1813年5月22日威廉·理查德·瓦格納出生在萊比錫的一個愛好藝術(shù)的警官家里。出生后不到半年父親就去世。第二年夏天母親就改嫁給一位多才多藝的戲劇演員路德維希u2022蓋雅爾，全家遷往德累斯頓。瓦格納的繼父在德累斯頓的一家劇院中工作。幼年時期，瓦格納可以自由出入劇院，并經(jīng)常陶醉在戲劇舞臺之中。天長日久，在這位未來戲劇家的幼小心靈中漸漸地點燃了戲劇創(chuàng)作的火種。當(dāng)瓦格納14歲的時候，竟然寫出了一部長達(dá)五幕的大悲劇《萊巴爾德與阿德萊達(dá)》。這部戲劇雖然明顯地帶有莎士比亞悲劇的印記，但作為一部少年習(xí)作，的確令人驚嘆。瓦格納接受系統(tǒng)的音樂教育并不太早，11歲才開始學(xué)鋼琴。由于聽了威柏親自指揮的歌劇《自由射手》又使他對音樂的興趣由鋼琴轉(zhuǎn)向歌劇。使瓦格納立志走上音樂道路的真正動力還是貝多芬的音樂。1828年，在萊比錫布商公所的音樂會中，瓦格納第一次聽到了貝多芬的作品。充滿熱力而又富有進(jìn)取精神的音樂使瓦格納大為震驚，他第一次感到音樂的偉大，感到音樂中所蘊含的無窮的力量。1829年，瓦格納在萊比錫劇院觀看了貝多芬的歌劇《費德里奧》，史詩般宏偉的音樂使他再也無法擺脫這門藝術(shù)的吸引力。瓦格納立志作曲，并以貝多芬為指路明燈，開始踏上探求音樂藝術(shù)的征途。

　　為了使自己能夠成為一名真正的音樂家，瓦格納于1831年隨托瑪斯教堂的音樂家梯沃多·魏利格學(xué)習(xí)和聲、對位。如饑似渴 的求知欲，促使他在非常短的時期內(nèi)就掌握了這些理論，并且用之于實踐。1832年，瓦格納創(chuàng)作了《C大調(diào)交響曲》由于這部作品在萊比錫上演獲得成功，使瓦格納在音樂界的地位有所改善。緊接而來的機遇，又使他在音樂的道路上出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變。1833年，瓦格納應(yīng)威爾茨堡劇院的邀請，擔(dān)任了該劇院的合唱指揮。不久又先后在柯尼堡和里加歌劇院擔(dān)任指揮。這使他有機會廣泛地接觸各種各樣的歌劇作品，并通過演出實踐，逐漸地摸索到歌劇藝術(shù)的特殊規(guī)律和當(dāng)時流行的不同流派歌劇的藝術(shù)風(fēng)格。歌劇院的工作，使瓦格納獲得豐富的實踐經(jīng)驗。他不但提高了指揮能力，而且在歌劇創(chuàng)作上也積累了大量的感性知識。在此期間他寫了兩部歌�。骸杜�奴》和《戀禁》。盡管這兩部作品還比較幼稚，但它們卻打開了瓦格納畢生從事的歌劇創(chuàng)作的大門。在柯尼堡劇院工作期間，瓦格納與女歌劇家米娜·普蘭納結(jié)成夫妻。

　　1839年瓦格納來到巴黎。巴黎是當(dāng)時歐洲文化的中心之一， 瓦格納久已仰慕這塊土地。并希望能在這里施展自己的藝術(shù)才 能。但事與愿違，他完全被人才濟(jì)濟(jì)的“海洋”所湮沒了。瓦格納沒有獲得上演自己作品的權(quán)利，只能以抄譜來糊口求生。在巴黎的三年，是瓦格納一生中最貧困的時期。他曾因鞋底破洞，買不起新鞋而無法外出。他甚至連最便宜的剃刀也買不起，并常常饑腸轆轆。在他的自傳《我的生涯》中，瓦格納曾寫過下面一段令人傷心的回憶:“有一天，我走到貧乏的尖端。由于真的身無分文，很早我就奔出屋子，一直步行到巴黎。因為我根本沒有錢可以買票坐車。我一直盼望著，即使能弄到五個法郎也是好的。于是我整天在巴黎街頭游蕩著，直到黃昏。最后我的使命還是落空，不能不照原來那樣，再步行回到繆頓”。

