李適自撰《貞元集要廣利方》，又稱《廣利方》，原書五卷，書中有方五百八十六首。是書為唐德宗年間頒行，但未見傳世。宋人高保衡等《新校備急千金要方序》稱作“正元廣利”，正元同貞元。后世之《醫(yī)心方》、《證類本草》等均有引文，其中《醫(yī)心方》二十余處引到《廣利方》。

李適善屬文，尤工于詩。常于宮中唱和，親自品評等次。與學士論詩，深夜不寐。又常親試制科舉人文辭，中者稱門生。李肇稱：“德宗晚年絕嗜欲，尤工詩句，臣下莫可及�！焙�震亨評：“德宗詩尚雅正�！薄度�唐詩》錄其詩十五首，《全唐詩逸》補斷句2句，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。

李適天資干練、機敏，批答群臣奏章時，言辭流暢無滯�！缎�和書譜》稱：“觀其行書，筆意亦不愧前人云�！边�曾收錄有他的行書作品《批答趙惠伯表》。陶宗儀在《書史會要》中稱其“翰墨落筆可觀”。

青少年時代的動蕩生活使李適深知安定的可貴，他登基以后，大有圖強復興的雄心壯志。即位之初，他以強明自任，堅持信用文武百官，嚴禁宦官干政，用楊炎為相，廢租庸調(diào)制，改行“兩稅法”，頗有一番中興氣象。但是，李適采取的很多措施都因為安史之亂后唐帝國的積重難返而收效甚微，有的盡管初見成效，但也為此付出了沉重代價。當李適的一番改革遭遇挫折后，他的雄心竟然消失殆盡。李適一生中，無論是性格還是行動，都充滿了矛盾和悲劇色彩。

賈隱林：然陛下性靈太急，不能容忍，若舊性未改，賊雖奔亡，臣恐憂未艾也。

陸贄：陛下嗣位之初，務遵理道，敦行儉約，斥遠貪饕。雖內(nèi)庫舊藏，未歸太府，而諸方曲獻，不入禁闈，清風肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危之運，宜增儆勵之誠。臣昨奉使軍營，出經(jīng)行殿，忽睹右廓之下，榜列二庫之名，戄然若驚，不識所以。何者？天衢尚梗，師旅方殷，痛心呻吟之聲，噢咻未息；忠勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。諸道貢珍，遽私別庫，萬目所視，孰能忍情？竊揣軍情，或生觖望，或忿形謗讟，或丑肆謳謠，頗含思亂之情，亦有悔忠之意。是知氓俗昏鄙，識昧高卑，不可以尊極臨，而可以誠義感。

崔寧：圣上聰明英邁，從善如轉規(guī)，但為盧杞所惑至此爾。

杜黃裳：德宗自經(jīng)憂患，務為姑息，不生除節(jié)帥。有物故者，先遣中使察軍情所與則授之。中使或私受大將賂，歸而譽之，即降旄鉞，未嘗有出朝廷之意者。

李吉甫：德宗自任圣智，不信宰相而信他人，是使奸臣得乘間弄威福。

劉昫：①德宗皇帝初總萬機，勵精治道。思政若渴，視民如傷。凝旒延納于讜言，側席思求于多士。其始也，去無名之費，罷不急之官；出永巷之嬪嬙，放文單之馴象；減太官之膳，誡服玩之奢；解鷹犬而放伶?zhèn)�，止榷酤而絕貢奉。百神咸秩，五典克從，御正殿而策賢良，輟廷臣而治畿甸。此皆前王之能事，有國之大猷，率是而行，夫何敢議。加以天才秀茂，文思雕華。灑翰金鑾，無愧淮南之作；屬辭鉛槧，何慚隴坻之書。文雅中興，夐高前代，《二南》三祖，豈盛于茲。然而王霸跡殊，淳醨代變，揆時而理，斟酌斯難。茍于交喪之秋，輕取鄙夫之論，歷觀近世，靡不敗亡。德宗在籓齒胄之年，曾為統(tǒng)帥；及出震承乾之日，頗負經(jīng)綸。故從初罷郭令戎權，非次聽楊炎謬計，遂欲混同華裔，束縛奸豪，南行襄漢之誅，北舉恒陽之代。出車云擾，命將星繁，罄國用不足以餽軍，竭民力未聞于破賊。一旦德音掃地，愁嘆連甍，果致五盜僭擬于天王，二朱憑陵于宗社，奉天之窘，可為涕零，罪已之言，補之何益。所賴忠臣戮力，否運再昌。雖知非竟逐于楊炎，而受佞不忘于盧杞。用延賞之私怨，奪李晟之兵符；取延齡之奸謀。罷陸贄之相位，知人則哲，其若是乎！貞元之辰，吾道窮矣。②聰明文思，惟睿作圣。保奸傷善，聽斷不令。御歷三九，適逢天幸。賜宴之辰，徒矜篇詠。③德宗黜賢相，位奸臣，致朱泚、懷光之亂，是失其人也，豈尤其時哉！

