人物介紹
吳偉業(yè)(1609～1672) 明末清初詩人。字駿公，號(hào)梅村。先世居昆山，祖父始遷太倉(今皆屬江蘇)。少時(shí)"篤好《史》、《漢》，為文不趨俗"（《鎮(zhèn)洋縣志》），受張溥賞識(shí)，收為學(xué)生。崇禎四年(1631)中進(jìn)士，授翰林編修，后任東宮講讀官、南京國子監(jiān)司業(yè)等職。南明福王時(shí),拜少詹事,因與馬士英、阮大鋮不合，僅任職兩月便辭官歸里。清朝順治十年(1653)，被迫赴京出仕。初授秘書院侍講，后升國子監(jiān)祭酒。三年后奔母喪南歸，從此隱居故里直至去世。吳偉業(yè)生活在明清易代之際,仇視農(nóng)民起義軍,對(duì)清統(tǒng)治者也無好感。他屈節(jié)仕清，一直認(rèn)為是"誤盡平生"的憾事，在詩文中多有表露�！ 莻I(yè)詩今存1000多首，他與錢謙益、龔鼎孳并稱"江左三大家"。《四庫全書總目》評(píng)論說："其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡,激楚蒼涼,風(fēng)骨彌為遒上。"頗能概括其特色及前后變化。他的詩歌多寫哀時(shí)傷事的題材，富有時(shí)代感。他的近體詩中的佳作有《過吳江有感》、《過淮陰有感》、《雜感》、《揚(yáng)州》、《讀史雜感》、《懷古兼吊侯朝宗》等。其中《揚(yáng)州》四首，更是他七律的力作。而他的七言歌行更為出色，音節(jié)極佳,情韻悠然,其中如《圓圓曲》諷刺吳三桂降清；《永和宮詞》、《蕭史青門曲》寫田妃、公主的身世遭遇；《楚兩生行》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》寫藝人的漂零淪落；《臨江參軍行》頌揚(yáng)抗清將領(lǐng)；《松山哀》諷刺洪承疇降清,內(nèi)容深婉,有"詩史"之稱。他還有一些反映民間疾苦之作，如《直溪吏》、《臨頓兒》、《堇山兒》、《馬草行》、《捉船行》等。不過吳偉業(yè)的七言歌行也有用典過多的缺點(diǎn)�！ 莻I(yè)詞作不多,但傳誦頗廣。陳廷焯評(píng)論說:"吳梅村詞，雖非專長，然其高處，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。"又說："梅村高者，有與老坡神似處。"（《白雨齋詞話》）其風(fēng)格與詩近似，清麗哀婉。如〔滿江紅〕《蒜山懷古》，詠鎮(zhèn)江府事，聲情悲壯；〔賀新郎〕《病中有感》，自怨自艾，悲感萬端，感人至深。 吳偉業(yè)著作有《梅村家藏稿》、《梅村詩馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺(tái)》、《臨春閣》、史乘《綏寇紀(jì)略》等。
人物綜述
清初有影響的詩人，史推“江左三大家”——錢謙益、吳偉業(yè)和龔鼎孳，而真正有資格與“才名滿天下”（錢泳《履園叢話》）的詩壇領(lǐng)袖錢謙益并列的，只有吳偉業(yè)。錢氏兼宗唐宋，吳氏學(xué)唐，此后清代的各種詩派，大抵不出這二人的門戶，足見二人對(duì)清代詩歌影響之深遠(yuǎn)。
錢謙益極口贊譽(yù)吳偉業(yè)的詩才，曾用“以錦繡為肝腸，以珠玉為咳唾”（《梅村詩集》錢謙益序）來形容吳偉業(yè)詩歌之風(fēng)華綺麗�？滴醯塾H制御詩《題〈吳梅村集〉》：“梅村一卷足風(fēng)流，往復(fù)搜尋未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀錦應(yīng)慚麗，細(xì)比春蠶好更抽。寒夜短檠相對(duì)處，幾多詩興為君收。”對(duì)吳偉業(yè)詩歌給予恰當(dāng)中肯的高度評(píng)價(jià)，肯定了吳偉業(yè)詩歌地位。
一、“苦被人呼吳祭酒，自題圓石作詩人”——宗源瀚《題梅村先生寫照》
吳偉業(yè)明神宗萬歷三十七年（1609年）五月二十日出生于江蘇太倉的一個(gè)讀書人家中。吳偉業(yè)出生時(shí)，他母親夢(mèng)見一位身穿紅衣的使者送來會(huì)元坊，因此，父母對(duì)小偉業(yè)寄寓了深切的期望。偉業(yè)七歲開始讀家塾，十四歲能屬文。著名學(xué)者張溥見到偉業(yè)的文章，感嘆地說：“文章正印在此子矣！”于是收留吳偉業(yè)在門下受業(yè)，傳授通今博古之學(xué)。
天啟四年（1624年），張溥創(chuàng)立復(fù)社，吳偉業(yè)即成入室弟子，名重復(fù)社。崇禎四年（1631年），吳偉業(yè)參加會(huì)試，遭到烏程黨人的誣陷，被指控徇私舞弊，幸虧崇禎帝調(diào)閱會(huì)元試卷，親自在吳偉業(yè)的試卷上批上“正大博雅，足式詭靡”，才得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院編修。同年，吳偉業(yè)奉旨?xì)w娶先室程氏，榮極一時(shí)。陳繼儒描繪當(dāng)時(shí)盛景說：“年少朱衣馬上郎，春闈第一姓名香。泥金帖貯黃金屋，種玉人歸白玉堂�！保ā端蛥前裱鄯钪�?xì)w娶詩》）張溥也高興地夸獎(jiǎng)自己的弟子：“人間好事皆歸子，日下清名不愧儒�！保ā端蛥球E公歸娶詩》）