　　貧困的生活和艱苦的環(huán)境并沒有挫敗瓦格納的創(chuàng)作決心。他日以繼夜地工作，在短短的三年時間中，以驚人的毅力寫完了兩 部歌劇，一部序曲和數(shù)首歌曲。

　　他廣泛納交社會上的文化名流，以此來開闊自己的藝術(shù)視野。作曲家李斯特、柏遼茲和詩人海涅都是瓦格納經(jīng)常往來的好友。

　　1842年初，德累斯頓歌劇院準(zhǔn)備排演瓦格納在巴黎完成的歌劇《黎恩濟(jì)》，于是，瓦格納啟程回國，投入了這項工作。同年四月，《黎恩濟(jì)》在德累斯頓劇院首演獲得空前成功。瓦格納一舉成名，這使他生平第一次體驗到物質(zhì)上和精神上的滿足�！独瓒鳚�(jì)》的成功引起了德累斯頓劇院對瓦格納的興趣，他的另外兩部歌劇《漂泊的荷蘭人》與《唐豪賽》也相繼在該劇院上演。在此期間，瓦格納還被任命為德累斯頓劇院的指揮。

　　1848年，德國資產(chǎn)階級革命的情勢十分高漲，瓦格納以極大的熱情投入這場革命。他在《人民報》上發(fā)表了題為《革命》的 文章，把革命描寫為偉大的女神:“她乘潘風(fēng)嫩的翅膀奔馳著，高高地昂著那被閃照著的頭，右手持劍，左手持火炬，目光陰 黯、冷淡而帶怒氣，但是對于那些敢于正視這黯淡的目光的人，它卻發(fā)射出最純潔的愛的光芒�！蓖吒窦{不但慷慨陳詞，以筆墨投入革命，而且投身到戰(zhàn)斗第一線。他參加了1849年5月發(fā)生在德累斯頓的一場街巷防御戰(zhàn)。當(dāng)時，炮火連天，形勢十分危急。瓦格納不顧生命安危，和戰(zhàn)士們一起反擊政府的軍隊。戰(zhàn)斗期間，瓦格納還冒著槍林彈雨在墻上和籬笆上張貼革命傳單，并且還在克雷斯托夫塔上堅守了兩晝夜。結(jié)果，革命遭到了鎮(zhèn)壓，瓦格納也遭到了追捕。德累斯頓的街巷上到處可以看到逮捕瓦格納的通緝令：“本地皇家司樂官理查德u2022瓦格納，因參加本地發(fā)生的暴動，應(yīng)受法律審判，但至今尚未得獲。特提請一切警察機關(guān)注意上述情節(jié)并請如在貴區(qū)所轄的地區(qū)找到瓦格納本人，立即予以逮捕并通知我處�！�

　　這樣，瓦格納不得不逃離德累斯頓。在魏瑪，經(jīng)李斯特的幫助，他獲得了一份假造的護(hù)照，離開德國國境，逃往瑞士蘇黎勝。

　　1849年秋天，瓦格納來到蘇黎世，從此，開始了十二年的流亡生活。當(dāng)時，他沒有固定的工資，靠朋友的資助和少量的其它 收入來維持生活。但瓦格納生性好揮霍，因此，到瑞士不到五年，他就背上了一萬法朗的巨債。不久，瓦格納應(yīng)倫敦愛樂協(xié)會的邀請，到倫敦指揮演出了八場音樂會，一度收入非常微薄。這對負(fù)債累累的瓦格納來說是一個很大的打擊，他憤怒地把倫敦比作一座“地獄”。在國外最初的幾年中，瓦格納不但清貧困苦，而且病魔纏身。1852年至1855年間，他先后染上瘧疾和丹毒。這兩次大病嚴(yán)重地摧殘了瓦格納的身體，他在給朋友烏利希的信中說病痛使他難以忍受，幾乎把他毀了。