孫何：故德宗之初，首降詔書，追行古制，天下錢谷，皆歸文昌，咸謂太平可致。而天未悔禍，叛亂相仍，經(jīng)費不充，使額又建，于是裴延齡以利誘君，甚于前矣。

宋祁：德宗之不亡，顧不幸哉！在危難時聽贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟也。

歐陽修：德宗猜忌刻薄，以強明自任，恥見屈于正論，而忘受欺于奸諛。故其疑蕭復之輕己，謂姜公輔為賣直，而不能容；用盧杞、趙贊，則至于敗亂，而終不悔。及奉天之難，深自懲艾，遂行姑息之政。由是朝廷益弱，而方鎮(zhèn)愈強，至于唐亡，其患以此。

吳奎：唐德宗猜疑大臣，信任群小，陸贄以直道昌言，反見斥逐；裴延齡、韋渠牟、李齊運以纖屑狡獪，倚為腹心，天下至今稱德宗為至闇之主。

司馬光：德宗憤積世之弊，憫唐室之卑，南面之初，赫然有撥亂之志，而識度暗淺，資性猜愎，親信多非其人，舉措不由其道，賦斂煩重，果于誅殺，故關外之寇未平而京城之盜先起，于是困辱于興元，播遷于山南，公卿拜于賊庭，鋒鏑集于黃屋，尚賴陸贄盡心于內(nèi)，李晟渾瑊輸力于外，故能誅夷元兇，還奉宗社。

王安石：陛下（宋神宗）能為堯、舜、禹、湯、文、武所為，即髃臣自當同心同德，若與漢元帝、唐德宗同道，即不須怪人臣多乖戾不忠信也。

蘇轍：帝即位之初，好名而貪功。河朔三叛，父子相襲三十年矣，帝將以天下之力勝之。田悅驚疑而起，朱滔、王武俊和之。帝使馬燧、李抱真、李芃三將往迎其鋒，勝負之勢未決也。帝急于成功，復使李晟出禁衛(wèi)之兵，李懷光舉朔方之眾，五將萃于魏郊。而淮西李希烈乘間而起，兵連禍結，常賦所不能贍。于是為之抽貫算間，假貸商賈，空內(nèi)以事外，關中已亂，而帝不知也�！�…帝猶意西師可以必克，忽其言不用。未幾而涇原叛卒之變起，倉皇避寇，半年而歸，帝亦老而厭兵矣。于是行一切之政，專以姑息涵養(yǎng)藩鎮(zhèn)。凡節(jié)度使死，將佐之得士心者，皆就命留后。雖以篡奪請命者亦如之�！�…由此觀之，帝常持無常之心，故前勇而后怯；贄常持有常之心，故勇怯各得其當。

范祖禹：①德宗于危亂之中，斯須不可無贄，及其用裴延齡之譖，則棄之如脫屣然，于所厚如此，宜其無所不薄也。②德宗好察而不明，是以致亂，而不自知其非。

何去非：陵夷至于大歷、貞元之間，兩河方鎮(zhèn)日以強肆。而當時之君，畏縮摧抑，常若抱虎包羞，含垢媚嫵不暇，以茍旦暮之無事。而陵犯益至，雖內(nèi)設禁軍，統(tǒng)以閹尹，然亦不足以待天下之變。故涇師之亂，而神策六軍，召之無一至者，從奉天之幸者四百士耳。

任伯雨：人才固不當分黨與，然自古未有君子小人雜然并進可以致治者。蓋君子易退，小人難退，二者并用，終于君子盡去，小人獨留。唐德宗坐此致播遷之禍，建中乃其紀號，不可以不戒。

羅從彥：若唐德宗，則察而不明。

《宣和書譜》：初在宗藩，譽望已著。性識強敏，一經(jīng)于目，往往不待學而能。其所以自任者，亦復如此。齒胄之年，便為統(tǒng)帥。既總萬幾，頗勵精治道，思前王能事，以壯大猷。故群臣章奏來上，皆即批答，筆無滯思，翰墨落落可觀。

