全真教、王重陽、全真七子、重陽宮、活死人墓等人物、地點(diǎn)記憶猶新,多數(shù)讀者也許倒會以為這是金庸先生的神奇想象,但在陜西戶縣召開的“重陽文化與旅游發(fā)展研討會”上,眾多的專家學(xué)者經(jīng)過實(shí)地考察和嚴(yán)密的論證告訴世人,歷史上真實(shí)的王重陽、丘處機(jī)以及重陽宮全真教、活死人墓到底是什么樣子。

    重陽宮位于戶縣祖庵鎮(zhèn),是道教全真派祖師王重陽早年修道和遺蛻之所。據(jù)專家介紹,元代時(shí)重陽宮曾盛極一時(shí),曾有殿堂5000余間,住道士近萬名,宮殿規(guī)模之大為當(dāng)時(shí)道觀之首。所以說金庸先生在小說中說重陽宮在終南山下,應(yīng)該是沒有錯的。重陽宮宮域總面積只有53畝,雖然規(guī)模氣勢遠(yuǎn)不如當(dāng)年,可作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,里邊保存了大量道教碑石和研究全真道歷史的重要史料。

    人文歷史

    歷史上的活死人墓。

    第一位主人--王重陽

    王重陽(1112—1170年),名哲,字知明,號重陽。少時(shí)醉心武學(xué),后經(jīng)呂洞賓傳道度化,遂擯棄妻子兒女,學(xué)道成仙,創(chuàng)立了全真教,被尊為重陽帝君。

    祖籍陜西咸陽大魏村,出生于庶族地主家庭后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書,后入府學(xué),中進(jìn)士,系京兆學(xué)籍。金天眷元年(1138),應(yīng)武全真教略,中甲科,遂易名世雄。年47,深感“天遣文武之進(jìn)兩無成焉”,憤然辭職,慨然入道,隱棲山林。金正隆四年(1159),棄家外游,自稱于甘河鎮(zhèn)遇異人授以內(nèi)煉真訣,悟道出家。金大定元年(1161),在南時(shí)村挖穴墓,取名“活死人墓”,又號“行菆”,自居其中,潛心修持2年。三年,功成丹圓,遷居劉蔣村。七年,獨(dú)自乞食,東出潼關(guān),前往山東布教,建立全真道。

    其善于隨機(jī)施教,尤長于以詩詞歌曲勸誘士人,以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時(shí),先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)、郝大通、王處一為弟子,遂后建立全真教團(tuán)。收弟子7人,后世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機(jī)4人返歸關(guān)中,卒于開封途中。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮(zhèn))。王重陽主張儒、釋、道三教平等,三教合一,提出“三教從來一祖風(fēng)”的融合學(xué)說。全真道內(nèi)以《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》為必修經(jīng)典,認(rèn)為修道即修心,除情去欲,存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以,全真道不崇尚符箓,不事黃白煉丹之術(shù)。

    其死后三年間,全真道傳教范圍波及關(guān)中、河南、河北、山東大部分,遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。金章宗賜庵名為靈虛觀,元太宗加封為重陽萬壽宮(即重陽宮),全真道尊為祖庵或祖庭。

    道教分南北兩派,南派為舊教,稱為正乙派,北派即王重陽創(chuàng)立的全真教。王重陽修道十一年,主要在山東寧海一帶傳教,共收入門弟子七位,號封“全真七子”。分別為長春子邱處機(jī)、丹陽子馬鈺、清真散人孫不二、長真子譚處端、長生子劉處玄、玉陽子王處一、廣寧子郝大通。其時(shí)以丘處機(jī)為首的全真派在元朝倍受恩典,從而使道教也倍受尊崇,道教曾被封為國教。因而,金元年間,新道教全真教備受推崇,道觀遍及大江南北。

    第二位主人——林朝英

    終射雕三部曲,林朝英沒有真正的出場過,她只是在丘處機(jī)的回憶里、小龍女的描述中、活死人墓石壁刻字間若隱若現(xiàn)。

    據(jù)說她貌美才高,武功尚在四大宗師之上,所創(chuàng)玉女素心劍法,連金輪國師都認(rèn)為深不可測;智深似海,一方小小化石丹逼得王重陽出家為道,直到桃花島主親臨,方解開這重陽真人苦思不得其解的謎題。

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    菲律賓“活死人墓” 活人死人共處一室

    官方透露,在馬尼拉有5萬窮人住在各處墓地。據(jù)歷史學(xué)家說,自1884年諾特墓地開辟以來,生者和死者就開始同時(shí)入住了。這塊占地135英畝的墓地當(dāng)初主要用來安葬富人和名流,由于隨同死人下葬的常有貴重物品,因而需要雇用守墓人。但在過去幾十年間,這里的人口急劇膨脹,越來越多的窮人在墓碑之間安營扎寨。在這個(gè)住房奇缺的國家里,官員們面對這種現(xiàn)象也一籌莫展。除了有時(shí)候剪斷私接亂拉的線路,他們不可能驅(qū)逐他們。

    地球上還很少有地方像這里一樣,貧窮和擁擠造就如此奇特的活人和死人的生存組合。在這里經(jīng)常是這邊嬰兒在降生,那邊有人被埋葬。孩子們從小就被教導(dǎo)要尊重逝者,不要在緩慢行進(jìn)的葬禮隊(duì)伍附近玩;虺臭[。有關(guān)這塊墓地上居民的歷史沒有官方記載。他們只能在住處上方釘一塊鐵皮來擋雨。孩子們有時(shí)就睡在大理石墓石上,也在那上面做功課。

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