　　在瑞士的最初幾年中，瓦格納的生活道路雖然十分艱苦，但他還是得到了一些幸運。在蘇黎世，他一方面從事理論寫作和作 曲，另一方面為了維持生活，他又將大部分的精力灌注在指揮事業(yè)上。他積極參與“大眾音樂協(xié)會”的演出活動，除了指揮以外，還為貝多芬的作品和他自己的歌劇序曲寫一些啟蒙性的解說．瓦格納由于廣泛地參加音樂會活動而吸引了一大批他的崇拜者。他們給瓦格納以經(jīng)濟(jì)上和輿論上的各種支持。在這些人中， 有一對實業(yè)家夫婦成了瓦格納在瑞士期間最親密的朋友。他們就是奧圖·成森水克伽他的夫人瑪?shù)俚?middot;威森東克。

　　1852年2月，瓦格納在“大眾音樂協(xié)會”組織的音樂會上指揮了貝多芬的作品，當(dāng)時在場的威森東克夫婦聽了瓦格納指揮的 作品后深受感動。他們醉心于瓦格納的指揮藝術(shù)，通過一位德國逃亡律師認(rèn)識了瓦格納。奧圖·威森東克是一位經(jīng)營絲綢生意的大富翁，同時，他也是一位真正理解藝術(shù)、富有理性的人物。為 了幫助瓦格納解脫當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)困境，財力雄厚的奧圖·威森東克給了瓦格納七千法朗的貸款，并在其他方而給予他許多無私的援助。1853年初，瓦格納主辦了為期三天的“蘇黎世音樂節(jié)”，其中中大半費用都由奧圖負(fù)擔(dān)。在生活上，奧圖屢次支付瓦格納休假旅行的費用，這使他能夠在流亡期間開闊眼界。奧圖不但在金錢上支援瓦格納，而且?guī)啄旰筮�買了一棟建在自家隔鄰的房子供瓦格納居住。1857年春天，當(dāng)瓦格納搬進(jìn)這棟新居后，立刻寫信給李斯特，講述新生活環(huán)境給他帶來的喜悅。他寫道：“工作桌放置在一個大的窗子前面，外面可以看到湖水和阿爾卑斯山，真是太美了。”

　　瓦格納還因為與瑪?shù)俚?middot;威森東克夫人的志同道合而獲得精神上的安慰�，�?shù)俚率且晃荒贻p美麗的女子，她具有較高的文化修養(yǎng)，對哲學(xué)、文學(xué)、音樂都有一定的見解。瓦格納十分仰慕這位不尋常的女子，時常在黃昏五點到六點鐘之間出現(xiàn)在瑪?shù)俚碌目蛷d里。因此，瓦格納戲稱自己為“黃昏客”。他把瑪?shù)俚乱秊橹�己，�?jīng)常和她在一起討論藝術(shù)和人生。在共同的信念和藝術(shù)愛好的基礎(chǔ)上，他們建立了日益深厚的友情。瓦格納于1853年6 月創(chuàng)作了一部�！督礒大調(diào)奏鳴曲》獻(xiàn)給威森東克夫人；又在歌劇 《女武神》前奏曲的靡頁上寫下“G.S.M”(“祝�，�?shù)俚隆保?的字樣作為該曲的獻(xiàn)辭。在歌劇《特里斯坦與伊索爾德》的創(chuàng)作過程中，也凝聚了他們無比深厚的友情。在離開威森東克夫婦后的幾年中，瓦格納曾經(jīng)在給瑪?shù)俚碌男胖袑懙溃骸皩τ凇短乩锼固埂纺軌蛲瓿桑�我將永遠(yuǎn)由衷地感謝你！”瓦格納與威森東克夫婦的關(guān)系一直保持了六年，他稱這段時期為“鮮花盛開的日子”。 1858年4月，由于瓦格納的妻子米娜私自拆閱了他給瑪?shù)俚碌囊环庑�，而在威森東克家引起了一場風(fēng)波。從此以后瓦格納的處境十分為難，他忍受不住無休止的爭吵，終于在8月17日離開威森東克夫婦的住地，遷居威尼斯。