崇禎十年（1637年），吳偉業(yè)遷東宮講讀官，與溫體仁黨斗爭劇烈。崇禎十一年（1638年），崇禎帝臨場(chǎng)視學(xué)，觀看皇子就學(xué)情況，親問《尚書》大義，講畢，獲賜“龍團(tuán)月片，甘瓜脆李”。十二年（1639年），再遷南京國子監(jiān)司業(yè)。十三年（1640年），升中允諭德（太子官屬）。十六年（1643年），升庶子。這段時(shí)期，吳偉業(yè)仕途之上春風(fēng)得意，躊躇滿志，而這一切與崇禎帝對(duì)他的殊遇是密切相關(guān)的，他從內(nèi)心感激崇禎帝。
崇禎十七年（1644年），李自成農(nóng)民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山，“先生里居，聞信，號(hào)痛欲自縊，為家人所覺。朱太淑人抱持泣曰：u2018兒死，其如老人何？u2019乃已”（顧師軾《梅村先生年譜》）。出于對(duì)明王朝的依戀，特別是對(duì)崇禎帝的感恩心理，吳偉業(yè)在其編撰的《綏寇紀(jì)略》中，極力詆毀、攻擊李自成、張獻(xiàn)忠起義。
弘光元年（1645年），南京政府召拜吳偉業(yè)為少詹事，居官僅兩月，因與馬士英、阮大鋮等權(quán)臣不合，謝官歸里。 對(duì)清朝政權(quán)，吳偉業(yè)開始采取的是消極的不合作的態(tài)度，在明亡以后長達(dá)十年的時(shí)間內(nèi)，一直屏居鄉(xiāng)里，保持名節(jié)。
順治十年（1653年），“詔舉遺佚，薦郯交上”，有司再三敦逼，吳偉業(yè)控辭再四，二親流涕相求，不得已乃應(yīng)詔入都，授秘書院侍講，尋升國子監(jiān)祭酒。順治十四年（1657年），吳偉業(yè)借口身體有病，辭官請(qǐng)假歸里。
對(duì)這段歷史，吳偉業(yè)內(nèi)心深感恥辱，晚年以仕清為“誤盡平生”之憾事。民國蔣芷儕《都門識(shí)小錄》載：“昔吳梅村宮詹，嘗于席上觀伶人演《爛柯山》（即《買臣休妻》），某伶于科白時(shí)，大聲對(duì)梅村曰：u2018姓朱的有甚虧負(fù)于你？u2019梅村為之面赤�！彼暮糜押罘接颍ǔ冢┰陧樦尉拍辏�1652年）貽書相約，終隱林泉，杜門不通。后侯方域去世，吳偉業(yè)在《懷古兼吊侯朝宗詩》中萬分悲痛地自責(zé)：“死生總負(fù)侯贏諾，欲滴椒漿淚滿尊。”
康熙十年（1671年）夏季，江南酷熱，吳偉業(yè)“舊疾大作，痰聲如鋸，胸動(dòng)若杵”（《致冒辟疆書》），他預(yù)感自己不久于人世，便留下遺言：“吾一生遭際萬事憂危，無一刻不歷艱險(xiǎn)，無一境不嘗艱辛，實(shí)為天下大苦人。吾死后，斂以僧裝，葬吾于鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石，日：u2018詩人吳梅村之墓u2019�！边@一年的十二月二十四日，一代大詩人吳偉業(yè)病逝，葬于蘇州元墓山之北。
由此看來，吳偉業(yè)晚年深為自己仕清失節(jié)而痛悔，他不愿別人以入清官職“祭酒”相稱，而自許為普普通通一“詩人”�！吨袊膶W(xué)家大辭典》“吳偉業(yè)”條認(rèn)為：“《清史列傳》列（吳偉業(yè)）入u2018貳臣傳u2019中，殊屬不當(dāng)�！彼c錢謙益的失節(jié)降清在本質(zhì)上是有區(qū)別的，后人“苦被人呼吳祭酒，自題圓石作詩人”的評(píng)議可謂甚得偉業(yè)之心。
二、“蕭瑟真憐庾子山，空余詞賦動(dòng)江關(guān)”——施補(bǔ)華《題梅村先生畫像》
吳偉業(yè)的文學(xué)才能是多方面的。他首先是詩人。他的詩歌專模唐人格調(diào)，辭藻華麗，長于七言歌行，尤工關(guān)于時(shí)事之古詩，這一方面可以舉《永和宮詞》、《圓圓曲》、《楚兩生歌》為其代表作品，與唐代白居易之《長恨歌》、《琵琶行》頗有同調(diào)之感。因此，后人以“詩史”評(píng)價(jià)吳偉業(yè)詩歌，說他的詩歌是“詩中有史”。吳偉業(yè)的詩歌創(chuàng)作以明亡為界，分為兩個(gè)階段。前一階段的詩作，才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流；后一階段的詩作，風(fēng)格一變，蒼涼蕭瑟，晚年學(xué)庾信，風(fēng)骨愈上。他的詩歌收集在《梅村詩集》中。