洪邁：朱泚據(jù)京師，德宗播遷奉天，李懷光繼叛，李晟孤軍堅壁，竟平大難，而德宗用張延賞之譖，訖罷其兵，且百端疑忌，至於鞅鞅以死。自古昏主不明，輕棄功臣如此，真可嘆也！

錢時：德宗，猜忌之主也。

孫承恩：疇咨惟勤，志意亦銳。斤斤其明，強幸自遂。忌刻于始，姑息于終。弊源在茲，多言何庸。

王家屏：猜防苛細，即使聽斷甚精，如漢宣帝、唐德宗，竟何補于治哉？

劉宗周：說者謂漢業(yè)衰于孝、宣，則刑名之過也。唐德宗強明自用，指姜公輔為賣直。恥見屈于公論，而甘受欺于群小。至盧杞之奸，信任不疑，卒有奉天之禍，則猜忌壅蔽之患也。此皆三代以后，不數(shù)得之英主，而操術若此，禍敗若彼，祈陛下斷然設誠而制行焉�！�…漢宣帝綜核苛察，唐德宗恣行猜忌，宋神宗銳意紛更，兼而有之，何得不�。�

王夫之：唐德宗之初政，舉天寶以來之亂政，疾改于旬月之中，斥遠宦寺，閑制武人，慎簡賢才以在位，其為善也，如日不足，察常袞之私，速奪其相位，以授所斥責之崔祐甫，因以震動中外，藩鎮(zhèn)有聰明英武之言，吐蕃有德洽中國之譽；乃不一二年而大失其故心，以庇奸臣、聽讒賊，而海內(nèi)鼎沸，幾亡其國。人徒知其初吉終亂之善不長，而不知其始之善非固有之，道聽而襲取之；迨乎物情之變，固不可知，期效迫而不副其所期，則懲往而急于改圖，必然之勢也�！�…所欲行者齟齬，所相信者二三，猶豫于善敗藏否之無據(jù)，奸佞起而熒之，無惑乎窮年猜忌，內(nèi)蠱而外離也。向令德宗于踐阼之始，曲體事幾之得失，而權其利害之重輕；深察天人之情才，而則其名實之同異；析理于心，窮心于理，鄭重研精，不務皎皎之美名，以需效于歲月。則一事之失，不以沮眾事；一人之過，不以疑眾人。其失也，正其所以得也；其可疑也，正以無不可信也�！�…躁人浮慕令名，奚足以及此哉？故于德宗之初政，可以決其不克有終也。

谷應泰：德宗甚喜盧杞、裴延齡，甚不喜陸贄、顏真卿。猜忌之主，喜用柔媚之臣，理有固然，無足怪者。

愛新覺羅·弘歷：世之論德宗者，以為有三失焉：一曰事姑息，二曰任閹宦，三曰好聚斂。而不知其致亂之由，則在於用小人，而忌君子也。觀其即位之初，用崔佑甫為相，而天下清寧，屢有善政。卻李正己之幣，而賜其本軍，非務姑息也。杖中使邵光超，非任閹宦也。詔罷四方貢，獻非好聚斂也。故翕然稱治，防於貞觀。而盧杞一用，三者皆反之，馴致涇原之亂，豈非治亂興衰之明驗與！在奉天時，朱泚圍城，救兵不至。於是始信陸贄，言聽計從，下罪己之詔，而軍士感泣。懷光再叛，帝幸梁州，中路失贄，至於痛哭，用其謀社稷復安。至於復國之后，鳥盡弓蔵，以讒見遠。懼藩鎮(zhèn)之禍，而繼以姑息。念窘窮之敝，而加以好貨。中使用事，天下衰微，是猶弱病方愈，而懲其不能飲食，加之以飽食酣飲，豈不殆哉！原其本末，則始之清眀，由用崔佑甫；其亂，由用盧杞；其復故都，由信任陸贄；其后復防至於亂，由不卒用陸贄而貶斥之。一人之身，所為如是，蓋能戒之於有事之日，而不能謹之於無事之時也。其致亂，顧不宜哉！

陳爾干：若夫艷知人之美名，而不降心以求其所近者，唐德宗、宋神宗是也。德宗有一陸贄不能用，而寄小以耳目，伺廷臣之幽隱，意欲人之驚其獨見也。而傾險之徒，如裴延齡輩得而乘之。