　　瓦格納在威尼斯住了七個月。1859年夏末，當(dāng)他完成了《特里斯坦與伊索爾德》的全部創(chuàng)作后，又離開了威尼斯，第二次來到巴黎。在巴黎期間，他為自己能夠獲得回國的許可而四處奔走。經(jīng)過一年多的努力，瓦格納終于重返祖國。

　　瓦林納歸國后不久，就來到萊茵河畔的比柏里赫著手創(chuàng)作歌劇《紐倫堡的名歌手》。由于經(jīng)濟(jì)情況日益破落，他不得不在萊比錫、維也納等大城市指揮音樂會，依靠微薄的收入來維持生活。1863年，瓦格納前往俄國舉行音樂會，先后在彼得堡和莫斯科公演，演出獲得極大成功，并得到一筆可觀的收入。但是，他回國后不久又重新陷入困境，經(jīng)濟(jì)來源斷絕，音樂會收入少得可憐， 財產(chǎn)也被債主們沒收。瓦格納成了一個狼狽不堪的流浪者，生活幾乎到了絕望的地步。他在日記上寫道：“我已經(jīng)完了，我將從這個世界消失�！比欢�，就在這途窮日末之際，瓦格納碰上了鴻運。

　　1864年5月4日下午，瓦格納被邀請到慕尼黑去見巴伐利亞國王路易二世。路易二世是瓦格納音樂的熱烈崇拜者。自從他在維也納觀賞了《羅恩格林》之后，就開始日夜渴望召見瓦格納。有一天，宮廷秘書長問國王衷心希望的是什么，國王竟然不假思索地回答說，他希望見到作曲家理查德u2022瓦格納，并聲稱這是他一人生中最大的愿望。當(dāng)瓦格納出現(xiàn)在國王面前時，路易二世像遇到了久別重逢的故友，緊緊抱住瓦格納說：“像神那樣了不起的瓦格納兄呀！你是我許久以來一直尋找的人。我了解你的藝術(shù)。神圣的歌曲大師呀，我在我的心靈深處緊緊地跟你結(jié)合在一起呢！” 路易二世對瓦格納的一片癡情使瓦格納獲得了一生中從未有過的待遇。尊照國王的意愿，瓦格納住進(jìn)了慕尼黑附近的一座別墅， 這座別墅距斯坦貝格湖邊的夏宮不遠(yuǎn)。國王幫助瓦格納還清了所有的債，并滿足他一切需要。與路易二世的友誼，使瓦格納從絕望的邊緣一躍而起，成為暢通無阻的成功者。為了能安心創(chuàng)作，瓦格納于1866年再次去瑞士。經(jīng)過一年的努力終于完成了歌劇 《紐倫堡的名歌手》的創(chuàng)作。1868年6月21日這部歌劇在裹尼黑首演，由著名音樂家、瓦格納的朋友彪羅擔(dān)任指揮。路易二世出席初演儀式，并把瓦格納請到自己的包廂里，并肩共賞這出歌劇的初演。第二幕和第三幕落幕時，瓦格納在國王的包廂里，向鼓掌的觀眾回禮。

　　這部歌劇上演結(jié)束后，瓦格納就從慕尼黑回到瑞士。他在那里又度過了四年，一直到1872年，為了興建拜雷特劇院才離開瑞 士特里柏興。興建拜雷特劇院是瓦格納后半生最重大的事件之一，它與瓦格納畢生的事業(yè)緊緊地連在一起。