除詩歌創(chuàng)作外，吳偉業(yè)還是清初重要的戲劇家，代表作品有《秣陵春》、《通天臺(tái)》、《臨春閣》等。他希望通過戲劇創(chuàng)作來表達(dá)自己的“傷心痛哭之調(diào)”，正如他自己所說：“一唱三嘆，于是乎作焉，是編也，果有托而然耶？果無托而然耶？余亦不得而知也�！保ā丁达髁甏骸敌颉罚┧膽騽》矫娴膭�(chuàng)作收集在《樂府雜劇》中。
上文說過，吳偉業(yè)“專紀(jì)崇禎時(shí)流寇迄于明亡”撰《綏寇紀(jì)略》，全書分十二篇，每篇以三字為標(biāo)題。這本專著是站在明王朝一方攻擊明末農(nóng)民起義的。因?yàn)槭钦驹谕雒鞯牧?chǎng)之上，不論出于何種原因，最終還是觸犯了清朝統(tǒng)治者的忌諱，幾構(gòu)一場(chǎng)文字獄。吳偉業(yè)的學(xué)術(shù)專著還有《春秋氏族志》、《春秋地理志》、《復(fù)社紀(jì)事》等。
吳偉業(yè)的文章清秀雋麗，值得注意。他曾說“平生以文章友朋為性命”，足見他對(duì)文章的重視和自負(fù)�！睹反寮也馗濉肥占母黝愇恼拢渤扇寰怼Ａ硗�，吳偉業(yè)還是清初有名的畫家，有作品傳世。
三、“掬傷心之抱，奏亡國之音”——王式通《〈梅村家藏稿〉序》
《四庫提要》論吳偉業(yè)詩歌云：“格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝�！憋L(fēng)華綺麗是吳偉業(yè)詩歌的突出特點(diǎn)，例如《田園雜興八首》（其四）：
竹塢花潭過客稀，灌畦才罷掩松扉。道人石上支頤久，漁父磯頭欸乃微。潮沒秋田孤鶩遠(yuǎn)，閣含山河斷虹園。亭皋木落黃州夢(mèng)，江海翩躚一羽衣。
吳偉業(yè)詩歌的又一特點(diǎn)，是在一定程度上現(xiàn)實(shí)地記敘了明清之際民不聊生、傷亂流離的社會(huì)生活，善于敘事，抒情性強(qiáng)。如《避亂六首》（其六）：
曉起嘩兵至，戈船泊市橋。草草十?dāng)?shù)人，登岸沽村醪，結(jié)束雖非常，零落無弓刀。使氣撾市翁，怒色殊無聊。不知何將軍，到此貪逍遙？官軍昔催租，下令嚴(yán)秋毫，盡道征夫苦，不惜耕人勞。江東今喪敗，千里空蕭條。此地村人居，不足容旌旄。君見大敵勇，莫但驚吾曹。
再有大量的作品，則表達(dá)了眷懷故國之深情，人事蒼涼之悲憤，如《過淮陰有感》：
登高悵望八公山，琪樹丹崖未可攀。莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏。浮生所欠只一死，塵世無由識(shí)九還。我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。
晚年作品，則偏重于表達(dá)逸民之痛、失節(jié)之恨，凄婉動(dòng)人。如《賀新郎·有感》：
萬事催華發(fā)。論龔生、天年竟夭，高名難沒。吾病難將醫(yī)藥治，耿耿胸中熱血。待灑向西風(fēng)殘?jiān)�。剖卻心肝今置地，問華佗解我腸千結(jié)。追往事，倍凄咽。 故人慷慨多奇節(jié)，為當(dāng)年、沉吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難訣絕。早患苦，重來千疊。脫屣妻孥非易事，竟一錢不值，何須說，人世事，幾完缺。
吳偉業(yè)死前曾說：“吾詩雖不足以傳遠(yuǎn)，而是中之寄托良苦，后世讀吾詩而知吾心，則吾不死矣�！彼f“寄托良苦”，一是指他的詩歌多影射時(shí)事，只是懾于清廷之威不敢直言，所謂“詩史”之義即指此；二是指他以詩歌抒發(fā)自己失節(jié)之恨，希望后人能通過讀他的詩歌而了解他的內(nèi)心痛苦，并體察他復(fù)雜矛盾的心情，進(jìn)而喚起人們的愛國熱情。
文學(xué)成就
吳偉業(yè)他一生寫詩千余首。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺(tái)》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀(jì)略》，《春秋地理志》等。
吳偉業(yè)與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者。詩以宗法唐人為主，兼取宋代蘇軾、陸游�！端膸烊珪偰俊吩u(píng)論說：“其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上。”頗能概括其特色及前后變化。
詩歌特色
良苦心
