(1)兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。－－ 蘇霍姆林斯基

(2)體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。－－ 蘇霍姆林斯基

(3)兒童恐怖的重要基礎既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。－－ 洛克

(4)兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。－－ 蘇霍姆林斯基

(6)從兒童進學校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。－－ 蘇霍姆林斯基

(7)有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無盡莫測高深的歲月。－－ 羅曼·羅蘭

(8)在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。－－ 盧梭

(9)家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。－－ 愛默生

(10)有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養(yǎng)成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。－－ 洛克

(11)要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。－－ 蘇霍姆林斯基

(12)寧肯在成人的團體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。－－ 德納

(13)合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。－－ 夸美紐斯

(14)如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。－－ 德謨克里特

(15)教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。－－ 陶行知

(16)游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。－－ 魯迅

(17)智慧屬于成人，單純屬于兒童－－ 蒲柏

(18)兒童的天真和老人的理智是兩個季節(jié)所結的果實。－－ 布萊爾

(19)道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。－－ 夸美紐斯

(20)應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現的應該盡量多些。－－ 斯賓塞

(21)教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。－－ 蘇霍姆林斯基

(22)兒童幼小的心靈是非常細嫩的器官。冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅硬，一樣布滿深溝。－－ 卡森麥卡

(23)用語言、事物表揚，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。－－ 夸美紐斯

(24)兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。－－ 馬卡連柯

(25)人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。－－ 蘇霍姆林斯基