　　瓦格納在音樂史上是以歌劇藝術(shù)的改革者出現(xiàn)的，他以始終不渝的精神和百折不撓的力量為自己的藝術(shù)理想而奮斗。他反對 當(dāng)時意大利歌劇中常見的空洞的聲樂技巧，也反對當(dāng)時法國大歌劇那種表面效果的堆砌，而主張音樂應(yīng)與戲劇有機地結(jié)合在一起，歌劇應(yīng)該宣揚進(jìn)步的社會理想。瓦格納創(chuàng)立了一種新的藝術(shù)形式──音樂劇。

　　1858年，路德維希二世13歲的時候，他的女家庭教師給他講述了瓦格納即將完成的歌劇羅恩格林，歌劇內(nèi)容主要圍繞中世紀(jì)天鵝騎士羅恩格林的故事，從此路德維希與瓦格納結(jié)下了無法割舍的情誼，成了瓦格納最大的歌迷。路德維希即位不久，就將瓦格納邀請入自己的王宮，國王成了藝術(shù)家的贊助者。不久，巴伐利亞輿論對瓦格納的傲慢自大感到厭煩，同時也嫉妒他對路德維希的影響，怕他會左右路德維希的政治立場，因此瓦格納被迫離開巴伐利亞前往瑞士，在那里路德維希為他提供生活所需。1876年，路德維希為瓦格納建造了拜羅伊特節(jié)日劇院，作為專門演奏瓦格納歌劇的拜羅伊特音樂節(jié)的演出場地。

　　1849年以前，瓦格納在創(chuàng)作《漂泊的荷蘭人》、《唐豪賽》和 《羅恩格林》這三部歌劇的時候，已經(jīng)開始實踐他的歌劇改革的理 想，1849年以后，在流亡瑞士的最初幾年中，瓦格納則對歌劇改 革的理想從理論上和美學(xué)上進(jìn)行了思考。他先后寫出了《藝術(shù)與 革命》(1849年)、《未來的藝術(shù)作品》（1850年）、《歌劇與戲劇》 (1851年)等著作，以及為三部歌劇的劇詞（《漂泊的荷蘭人》、 《唐豪賽》、《羅恩格林》）而寫的序言《致友人書》(1851年)。瓦格納在這些理論著作中，闡明了自己的藝術(shù)觀點和歌劇改革的思 想。它深刻地體現(xiàn)了一個改革者的偉大魄力。他在《藝術(shù)與革命》 一書中指出：“藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會制度的一面好鏡子。”“只有在我 們的偉大的社會運動的肩上，真正的藝術(shù)才可能從文明化的野蠻 的狀態(tài)中上升到它應(yīng)有的高度�！薄陡鑴∨c戲劇》是瓦格納一生中 最主要的一部美學(xué)著作。在這部著作中，他闡述了把多種藝術(shù)綜 合為一體的藝術(shù)理想，他把自己的音樂劇稱做《未來的戲劇》” 他認(rèn)為當(dāng)附的歌劇已誤人歧途，音樂在歌劇中本來應(yīng)是表現(xiàn)手 段，卻變成了目的，而戲劇本來應(yīng)該是目的，卻變成了手段。他 認(rèn)為，在未來的歌劇中，音樂和戲劇都要連續(xù)不斷地發(fā)展，而不 為個別獨立的曲子所打斷。

　　瓦格納關(guān)于歌劇改革的主張是他畢生事業(yè)的指導(dǎo)思想，他先 后創(chuàng)作了八部歌劇，這些作品不同程度地實踐了他的歌劇改革的 理論。為了實現(xiàn)自己的理想，瓦格納一直夢想興建一所新型劇 院，這所劇院必須能夠適合他的音樂劇演出的要求。經(jīng)過多年的 努力，終于于1872年在巴伐利亞的一座小城拜雷特破土動工。

