饒孟侃 - 簡介

饒孟侃(1902—1967)，原名饒子離。江西南昌市人。詩人、外國文學(xué)研究家。新月派成員之一，曾任四川大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京外交學(xué)院等教授。終年65歲。主要作品有詩集《泥人集》等。

饒孟侃 - 經(jīng)歷

饒孟侃（1902――1967）別名饒子離。南昌人。1916年入清華學(xué)堂習(xí)讀外語，曾參加五四運(yùn)動(dòng)。1924年赴美國芝加哥大學(xué)留學(xué)�；貒�后，先后在復(fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)、安徽大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)和四川大學(xué)任教，并從事詩歌創(chuàng)作，參加編輯《新月》雜志。

在創(chuàng)作上，注重中國詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式。曾與聞一多、徐志摩探討新詩的格律問題，主張?jiān)娨�用韻，講平仄。朱自清編選的《中國新文學(xué)大系．詩集》輯入他的兩首詩《家鄉(xiāng)》、《無題》。建國后，歷任四川大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京外交學(xué)院教授。

1967年4月2日，饒孟侃因胃癌在外交學(xué)院去世，享年65歲。

饒孟侃 - 主要作品

主要作品有：詩集《泥人集》；小說集《梧桐雨》、《蘭姑娘的悲劇》；譯著《巴黎的回音》等。

饒孟侃 - 奇跡詩人

早年就讀于清華大學(xué)的饒孟侃，和朱湘、楊世恩、孫大雨并稱為“清華四子”。他先后在《晨報(bào)》、《新月》等刊物上發(fā)表詩歌，并在數(shù)所高校執(zhí)教。1939年，饒孟侃應(yīng)邀奔赴成都，在國立四川大學(xué)任教多年。饒孟侃是新月派的重要代表人物，對新詩的創(chuàng)作和理論作出了突出貢獻(xiàn)，被聞一多等稱為做詩的“奇跡”。

1902年3月，饒孟侃出生于江西南昌一個(gè)沒落的地主家庭，1916年，才十幾歲的饒孟侃就進(jìn)入了舊制清華大學(xué)讀書。在這里，他逐漸成長為一個(gè)文學(xué)青年，和朱湘、楊世恩、孫大雨并稱為“清華四子”，其文學(xué)才華已經(jīng)初露鋒芒。1923年5月，他加入了清華大學(xué)文學(xué)社。文學(xué)社于1921年11月20日成立，兩個(gè)多小時(shí)的成立大會(huì)結(jié)束后，選舉結(jié)果是：干事梁實(shí)秋，書記聞一多，詩歌組領(lǐng)袖也是聞一多。1923年5月21日，文學(xué)社開“送舊迎新會(huì)”，送的是聞一多等出國留學(xué)，迎的便是饒孟侃等七人入社。

饒孟侃 - 在新月社的活動(dòng)

針對聞一多發(fā)表在《清華生活》的《園內(nèi)》，饒孟侃發(fā)表《評(píng)一多“園內(nèi)”》，盛贊了長詩的成功。他在文中說：“在批評(píng)《園內(nèi)》之先，我要把作者的個(gè)性略說一說：他是一個(gè)極端的唯美主義者，相信藝術(shù)是專為藝術(shù)的”，“《園內(nèi)》是一首變形的，放大的律詩”。最后，饒孟侃這樣作了結(jié)論：“周作人先生曾經(jīng)說過：‘今日的新文藝很難定目標(biāo)，只有將成功的作品拿來分析方能得著一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩�義�！�一多的《園內(nèi)》可算是一篇成功的長詩，所以我也根據(jù)周先生的意思不憚煩的將全詩分析一下，為海內(nèi)同志之助，這就是我評(píng)一多君的《園內(nèi)》的本意。”

在清華，饒孟侃還參加了新月社的活動(dòng)。新月社成立于1923年3月，據(jù)徐志摩講，新月社前身是聚餐會(huì)，后來發(fā)展為有固定社址的俱樂部。目的是想集合大家的力量，自編戲，自演劇。社名是徐志摩根據(jù)泰戈?duì)枴缎略录�》所取，地址就在北京西交民巷西頭松樹胡同七號(hào)�；顒�(dòng)除了每兩周聚餐一次外，還自編自演小戲，舉行新年年會(huì)、元宵燈會(huì)、古琴會(huì)、書畫會(huì)、讀書會(huì)等。當(dāng)然，這里的新月社與后來的新月派并無聯(lián)系。