圍繞黍離之痛，吳偉業(yè)以明末清初的歷史現(xiàn)實(shí)為題材，反映山河易主、物是人非的社會(huì)變故，描寫動(dòng)蕩歲月的人生圖畫，志在以詩存史。這類詩歌約有四種：一種以宮廷為中心，寫帝王嬪妃戚畹的恩寵悲歡，引出改朝換代的滄桑巨變，如《永和宮詞》、《洛陽行》、《蕭史青門曲》、《田家鐵獅歌》等。第二種以明清戰(zhàn)爭和農(nóng)民起義斗爭為中心，通過重大事件的記述，揭示明朝走向滅亡的趨勢(shì)，如《臨江參軍》、《雁門尚書行》、《松山哀》、《圓圓曲》等。第三種以歌伎藝人為中心，從見證者的角度，敘述南明福王小朝廷的衰敗覆滅，如《聽女道士卞玉京彈琴歌》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》等。最后還有一種以平民百姓為中心，揭露清初統(tǒng)治者橫征暴斂的惡政和下層民眾的痛苦，類似杜甫的“三吏”、“三別”，如《捉船行》、《蘆洲行》、《馬草行》、《直溪吏》和《遇南廂園叟感賦》等。此外還有一些感憤國事，長歌當(dāng)哭的作品，如《鴛湖曲》、《后東皋草堂歌》、《悲歌贈(zèng)吳季子》等，幾乎可備一代史實(shí)。他在《梅村詩話》中評(píng)自己寫《臨江參軍》一詩：“余與機(jī)部（楊廷麟）相知最深，于其為參軍周旋最久，故于詩最真，論其事最當(dāng)，即謂之詩史可勿愧。”這種以“詩史”自勉的精神，使他放開眼界，“指事傳詞，興亡具備”，在形象地反映社會(huì)歷史的真實(shí)上，取得突出的成績，高過同時(shí)代的其他詩人。
痛失名節(jié)的悲吟，是他詩歌的另一主題。這以清順治十年出仕為標(biāo)志，在靈與肉、道德操守與生命保存之間，吳偉業(yè)選擇茍全性命，墮入失節(jié)辱志的痛苦深淵，讓自贖靈魂的悲歌沉摯纏綿，哀傷欲絕�！蹲試@》、《過吳江有感》、《過淮陰有感》、組詩《遣悶》等，懺悔自贖，表現(xiàn)悲痛萬分的心情，“誤盡平生是一官，棄家容易變名難”，“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間”�！稇压偶娴鹾畛凇吩娬f：
河洛烽煙萬里昏，百年心事向夷門。氣傾市俠收奇用，策動(dòng)宮娥報(bào)舊恩。多見攝衣稱上客，幾人刎頸送王孫。死生總負(fù)侯贏諾，欲滴椒漿淚滿樽�！≡娙俗宰ⅲ骸俺跉w德人，貽書約終隱不出，余為世所逼，有負(fù)夙諾，故及之�！痹凇顿R新郎·病中有感》詞里，自我剖析：“故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活”，“脫屣妻孥非易事，竟一錢不值何須說�！迸R死仍不忘反省：“忍死偷生廿載馀，而今罪孽怎消除？受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如�！弊栽棺园�，后悔不迭。吳偉業(yè)是真誠的，以詩自贖確實(shí)是其心音的流露，《梅村家藏稿》以仕清分前后兩集，“立意截然分明”，表示他不回避和掩飾自己的污點(diǎn)，死時(shí)遺命家人斂以僧裝，題曰“詩人吳梅村之墓”，用以表明身仕二姓的悔恨與自贖的真心。這類詩歌對(duì)我們認(rèn)識(shí)在理想與現(xiàn)實(shí)、感情與理智的困擾與沖突里掙扎的人生悲劇，有著啟迪作用。
梅村體
梅村體指在繼承初唐四杰七言樂府的格律和元白長慶體敘事體制基礎(chǔ)上變化創(chuàng)新而成的長篇七言歌行。
吳偉業(yè)是在繼承元、白詩歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個(gè)性的“梅村體”。它吸取白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的 戲劇性，在敘事詩里獨(dú)具一格。梅村體的題材、格式、語言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”，又突出敘事 寫人，多了情節(jié)的傳奇化。它以人物命運(yùn)浮沉為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事�！懊反弩w”敘事詩約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等， 把古代敘事詩推到新的高峰，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的敘事詩創(chuàng)作起了很大的影響�！秷A圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調(diào)，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開山海關(guān)門，淪為千古罪人。全詩規(guī)模宏大，個(gè)人身世與國家命運(yùn)交織，一代史實(shí)和人物形象輝映，運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時(shí)空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動(dòng)人心魄，也使情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細(xì)膩地刻畫心 理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運(yùn)用，歷史典故與前人詩句的化用，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。詩人畫龍點(diǎn)睛般的議論穿 插于敘事中，批判力量蓄積于錯(cuò)金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句。