　　早在1837年初秋，當(dāng)24歲的瓦格納在里加劇院擔(dān)任指揮的時 候，就有興建劇院的設(shè)想。由于資金問題以及逃亡國外十幾年， 所以，此事一直到1864年才提到議事日程上來。1864年，巴伐 利亞國王路易二世在慕尼黑召見瓦格納時，向他表明自己正是實 現(xiàn)他的理想的君主。于是，聘請著名的建筑家郭特失利u2022曾珀設(shè)計 草圖，決定在慕尼黑修建。設(shè)計圖十分完美，它使瓦格納和國王 都十分滿意，但因為建造劇院需要非常龐大的經(jīng)費，這一計劃遭 到巴伏利亞政府官員的一致反對。所以，在慕尼黑建劇院的希望 如曇花一現(xiàn)，遂成泡影。

　　1871年，在朋友、指揮家漢斯u2022彪羅的提議下，瓦格納帶著 妻子(后妻)柯西瑪前往拜雷特 鎮(zhèn)觀看。拜雷特給瓦格納留下了 非常好的印象，他在給朋友的信 中說：“拜富特的環(huán)境完全合于 我的希望，我終于決心要住在這 里，然后讓我在此實現(xiàn)自己偉大 的計劃�！蓖吒窦{的這一計劃深受 拜雷特居民的歡迎，他們熱切希 望著一計劃能早日實現(xiàn)。由于民 心所向，各方面的工作都進(jìn)行得十分順利。依照他的朋友、天才 的鋼琴家陶吉格的建議，瓦格納準(zhǔn)備發(fā)行三百達(dá)拉的支援證券， 以此募捐集資。陶吉格，1871年把此計劃付諸實施，但因中途不 辛身亡而未能完成。然而了這一倡議已被繼承下來，在曼海姆一 帶的“瓦格納協(xié)會”和包括國外的其他域市，一些瓦格納崇拜者 群起效法，終于籌集了三十萬馬克的資金，相當(dāng)于總預(yù)算的三分 之一。其中包括埃及國王捐一萬馬克，漢斯u2022彪羅從自己的演奏 會收入中捐出四萬馬克，以及瓦格納自己的演奏會收入四萬七千 馬克。1872年5月22日，正當(dāng)瓦格納59歲生日那天，劇院的奠基 式在拜雷特隆重舉行。瓦格納在宴會上講了話;并指揮了貝多芬 第九交響曲的紀(jì)念演奏。這項工程在中途因資金消費一光而遇到 了危機。直到1874年初，巴伐利亞國王路易二世認(rèn)捐了三十萬元 馬克，再加上瓦格納自己開音樂會得來的十七萬馬克的收入，才 保證工程順利進(jìn)行。

　　1874年4月，瓦格納全家遷進(jìn)拜雷特，住在一座命名為“夢幻莊”的別墅里。這座別墅離劇院很近，瓦格納時時刻刻注視著 劇院的興建進(jìn)程，并積極籌備慶祝劇場落成的公演。在劇院還未 竣工的1875年，歌唱家已云集在拜雷特排練《尼伯龍根的指環(huán)》 了。1876年8月，瓦格納終于實現(xiàn)自己多年的愿望，《尼伯龍根 的指環(huán)》三部劇在新建的拜霞特劇院首次上演。劇院的落成和這 部歌劇的上演，吸引著各界人士光臨拜富特。德國皇帝威廉一 世，巴西皇帝彼得二世，巴伐利亞國王路易二世都出席了公演。 許多國家的著名音樂家也前來慶賀和觀賞。李斯特來自魏瑪， 圣-桑來自巴黎，柴科夫斯基則從俄國運道而來。

　　拜雷特劇院落成后，瓦格納開始著手創(chuàng)作他最后一部歌劇《帕西發(fā)爾》這是一郎宗教神秘劇，它深刻地體現(xiàn)了瓦格納晚期皈依 宗教的消極的世界觀。瓦格納于八十年代初寫過一篇題為《藝術(shù)與宗教》的論文。他在論文中斷言音樂只有和宗教相結(jié)合才能成為 真正的藝術(shù)。而《帕西法爾》正是在這一理論指導(dǎo)下的藝術(shù)實踐。