1924年7月，饒孟侃從清華畢業(yè)，因?yàn)樯攀巢粷嵟c齋務(wù)一外籍職員發(fā)生爭執(zhí)，職員以阻止留學(xué)相要挾，一怒之下，他放棄留美，呆在北平，與朱湘等同住，每日吟詩作文，不亦樂乎。

1926年，發(fā)生了震驚中外的“三·一八”慘案。慘案發(fā)生后，詩人中最早作出反應(yīng)的是饒孟侃和聞一多，他們相繼發(fā)表了揭露敵人暴行、歌頌愛國志士的詩篇。同年3月25日，離慘案不到七天，饒孟侃率先在《晨報(bào)》上發(fā)表了22日寫成的《三月十八日——紀(jì)念鐵獅子胡同大流血》，充分表達(dá)了詩人難以壓抑的憤怒。

1926年4月1日，《晨報(bào)·副刊·詩鐫》創(chuàng)刊，饒孟侃和聞一多成了最賣力的人，他們經(jīng)過不懈地努力，把《詩鐫》創(chuàng)刊做成了紀(jì)念“三月十八血案的專號(hào)”。值得注意的是，《詩鐫》第一號(hào)發(fā)表了饒孟侃舊稿改成的《天安門》：“前面那空地叫天安門，如今鬧的卻是請?jiān)负陀涡小２恢�道愛國犯了什么罪，也讓槍桿兒打得認(rèn)不得人？——身上是血，臉上發(fā)青，好不容易長成個(gè)人！……”這首詩與聞一多的《欺負(fù)著了》相互呼應(yīng)，呼喊著正義之聲。這次“詩歌之和”是饒孟侃和聞一多等倡導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)與愛國運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一次成功嘗試，在當(dāng)時(shí)影響頗大。

1931年1月，徐志摩等人創(chuàng)辦了《詩刊》，饒孟侃和聞一多依然是最賣力工作的人。徐志摩在《“詩刊”放假》中這樣寫道：“實(shí)際上我雖則忝居編輯的地位，我對《詩刊》的貢獻(xiàn)，即使有，也是無可稱的。在同仁中最賣力氣的要首推饒孟侃與聞一多兩位�！�

當(dāng)然，徐志摩本也是位勤勉的人，他這樣說包含有謙虛的意思，但他說的的確是大家公認(rèn)的事實(shí)。徐志摩在《“詩刊”放假》的結(jié)尾又寫道：“孟侃從踢球變到做詩，只是半年間的事，但他運(yùn)用詩句的純熟，已經(jīng)使我們老童生們有望塵莫及的感想，一多說是‘奇跡’，誰說不是？”

饒孟侃 - 告別新月社

《詩鐫》在11期后�？�了。新月社解散，大家紛紛南下。饒孟侃也來到上海，任教于復(fù)旦大學(xué)。1927年6月，饒孟侃在上海和聞一多、胡適、潘光旦等共同籌辦新月書店。書店于7月1日在環(huán)龍路別墅四號(hào)正式開張，總發(fā)行所開始設(shè)在望平街，次年遷到四馬路中市九十五號(hào)，編輯所設(shè)在麥賽爾蒂羅路一五九號(hào)。胡適任董事長，余上沅為經(jīng)理兼編輯主任，聞一多、梁實(shí)秋、徐志摩、饒孟侃、葉公超、胡適等11人為董事。

與此同時(shí)，新月同仁開始籌辦《新月》月刊。經(jīng)過半年多努力，在1928年3月10日，《新月》在上海創(chuàng)刊，編輯署名為：徐志摩、聞一多、饒孟侃�！缎略隆芬怀霭妫�便給人以清新的印象，風(fēng)靡一時(shí)，很快銷路趕上了《東方雜志》。然而，其內(nèi)部的矛盾和問題也隨之而來了。

饒孟侃在其未刊稿《關(guān)于新月派》中說道：“不久聞一多因去南京教書，離開了上海。雖說輪著他集稿，還是一切由他作主，但更多的具體安排不得不由我暫來代替，事實(shí)上我便多編了一期。因此又起了矛盾，原來胡適便想趁機(jī)抓住這個(gè)已經(jīng)有了號(hào)召力的刊物，因聞一多去南京，月刊已經(jīng)顯得力量薄弱，原議由他另辦一個(gè)《苦茶月刊》，豈不是更分散了精力嗎？所以不如趁機(jī)合作，而得其便。胡事前沒有料到他竟會(huì)如此遭到反對，碰巧這時(shí)他所推薦的一部（陳衡哲寫的）詩集也被我這個(gè)審稿人否決了，因此大發(fā)雷霆，揚(yáng)言要抽出他那一部已排印了一半的《白話文學(xué)史》，似乎真的要和大家決裂。其實(shí)這僅僅是一種姿態(tài)，大家也沒有被他嚇倒，于是徐志摩、余上沅便來出面轉(zhuǎn)旋，勸我們同意改組月刊，把三人改為五人（亦加上梁實(shí)秋和葉公超）來敷衍他的面子，這算是第二次的分歧。”