吳偉業(yè)歌行成績突出，譽(yù)滿當(dāng)世，袁枚說“公集以此體為第一”（《吳梅村全集》卷第二附“評(píng)”）。趙翼評(píng)吳偉業(yè)詩：“以唐人格調(diào)，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家。”（《甌北詩話》卷九）受其影響寫作“梅村體”的吳兆騫（1621年～1684年）因丁酉科場(chǎng)案，遣戍黑龍江寧古塔，《秋笳集》描寫塞外風(fēng)光和郁憤情懷，蒼涼激楚。吳兆騫的《榆關(guān)老翁行》、《白頭宮女行》，以“老翁”和“宮女”的身世遭遇和榮辱變遷，反映家國滅亡，感慨沉淪，與“梅村體”詩歌一脈相承。至清末王闿運(yùn)《圓明園詞》、樊增祥前后《彩云曲》、楊圻《天山曲》、王國維《頤和園詞》等，都是“梅村體”的遺響。
遇舊友
已過才追問，相看是故人。亂離何處見，消息苦難真。
拭眼驚魂定，銜杯笑語頻。移家就吾住，白首兩遺民。
《琴河感舊四首》并序
小序：楓林霜信，放棹琴河。忽聞秦淮卞生賽賽，到自白下，適逢紅葉，余因客座，偶話舊游，主人命犢車以迎來，持羽觴而待至。停驂初報(bào)，傳語更衣，已托病痁，遷延不出。知其憔悴自傷，亦將委身于人矣。予本恨人，傷心往事。江頭燕子，舊壘都非；山上蘼蕪，故人安在？久絕鉛華之夢(mèng)，況當(dāng)搖落之辰。相遇則惟看楊柳，我亦何堪；為別已屢見櫻桃，君還未嫁。聽琵琶而不響，隔團(tuán)扇以猶憐，能無杜秋之感、江州之泣也！漫賦四章，以志其事。
其一
白門楊柳好藏鴉，誰道扁舟蕩槳斜。金屋云深吾谷樹，玉杯春暖尚湖花。
見來學(xué)避低團(tuán)扇，近處疑嗔響鈿車。卻悔石城吹笛夜，青驄容易別盧家。
其二
油壁迎來是舊游，尊前不出背花愁。緣知薄幸逢應(yīng)恨，恰便多情喚卻羞。
故向閑人偷玉箸，浪傳好語到銀鉤。五陵年少催歸去，隔斷紅墻十二樓。
其三
休將消息恨層城，猶有羅敷未嫁情。車過卷簾徒悵望，夢(mèng)來褍袖費(fèi)逢迎。
青山憔悴卿憐我，紅粉飄零我憐卿。記得橫塘秋夜好，玉釵恩重是前生。
其四
長向東風(fēng)問畫蘭，玉人微嘆倚闌干。乍拋錦瑟描難就，小疊瓊箋墨未干。
弱葉懶舒添午倦，嫩芽嬌染怯春寒。書成粉箑憑誰寄，多恐蕭郎不忍看。
洛陽行
詔書早洗雒陽塵，叔父如王有幾人。先帝玉符分愛子，西京銅狄泣王孫。
白頭宮監(jiān)鋤荊棘，曾在華清內(nèi)承直。遭亂城頭烏夜啼，四十年來事堪憶。
神皇倚瑟楚歌時(shí)，百子池邊裊柳絲。早見鴻飛四海翼，可憐花發(fā)萬年枝。
銅扉未啟牽衣諫，銀箭初殘淚如霰。幾年不省公車章，從來數(shù)罷昭陽宴。
骨肉終全異母恩，功名徒付上書人。貴強(qiáng)無取諸侯相，調(diào)護(hù)何關(guān)老大臣。
萬歲千秋相訣絕，青雀投懷玉魚別。昭丘煙草自蒼茫，湯殿香泉暗嗚咽。
析圭分土上東門，寶轂雕輪九陌塵。驪山西去辭溫室，渭水東流別任城。
少室峰頭寫桐漆，靈光殿就張琴瑟。愿王保此黃發(fā)期，誰料遭逢黑山賊。
嗟乎龍種誠足憐，母愛子抱非徒然。江夏漫裁修柏賦，東阿徒詠《豆萁》篇。
我朝家法逾前制，兩宮父子無遺議。廷論繇來責(zé)佞夫，國恩自是優(yōu)如意。
萬家湯沐啟周京，千騎旌旗給羽林�？倿橄瘸瘧z白象，豈知今日誤黃巾。
鄒枚客館傷狐兔，燕趙歌樓散煙霧。茂陵西筑望思臺(tái)，月落青楓不知路。
今皇興念繐帷哀，流涕黃封手自裁。殿內(nèi)遂停三部伎，宮中為設(shè)八關(guān)齋。
束薪流水王人戍，太牢加璧通侯祭。帝子魂歸南浦云，玉妃淚灑東平樹。
北風(fēng)吹雨故宮寒，重見新王受詔還。惟有千尋舊松栝，照人落落嵩高山。
圓圓曲
鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊夭亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。
相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。
前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。橫塘雙槳去如飛，何處豪家強(qiáng)載歸。