愛新覺羅·昭梿：自漢文帝短喪后，歷代帝王皆蹈其陋，惟晉武帝、魏孝文、唐德宗、宋孝宗四君絕意行之。然武帝終惑杜預之議，孝文妄尊篡逆之婦，唐德宗空騖虛名，宋孝宗感慕私恩，皆未得其正，故后世亦無述者。

蔡東藩：①杞乘梁崇義之叛，借刀殺炎，用計尤毒，德宗一再不悟，且寵任李希烈，以墮入杞之奸謀�、诖�宗之誤，誤于姑息，德宗之誤，誤于好猜。③唐室不謂無人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。

崔瑞德：本書（《劍橋中國隋唐史》）認為，傳統(tǒng)史籍把唐德宗說成剛愎自用，貪得無厭，但又說他輕信和柔弱，兩種說法彼此矛盾。關于他允許宦官和節(jié)度使自行其是的記載也是夸張之說。所謂唐德宗779至781年的勵精圖治同樣是記載不實。實際上，他的政策和行為，表現(xiàn)了相當程度的內(nèi)在連貫性。他志在振興中央權力，以使?jié)M朝文武相形見絀。由于盡量保存現(xiàn)有中央權力并非易事，他必須與藩鎮(zhèn)作必要的妥協(xié)，這是審慎之策，不是人們指責的姑息之政。對唐德宗完全聽從家奴的指責，也不符事實，因宦官并未損害他，他一直是最高統(tǒng)治者。所謂外廷受宦官壓抑，這是史籍對宦官影響的夸大。

白壽彝：德宗在位二十五年，自稱勵精治道，但沒有玄宗開元盛世那樣輝煌業(yè)績，卻有天寶之亂那樣動蕩不安。

趙劍敏：唐德宗君臨天下共二十六年，算是在位比較長的君主。然他的大多數(shù)時間，都耗費在與藩鎮(zhèn)的對抗之中，卻少有建樹。在他的晚年，由于對朝臣的失望，開始大力依靠宦官，遂致使在唐代宗之時遭到沉重打擊的宦官勢力，重新開始抬頭�；聦m取得了禁軍的控制權，在朝中極其飛揚跋息。……史家對唐德宗的評論是：他極力想做個至圣至明的天子，然實際效果恰恰相反，昏庸地用了許多小人，靠著幸運才維持了統(tǒng)治。

李適曾在一個叫辛店的地方打獵時，來到農(nóng)民趙光奇的家中，李適問：“百姓們生活的高興嗎？”趙光奇回答說：“不高興。”李適說：“今年莊稼獲得了豐收，你們?yōu)槭裁床桓吲d呢？”

趙光奇回答道：“國家的詔令不守信用。前邊說的是除兩稅以外不再有其他徭役，現(xiàn)在除了兩稅之外的各種強迫收費比兩稅還要多很多。后來又說這是和糴，實際上是對百姓巧取強奪，而且還不給百姓們錢。開始時說收百姓的糧食由官府到百姓家中收取，現(xiàn)在卻強迫百姓們把糧食送到幾百里外的京西行營。由于路途遙遠，很多人家干農(nóng)活的牲口被累死了，車也壞了，導致家庭破產(chǎn)，難以維系。人們的生活如此愁苦，有什么可高興的呢！國家每次發(fā)布的優(yōu)恤百姓的政策，只不過是一紙空文而已！圣上深居在防衛(wèi)森嚴的皇宮里，哪里會知道這些呢！”李適聽后，便下令免除了趙光奇家的賦稅和徭役。

司馬光評點這段歷史，認為李適不懂治國之道，他本應徹查有關部門的貪官污吏及身邊小人的過時，然后細察民情，改革弊端，推行新政，摒棄浮華。德宗卻只免除了趙光奇一家的徭役，“夫以四海之廣，兆民之眾，又安得人人自言于天子而戶戶復其徭賦乎！”

李適晚年時杜絕嗜欲，非常擅長作詩，群臣無人可比。群臣每次御制奉和，退下后都笑著說：“排公在。”俗稱投石的兩頭作標記，稱其為：“排公�！庇弥谢虿恢凶鳛榕袛鄤儇摰囊罁�(jù)。