面對新月派內(nèi)部日益復(fù)雜的矛盾，饒孟侃為了堅(jiān)持自己的主張：刊物只登文藝創(chuàng)作及學(xué)術(shù)理論，不陷入政治紛爭，特地寫信征詢聞一多的意見。聞一多完全贊成他的主張，并建議“日后多寫作，努力教書，最好一有機(jī)會(huì)便離開上海�！边@個(gè)勸告，深深影響了饒孟侃，使他和新月派逐漸脫離。

接到信不久，他便和剛從美國歸來的朱湘一起去安徽大學(xué)教書了。饒孟侃說：“老友的勸告使我毅然決定于1930年8月和朱湘一道去安徽大學(xué)教書。這一走不僅與‘新月’日益疏遠(yuǎn)，而且把我的詩性也帶走了，因?yàn)閺倪@時(shí)起，我已很少寫詩、譯詩，并決定絕不出詩集�！�

1931年9月，陳夢家編輯的《新月詩選》由上海新月書店出版。其中選饒孟侃詩有：《呼喚》、《蘅》、《招魂》、《走》、《無題》、《三·一八》等六首。陳夢家在序文中指出：“……同樣以不茍且的態(tài)度在技巧上嚴(yán)密推敲，而已單純的意象寫出清淡的詩，是饒孟侃。澄清如水，印著清靈的云天�！逗魡尽�、《蘅》、《招魂》，全一樣皆是清淡可喜的詩。四行《走》有他試創(chuàng)的風(fēng)格�！�

之后，子離(即饒孟侃)真的沒怎么寫詩了。他曾講：“整個(gè)三十年代，我只寫了兩首詩給《學(xué)文》。這說明我在剛轉(zhuǎn)入三十年代時(shí)已經(jīng)事實(shí)上退出文壇了。

饒孟侃 - 川大執(zhí)教

饒孟侃離開上海之后，先后到安徽大學(xué)、浙江大學(xué)、河南大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)任教。1939年8月，應(yīng)國立四川大學(xué)聘，他到成都任外文系教授，一直到1954年9月。他在外文系主要講授英國文學(xué)、英詩和莎士比亞，最后還擔(dān)任過系主任一職。在這整整十五年時(shí)間里，他與川大和成都結(jié)下了深厚的緣分。

1939年4月21日，《半月文藝》創(chuàng)刊，這是由四川大學(xué)學(xué)生方敬等人組織的文藝研究會(huì)主辦的，刊物延至1942年9月15日，共出版10期，其活動(dòng)達(dá)5年之久，在當(dāng)時(shí)川大師生間影響頗大。在這段時(shí)間里，饒孟侃對這些文學(xué)青年給予了很大的鼓勵(lì)和幫助。林棲在《五年來的文藝研究會(huì)》一文中說：“文藝的空氣，這時(shí)也特別的活躍，文研會(huì)的會(huì)員由三十九人猛然增加到一百多名，我們的導(dǎo)師也增加了有顧綬昌、饒孟侃、周熙良、劉盛亞諸先生，他們給了我們許多的幫助，忠實(shí)熱忱地指導(dǎo)，是大家同學(xué)感激不忘的�！�

1946年7月15日，聞一多被暗殺，舉國震驚。1946年8月18日上午9時(shí)，成都各界借西順城蓉光大戲院舉行為領(lǐng)導(dǎo)民主運(yùn)動(dòng)而被暗殺的李公仆、聞一多兩位烈士開追悼會(huì)。張瀾、李璜、邵從恩、李伯申、范樸齋、馬哲民等各界人士二千余人到會(huì)。李璜、朱自清、張瀾等相繼發(fā)言，張瀾慷慨演說，主張嚴(yán)辦兇手及幕后主使人。會(huì)后，一伙暴徒尾隨張瀾，以大玻璃瓶等猛擲，導(dǎo)致其頭部受傷。在如此白色恐怖之下，與聞一多有著深厚友情的饒孟侃，不顧生命危險(xiǎn)，參加了追悼會(huì)。老友雖逝，但饒孟侃的憤怒和思念并未隨時(shí)間的磨損而減少。