此際豈知非薄命，此時(shí)唯有淚沾衣。薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？
白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？
恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安。
可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看。遍索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳樹出雕闌。
若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來在戰(zhàn)場(chǎng)，啼妝滿面殘紅印。轉(zhuǎn)征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷云深起畫樓，散關(guān)月落開妝鏡。傳來消息滿江鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜。
教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當(dāng)時(shí)只受聲名累，貴戚名豪競延致。
一斛明珠萬斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細(xì)。錯(cuò)怨狂風(fēng)飏落花，無邊春色來天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土，—代紅妝照汗青。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生烏自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！
《聽女道士卞玉京彈琴歌》
鴐鵝逢天風(fēng)，北向驚飛鳴。飛鳴入夜急，側(cè)聽彈琴聲。借問彈者誰？云是當(dāng)年卞玉京。
玉京與我南中遇，家近大功坊底路。小院青樓大道邊，對(duì)門卻是山中住。
中山有女嬌無雙，清眸皓齒垂明珰。曾因內(nèi)宴直歌舞，坐中瞥見涂鴉黃。
問年十六尚未嫁，知音識(shí)曲彈清商。歸來女伴洗紅妝，枉將絕技矜平康，如此才足當(dāng)侯王。
萬事倉皇在南渡，大家?guī)兹漳苤ξ唷?詔書忽下選蛾眉，細(xì)馬輕車不知數(shù)。
中山好女光徘徊，一時(shí)粉黛無人顧。 艷色知為天下傳，高門愁被旁人妒。
盡道當(dāng)前黃屋尊，誰知轉(zhuǎn)盼紅顏誤。 南內(nèi)方看起桂宮，北兵早報(bào)臨瓜步。
聞道君王走玉驄，犢車不用聘昭容。 幸遲身入陳宮里，卻早明填代籍中。
依稀記得祁與阮，同時(shí)亦中三宮選。 可憐俱未識(shí)君王，軍府抄名被驅(qū)遣。
漫詠臨春瓊樹篇，玉顏零落委花鈿。 當(dāng)時(shí)錯(cuò)怨韓擒虎，張孔承恩已十年。
但教一日見天子，玉兒甘為東昏死。 羊車望幸阿誰知？青冢凄涼竟如此！
我向花間拂素琴，一彈三嘆為傷心。 暗將別鵠離鸞引，寫入悲風(fēng)怨雨吟。
昨夜城頭吹篳篥，教坊也被傳呼急。 碧玉班中怕點(diǎn)留，樂營門外盧家泣。
私更裝束出江邊，恰遇丹陽下渚船。 翦就黃絁貪入道，攜來綠綺訴嬋娟。
此地繇來盛歌舞，子弟三班十番鼓。 月明弦索更無聲，山塘寂寞遭兵苦。
十年同伴兩三人，沙董朱顏盡黃土。 貴戚深閨陌上塵，吾輩漂零何足數(shù)！
坐客聞言起嘆嗟，江山蕭瑟隱悲笳。 莫將蔡女邊頭曲，落盡吳王苑里花。
鴛湖曲
鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙。
煙雨迷離不知處，舊堤卻認(rèn)門前樹。樹上流鶯三兩聲，十年此地扁舟住。
主人愛客錦筵開，水閣風(fēng)吹笑語來。畫鼓隊(duì)催桃葉伎，玉簫聲出柘枝臺(tái)。
輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競追逐。云鬟子弟按霓棠，雪面參軍舞鴝鵒。
酒盡移船曲榭西，滿湖燈火醉人歸。朝來別奏新翻曲，更出紅妝向柳堤。
歡樂朝朝兼暮暮，七貴三公何足數(shù)。十幅蒲帆幾尺風(fēng)，吹君真上長安路。
長安富貴玉驄嬌，侍女熏香護(hù)早朝。分付南湖舊花柳，好留煙月伴歸橈。
那知轉(zhuǎn)眼浮生夢(mèng)，蕭蕭日影悲風(fēng)動(dòng)。中散彈琴竟未終，山公啟事成何用。
東市朝衣一旦休，北邙壞土亦難留。白楊尚作他人樹，紅粉知非舊日樓。
烽火名園竄狐兔，畫閣偷窺老兵怒。寧使當(dāng)時(shí)沒縣官，不堪朝市都非故。