　　結(jié)婚 Die Hochzeit (1832, 萊比錫1838)

　　仙妖 Die Feen (1833-34, 慕尼黑1888)

　　愛情的禁令（巴勒莫的見習(xí)修女） Das Liebesverbot (Die Novize von Palermo) (1834-36, 馬格德堡1836)

　　黎恩濟(jì)，羅馬的最后一個護(hù)民官 Rienzi, der Letzte der Tribunen (1837-40, 德累斯頓1842)

　　漂泊的荷蘭人 Der fliegende Hollaender (1840-41, 德累斯頓1843)

　　湯豪瑟與瓦特堡的歌唱比賽 Tannhaeuser und der Saengerkrieg auf Wartburg (1842-45, 德累斯頓1845)

　　羅恩格林 Lohengrin (1845-48, 魏瑪1850)

　　特里斯坦和伊索爾德 Tristan und Isolde (1856-59, 慕尼黑1865)

　　紐倫堡的名歌手 Die Meistersinger von Nuernberg (1845-67, 慕尼黑1868)

　　尼伯龍根的指環(huán)：連演三日和一個前夜 Der Ring des Nibelungen (拜羅伊特1876)

　　前夜：萊茵的黃金* Vorabend: Das Rheingold (1851-54, 慕尼黑1869)

　　第一日�。号�武神* Erster Tag: Die Walkuere (1851-56, 慕尼黑1870)

　　第二日劇：齊格菲* Zweiter Tag: Siegfried (1851-71, 拜羅伊特1876)

　　第三日�。荷窠绲狞S昏* Dritter Tag: Goetterdaemmerung (1848-1874, 拜羅伊特1876)

　　帕西法爾 Parsifal (1865-82, 拜羅伊特1882)

　　《齊格菲的牧歌》、《韋森東克之歌》五首，等等

　　《藝術(shù)與革命》、《未來的藝術(shù)作品》、《歌劇與戲劇》

　　1879年以后，因為健康關(guān)系瓦格納連續(xù)四個冬天都是在意大利度過的。1881年春，瓦格納赴柏林參加《眾神黃昏》的公演， 在一片喝彩聲中他突然臉色蒼白，急忙退入休息室。一陣陣的心 臟劇痛威脅著他的生命。瓦格納頑強地活下來了，但從此健康狀況日益下降。1882年，瓦格納重返拜雷特，在那里參加了《帕西法爾》的首演，在最后一場演出中他還親臨指揮。隨后，瓦格納又 回到威尼斯休養(yǎng)，終因心臟病復(fù)發(fā)，醫(yī)治無效，于1883年2月13 日死于威尼斯。

　　瓦格納的遺體經(jīng)慕尼黑運往拜羅伊特。2月16目下午二時，運有瓦格納及其家屬的專車從慕尼黑開出，沿途每一個車站都有無 數(shù)的人匯集在那里默默祈禱。晚上，在慕尼黑車站上，有數(shù)千名瓦格納的崇拜者，手持火炬在等待;當(dāng)車子開出站時，數(shù)百面吊旗垂 下。奏出瓦格納的巨作《神異的黃昏》中的葬禮進(jìn)行曲。當(dāng)列車抵 達(dá)拜霞特時，巨大的哀哭聲淹沒了整個車站。每一戶人家門前都 拴了黑色吊旗，街燈也包上了布。一支巨大的送葬行列從街道上 緩緩而過。瓦格納死去的消息很快傳向全世界，吊辭從四面八方 飛來。威爾第得知噩耗后悲痛萬分，他在給朋友的信中寫道， “悲!悲!悲！瓦格納死了！！!大人物已消失，在文化史上留下偉大痕跡的那個名字�。�！”雕刻家奧克斯達(dá)用石膏為死者拓取了 遺容。瓦格納的妻子科西瑪肝腸寸斷，剪下一柬金發(fā)放到靈柩中永陪丈夫。