唐代宗將要出殯的時候，李適親自護送靈車，看到靈車不是在道路中間行走，而是稍微偏向道路外邊，便詢問此中的原故。主管部門答說：“陛下本命在午，指向正中，所以不敢沖犯。”李適哭著說：“哪有委屈靈車來謀求自身好處的呢！”于是命令靈車改向，對著午方即在道路中間行進。唐肅宗和代宗都喜好陰陽鬼神，無論事情大小，必定要求占問卜。李適素來不相信這一套，代宗入葬的日期只依禮法定在七月期滿之時，諸事準備停當便出殯下葬，不再另擇日期。

李適的生母沈氏（睿真皇后）于乾元二年（759年）史思明再次攻陷洛陽時失蹤。代宗李豫即位后，雖派人到處尋訪，十余年卻始終一無所獲。李適即位后，于建中元年（780年）遙尊沈氏為“睿貞皇太后”，在含元殿具冊立牌，上皇后朝服，李適親自奉冊伏拜，痛哭不止，左右群臣也都為之流淚。

為了尋找生母，李適采納了中書舍人高參的建議，任命睦王李述為奉迎使，沈氏族人四人為判官，派使多人分行天下，四處尋訪，多方查找，同時對沈氏家族大加封贈，以期母子團聚。

建中二年（781年），消息傳來，在洛陽找到了沈氏，長安城中一片喜悅。然而，很快就證實所謂的“沈太后”只是高力士的一位養(yǎng)女，因為年紀相貌酷似沈氏并與之在宮中有所接觸，誘于名利而行冒充之舉。李適左右都很氣憤，紛紛請求對之治罪，而思母心切的李適不但不予治罪，還對身邊的人說：“只要能找到真正的生母，我受一百次騙也沒關系�！睆拇酥�后，冒名者越來越多，然而，終德宗一生，也未能找到真正的沈氏。

杜佑任淮南節(jié)度使時，向朝廷進獻崔叔清的詩一百篇。李適對使者說：“這是惡詩（拙劣或猥賤的詩），為什么要獻來！”當時稱此為“準敕惡詩”。

李適擔任天下兵馬大元帥時，到達陜州，與僚屬、隨從數(shù)十人看望回紇牟羽可汗。當時回紇可汗與唐代宗結為弟兄，牟羽可汗因此認為自己是唐朝皇帝之弟，即李適的叔父，叱責李適不行拜舞大禮。但是李適自始至終沒有行此禮。其僚屬藥子昂回答說：“按照禮儀不應當這樣�！被丶v大臣說：“唐天子與可汗已經(jīng)結為兄弟，對雍王（李適）來說，可汗是叔父，怎么能不舞蹈呢？”藥子昂說：“雍王是天子的長子，如今又為元帥。哪里有中國的儲君向外國可汗行舞蹈之禮的道理呢！況且太上皇（唐玄宗）和先帝（唐肅宗）尚未出殯，也不應該舞蹈。”力爭許久，車鼻將藥子昂及其它僚屬魏琚、韋少華、李進各打一百鞭，因李適年少不懂事，將他遣送回營。魏琚、韋少華在一夜后便傷重而死�？珊沟哪赣H捧著貂裘出來道歉，叱退左右，并親自送李適乘馬返回。唐軍將要合力誅滅回紇，李適因安史之亂尚未平定，阻止了他們。

二十多年后，回紇合骨咄祿可汗多次請求和親，李適不允。宰相李泌建李適“北和回紇，南通云南，西結大食、天竺”以對抗吐蕃，李適大體同意此戰(zhàn)略，只對回紇，多次堅拒。李泌多番勸諫，大將李晟、馬燧也表示支持，李適這才同意與回紇結好。自此后，回紇可汗上表時稱臣、稱兒于唐，回紇再次開始稱臣于唐朝。

（家族成員參考資料）

主詞條：崇陵

崇陵位于今陜西省涇陽縣西北20公里嵯峨山上，陵周圍約20公里，崇陵依山為陵，居高臨下，山環(huán)水抱，墓冢高突，全用方型和長方型青石迭砌而成，石塊鑿出凹槽，卡有鐵拴板，澆灌鐵汁，極為堅固。陵園有四門，均有石獅一對，朱雀門外有石人十對，華表一對，翼馬一對，鴕鳥一對，仗馬五對。玄武門有仗馬三對。在朱雀門外還有立人石像八尊，均系王賓，現(xiàn)只存下一人。石刻雖遭破壞，但大部分仍存，十分雄偉壯觀。史載崇陵陪葬墓43座，今名位均無可考。在其陵區(qū)邊緣發(fā)現(xiàn)奉詔出使過黑衣大食的宦官楊良瑤墓神道碑。