我來倚棹向湖邊，煙雨臺(tái)空倍惘然。芳草乍疑歌扇綠，落英錯(cuò)認(rèn)舞衣鮮。
人生苦樂皆陳跡，年去年來堪痛惜。聞笛休嗟石季倫，銜杯且效陶彭澤。
君不見白浪掀天一葉危，收竿還怕轉(zhuǎn)船遲。世人無限風(fēng)波苦，輸與江湖釣叟知。
永和宮詞
揚(yáng)州明月杜陵花，夾道香塵迎麗華。舊宅江都飛燕井，新侯關(guān)內(nèi)武安家。
雅步纖腰初召入，鈿合金釵定情日。豐容盛鬋固無雙，蹴踘彈棋復(fù)第一。
上林花鳥寫生綃，禁本鐘王點(diǎn)素毫。楊柳風(fēng)微春試馬，梧桐露冷夜吹蕭。
君王宵旰無歡思，宮門夜半傳封事。玉幾金床少晏眠，陳娥衛(wèi)艷誰頻侍。
貴妃明慧獨(dú)承恩，宜笑宜愁慰至尊。皓齒不呈微素問，蛾眉欲蹙又溫存。
本朝家法修清宴，房帷久絕珍奇薦。敕使惟追陽羨茶，內(nèi)人數(shù)減昭陽膳。
維揚(yáng)服制擅江南，小閣爐煙沈水含。私買瓊花新樣錦，自修水遞進(jìn)黃柑。
中宮謂得君王意，銀镮不妒溫成貴。早日艱難護(hù)大家，比來歡笑同良娣。
奉使龍樓賈佩蘭，往還偶失兩宮歡。雖云樊嬺能辭令，欲得昭儀喜怒難。
綠綈小字書成印，瓊函自署充華進(jìn)。請(qǐng)罪長教圣主憐，含辭欲得君王慍。
君主內(nèi)顧恤傾城，故劍還存敵體恩。手詔玉人蒙詰問，自來階下拭啼痕。
外家官拜金吾尉，平生游俠多輕利。縛客因催博進(jìn)錢，當(dāng)筵便殺彈箏伎。
班姬才調(diào)左姬賢，霍氏驕奢竇氏專。涕泣微聞椒殿詔，笑譚豪奪灞陵田。
有司奏削將軍俸，貴人冷落宮車夢(mèng)。永巷傳聞去玩花，景和門里誰陪從！
天顏不懌侍人愁，后促黃門召共游。初勸官家佯不應(yīng)，玉車早到殿西頭。
兩王最小牽衣戲，長者讀書少者弟。聞道群臣譽(yù)定陶，獨(dú)將多病憐如意。
豈有神君語帳中，漫云王母降離宮。巫陽莫救倉舒恨，金鎖雕殘玉箸紅。
從此君王慘不樂，叢臺(tái)置酒風(fēng)蕭索。已報(bào)河南失數(shù)州，況經(jīng)少子傷零落。
貴妃瘦損坐匡床，慵髻啼眉掩洞房。豆寇湯溫冰簟冷，荔支漿熱玉魚涼。
病不輕秋淚沾臆，俳徊自絕君王膝。苔沒長門有夢(mèng)歸，花飛寒食應(yīng)相憶。
玉匣珠襦啟便房，薤歌無異葬同昌。君王欲制哀蟬賦，誄筆詞臣有謝莊。
頭白宮娥暗嚬蹙，庸知朝露非為福。宮草明年戰(zhàn)血腥，當(dāng)時(shí)莫向西陵哭。
窮泉相見痛蒼黃，還向官家問永王。幸免玉環(huán)逢喪亂，不須銅雀怨興亡。
自古豪華如轉(zhuǎn)轂，武安若在憂家族。愛子雖添北渚愁，外家已葬驪山足。
夜雨椒房陰火青，杜鵑啼血濯龍門。漢家伏后知同恨，止少當(dāng)年一貴人。
碧殿凄涼新木拱，行人尚識(shí)昭儀冢。麥飯冬青問茂陵，斜陽蔓草理殘垅。
昭丘松槚北風(fēng)哀，南內(nèi)春深擁夜來。莫奏霓裳天寶曲，景陽宮井落秋愧。
梅村文化
百余專家學(xué)者深挖“梅村文化”底蘊(yùn)
“吳梅村是清代詩壇第一家�！睂W(xué)院派專家的觀點(diǎn)震人耳
在吳梅村誕辰400周年的日子，100多位專家學(xué)者齊聚吳梅村故鄉(xiāng)——太倉,舉行學(xué)術(shù)研討會(huì),深切緬懷一代文壇宗師，挖掘梅村文化底蘊(yùn)與婁東文化精神，建議太倉發(fā)展婁東文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強(qiáng)軟實(shí)力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展。
葉君遠(yuǎn)教授說——梅村是清詩第一家
“清代詩人排名，誰是第一人，第一家？我投吳梅村一票！”吳梅村研究專家、著名學(xué)者、中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長葉君遠(yuǎn)教授在吳梅村誕辰400周年紀(jì)念大會(huì)暨吳梅村紀(jì)念活動(dòng)開幕式上公布了研究30年的結(jié)論。
葉教授1979年開始接觸研究吳梅村時(shí)，就被吳梅村才華橫溢的創(chuàng)作、坎坷的人生經(jīng)歷和復(fù)雜的心路歷程吸引了，目前已經(jīng)出版了專著《清代詩壇第一家》等豐碩研究成果。葉教授說，吳梅村在清代史上具有特殊的地位、意義和價(jià)值。首先吳梅村輩分高，清初順治10年就名滿全國，成為文壇宗主。其次吳梅村的貢獻(xiàn)大，一是寫下了大量敘事詩，是中國敘事鏈條上光輝燦爛的一環(huán)，數(shù)量之多、質(zhì)量之高，少人能及；二是創(chuàng)新詩體形式，融匯了以往大家之長，創(chuàng)作出了歷史上少見的“梅村體”；三是詩歌影響大，創(chuàng)作與理論相稱，生前身后一樣，龔自珍說小時(shí)候聽母親在床邊誦讀吳梅村詩歌，成年后吳梅村詩歌一直纏繞于心。