高郵民歌是江蘇省的傳統(tǒng)音樂。
高郵民歌大都是群眾觸景生情的即興之作，內(nèi)容十分豐富。高郵民歌多采用“間白”、“對白”及“一領眾和”的傳唱方式，音樂以五聲音階和加清角或變宮的六聲音階為主，常有四、五、六度的大跳，“咿呀咳子喲啊喲”之類的襯腔、襯詞較多，靈巧活潑、風趣俏皮，加之變化音、裝飾音和襯腔襯字的巧妙安排，聽起來旋律優(yōu)美，情韻十足。
2008年6月7日，高郵民歌列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
基本介紹
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王蘭英演唱高郵民歌文化遺產(chǎn)名稱：高郵民歌
所屬地區(qū)： 江蘇 · 揚州 · 高郵市
遺產(chǎn)編號：Ⅱ-4
遺產(chǎn)類別：民間音樂
申報日期：2006
申報人/申報單位：揚州市高郵市
遺產(chǎn)級別： 省
音樂概述
高郵民歌是高郵湖以及里下河地區(qū)的人們在生產(chǎn)生活中廣為流傳的民間歌曲，主要有號子、小調(diào)、情歌及各種生活、風俗歌謠，兒歌、對歌等，曲調(diào)優(yōu)美淳樸，節(jié)奏婉轉(zhuǎn)輕盈，有著濃郁的里下河水鄉(xiāng)風格。從上世紀八十年代至今，高郵連續(xù)舉辦了23屆“賽歌會”，目前已收集、整理出的高郵民歌接近500首。
文化特征
江蘇的文化特征是“吳韻漢風”，與此相對應，在民歌上體現(xiàn)為蘇南的吳歌和蘇北的楚歌，兩者風格迥然不同，吳歌的范圍包括蘇錫常和南京高淳，而以蘇州為“第一高地”，其主要特征是“嗲”。楚歌的范圍是江蘇北部地區(qū)，風格粗獷。處在吳歌和楚歌交融地帶的以高郵為中心的蘇中里下河地區(qū)，包括寶應、興化，輻射江都、儀征這一南北交會、以下江官話為方言的江淮地域，歷史上南北文化對流，新鮮的民歌元素不斷聚集補充，逐漸演變?yōu)榭涨胺睒s的“歌鄉(xiāng)”。
史料記載
據(jù)資料考證，流行于高郵的“散鮮花調(diào)”就是蘇北地區(qū)古代民間“驅(qū)儺”時祭祀歌謠的一種，被稱為“鄉(xiāng)人儺”，在《論語》中就有記載，距今已有2000多年歷史。后來，高郵籍大詞人秦少游、散曲大家王磐等文化人不僅從民歌中汲取豐厚的營養(yǎng)，由于他們的詞曲被廣泛傳唱，反過來也有助于提升民歌的再創(chuàng)作。另外，曾在高郵擔任驛丞的蒲松齡等文化名人直接或間接參與創(chuàng)作，豐富了高郵民歌的內(nèi)涵，提升了高郵民歌的品位。高郵張家莊的栽秧號子《西涼月》(一見姐姐苦凄凄)，歌詞就是從明代馮夢龍《掛枝兒》中衍化出來的。在“蒲松齡俚曲”中，還有不少曲牌如《倒扳槳》、《疊斷橋》與仍在高郵流行的民歌同名。因此，高郵及其周邊地區(qū)也順理成章地成為民歌創(chuàng)作的一塊沃土。其實，江蘇向來就是中國重要的“歌鄉(xiāng)”，如《茉莉花》就是中國最具影響力的民歌之一。
傳承意義
在一些地區(qū)，民歌早已成為人們的記憶，可是在如今的高郵，仍有一大批民歌創(chuàng)作者和演唱者活躍在鄉(xiāng)間田野和城市街巷，被群眾喜聞樂見。已列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的高郵民歌，在傳承上延續(xù)老歌手教新歌手的傳統(tǒng)，代代相傳，并已形成相當規(guī)模的傳承譜系。[1]
高郵民歌詳細介紹圖片來源
后世影響
秦觀是一個多才且多產(chǎn)的詞人，他的包括民歌在內(nèi)的大量作品，是彌足珍貴的財富。令人遺憾的是，由于遭受黨爭之禍，秦觀被列入元祐黨人之列。崇寧二年（1103）四月，朝廷下詔焚毀元祐黨人文集。三蘇及秦少游、黃庭堅、張耒、晁補之等文集的印板，被悉行焚毀。許多專家學者分析認為，今日所見《淮海集》等，已經(jīng)遠遠不是秦觀著作的全部。特別是他早年創(chuàng)作的民歌，散佚更為嚴重，確實令人有遺珠之憾。