饒孟侃 - 悼聞一多

1965年6月15日，他在外交學(xué)院寫了《夏夜憶亡友聞一多》（七律兩首），發(fā)表在1965年7月號(hào)的《人民文學(xué)》上，再一次表達(dá)了對老友的哀思。其詩如下：

一、

書生寧不計(jì)安危？恥見千家泣路歧。志定自甘蹈虎尾，德尊方賴樹熊旗。

紅旗已指凌霜徑，青史應(yīng)圖斗雪枝。浩氣長存君亦在，和云伴月耀神奇。

二、

感舊年年發(fā)邃思，蟬鳴稻熟燕飛時(shí)。繁英鋪地疑調(diào)色，巨浪滔天想怒姿。

樓聳龍坑湮“死水”，花開藝苑茂新詩。此情欲報(bào)無星使，故向滇南奠一卮。

饒孟侃 - 評(píng)價(jià)

饒孟侃是著名的“新月”詩人，也是“新月”著名的詩歌評(píng)論家。在新詩創(chuàng)作中，他始終遵循其詩論主張。他的詩意象單純，感情濃重，樸實(shí)自然，既體現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，也反映了他在創(chuàng)作上的一貫追求：本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)。

饒孟侃 - 教導(dǎo)學(xué)生

王星泉先生從小受到良好的中西文化教育，他的老師新月派詩人饒孟侃在他小時(shí)就鼓勵(lì)他研究神話，使他有了明確的人生目標(biāo)。老師告訴他：“神話是一個(gè)民族人格的展示，心靈的表白，對待客觀事物的精神準(zhǔn)則�！睆�1944年到1966年王星泉先生鉆研中國神話20多年。他查找古籍、文獻(xiàn)，在民間收集傳說，訪問700多人。

王星泉又跟隨父親的摯友、新月派詩人饒孟侃學(xué)習(xí)英語，所用的教材是希臘和羅馬的神話，他覺得這些神話中充滿一種浪漫而豪邁的美，并為此感動(dòng)不已。一次，饒孟侃表情凝重地對他說：“孩子，這些神話很美吧，其實(shí)中國也有神話，更有一種壯麗的美，但是散失在民間了。希望你長大了能以畢生精力去收集、整理和研究中華民族的本源神話�！�

饒孟侃 - 評(píng)《死水》

聞一多《死水》是一首廣為傳誦的詩作，關(guān)于它的寫作緣起，聞一多的朋友饒孟侃解說道：“《死水》一詩，即君偶見西單二龍坑南端一臭水溝有感而作。”若饒說確鑿無疑，那么聞一多心中的“死水”形象應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于觸景生情的那一刻。但是，詩中“死水”不能被輕易斷言就是二龍坑的那個(gè)死水，或者說是不是二龍坑的死水已經(jīng)不重要了。它進(jìn)到作品中被添加了深刻的思想感情，只不過這種思想感情很含蓄，以致歷來為人們所不斷探尋，有論者總結(jié)了“死水”的三大象征意蘊(yùn)：從創(chuàng)作時(shí)間看象征腐敗的美國社會(huì)（其時(shí)詩人尚未回國），從發(fā)表時(shí)間看象征北洋政府（其時(shí)詩人回國后正在北京），從詩集出版時(shí)間看象征黑暗的中國社會(huì)（詩人理想失落，退出詩壇）。因此我們說，“死水”形象是客觀內(nèi)容與主觀情思相結(jié)合的產(chǎn)物。

饒孟侃 - 詩選

招魂

吊亡友楊子惠
來，你不要遲疑，
趁此刻雞還沒有啼；
你瞧遠(yuǎn)遠(yuǎn)一點(diǎn)燈光，
漁火似的一暗一亮--
那燈下是我在等你。
來，你不要遲疑!
來，為什么徘徊?
我泡一壺茶等你來。
你看這一只只白鶴，
一只只在壺上飛著，
是不是往日的安排?
來，為什么徘徊?
來，用不著猶夷；
趁我在發(fā)愣沒想起，
你只管輕輕的進(jìn)來，
你落葉飄下了庭階，
冷不防給我個(gè)驚喜。
來，用不著猶夷!

呼喚

有一次我在白楊林中，
聽到親切的一呼喚；
那時(shí)月光正望著翁仲，
翁仲正望著我看。
再聽不到呼喚的聲音，
我吃了一驚，四面尋找；--
翁仲只是對月光出神，
月光只對我冷笑。