近些年來，好多學(xué)者轉(zhuǎn)向清代詩歌，好多學(xué)校把研究論文轉(zhuǎn)向清代詩歌，而在清代詩人中選擇最多的就是吳梅村�！槭裁磿�(huì)有這樣高的成就？這主要與吳梅村的才華、身世和太倉的人文環(huán)境有關(guān)。讀書過目不忘的他，得意過，落難過，尊崇過，倒霉過，在戰(zhàn)亂中與老百姓一樣顛沛流離，違心做過二臣，帶來了巨大的心靈痛苦。太倉地方不大，出了那么多重量級(jí)的文化名人，營造了很好的人文氛圍。葉教授建議人杰地靈的太倉，充分挖掘利用人文資源，吸引更多的人關(guān)注太倉，為太倉的文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
王于飛教授說——梅村把苦難寫進(jìn)詩作
“一踏上梅村先生生于斯長于斯的土地，心里就久久不能平靜。”重慶師范大學(xué)王于飛教授感慨地說。王教授的性情、氣質(zhì)與吳梅村相近，專門用3年時(shí)間研究吳梅村。在那段時(shí)間里，他的心靈與吳梅村相呼應(yīng)，從一個(gè)平常人的角度切入，從吳梅村生活的那個(gè)時(shí)代切入。王教授說，在寫《吳梅村生平與創(chuàng)作考論》的時(shí)候，自己對(duì)人生和社會(huì)也有了更深的認(rèn)識(shí)。
王教授說，歷史是一個(gè)大篩子，留下來的并不多，而吳梅村就是篩子上面留下來的光彩人物。吳梅村也是當(dāng)時(shí)的大苦人，從苦難中走來，不斷追求和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把苦難寫進(jìn)詩作中，在清代詩壇上留下了璀璨奪目的一頁。后人要吸取他的精神養(yǎng)分，冷靜思考，促進(jìn)我們的文藝事業(yè)長盛不衰。
傳記作家王振羽說—— 應(yīng)客觀評(píng)價(jià)吳梅村
“吳梅村不是一個(gè)完人。我們不能僅因?yàn)閰敲反宓氖饲澹偷凸浪谥袊膶W(xué)史、文化史上的作用和地位。這里牽涉到對(duì)于某些歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題。”吳梅村研究學(xué)者、傳記作家、評(píng)論家王振羽指出，作為一個(gè)詩人，文化人，吳梅村的成就足垂千古；在明清易代之際的文化傳承中，他也發(fā)揮了重要的作用。他雖然進(jìn)入官場(chǎng)，但并不是一個(gè)政治家，面對(duì)改朝換代的激烈政治動(dòng)蕩，他困惑、猶豫、畏縮，患得患失直至失足失節(jié)，卻又以此后數(shù)十年的生命作了真誠的自省與懺悔。
說及自己的作品《吳梅村傳》時(shí)，王振羽說，吳梅村是明末清初的文壇泰斗，他不僅有很高的學(xué)術(shù)成就，更因其身處明清易代之際而備受學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注，但多年來豐富的研究成果僅限于學(xué)術(shù)圈。相比之下，傳記文學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它有史料作為依據(jù)，以事實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)并不拒絕虛構(gòu)，作者應(yīng)該在了解古人、理解古人的基礎(chǔ)上，站在古人的立場(chǎng)上展開合理的想象，以增加文字可讀性，因此傳記文學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)起推廣普及前人研究成果的責(zé)任。
徐雁教授說—— 強(qiáng)化婁東文化研究
“我們要強(qiáng)化梅村文化底蘊(yùn)與婁東文化精神研究。”中國閱讀學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、南京大學(xué)徐雁教授說。
徐教授說，吳梅村所處的社會(huì)時(shí)代歷史更迭，風(fēng)雨激蕩，他的作品記錄了眼前事實(shí)，心底波瀾，特定的歷史畫卷，他的作品既有良知又有覺悟，在懺悔精神方面走出了第一步。當(dāng)代研究者要關(guān)注吳梅村的懺悔精神，體會(huì)他的自責(zé)自省，這樣就可以看到更多的歷史真相遺跡。
徐教授說，文化是人創(chuàng)造出來的，反過來又影響人類的發(fā)展。婁東文化的發(fā)展要更多地關(guān)注人才，關(guān)注20年、30年、50年……甚至更長時(shí)間，關(guān)注能把優(yōu)秀文化傳承下去的人物，從現(xiàn)在開始就要把豐富的歷史文化遺產(chǎn)作為教育的資源、經(jīng)濟(jì)提升的能量和文化太倉建設(shè)的動(dòng)力。
