個(gè)人簡介
王冬齡（別署冬令，悟齋）男，1945年12月生，江蘇省如東馬塘人。著名書法家，中國美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國書協(xié)理事，浙江省書協(xié)副主席、中國書法進(jìn)修學(xué)院副院長、美國明尼蘇達(dá)大學(xué)客座教授。1966年與1981年先后畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系、中國美術(shù)學(xué)院書法研究班，獲碩士學(xué)位，并留校任教。1989年應(yīng)美國明尼蘇達(dá)大學(xué)之邀赴美國講授中國書法，為該校及加州大學(xué)教授，在哈佛、伯克萊等20多所大學(xué)舉辦講座與展覽。1992年底由國家教委招聘歸國，到中國書法家協(xié)會研究部工作，1994年回中國美術(shù)學(xué)院執(zhí)教。1996年赴韓國漢城參加“第四屆國際茶文化書畫藝術(shù)展�！�1998年2月巨幅草書參加紐約古根海姆現(xiàn)代藝術(shù)博物館的“中華五千年文明藝術(shù)展”，1999年參加巴黎“現(xiàn)代中國書法藝術(shù)展”，東京“中國二十世紀(jì)書法大展”、韓國漢城“現(xiàn)代文字藝術(shù)展澳大利亞”“China46”藝術(shù)展。2001年3月參加了中國蘭亭國際書法節(jié)，王冬齡的書法展覽與書法藝術(shù)專題講座深受觀眾歡迎。
先后在中、美、日、加舉辦個(gè)展二十余次。作品由中國美術(shù)館，中國軍事博物館、北京圖書館、北京大學(xué)及倫敦大英博物館、美國北達(dá)科他藝術(shù)博物館、哈佛耶魯、斯坦福、伯克萊大學(xué)、德國石荷州美術(shù)學(xué)院等收藏。
曾在中央電視臺主講書法，美國BS電視臺作過專訪。著作有《書畫藝術(shù)》、《中國書藝史》、《書法篆刻教程》、《林散之》、《王冬齡書畫集》、《王冬齡草書唐詩三十首》等。名字列入倫敦《世界名人錄》、芝加哥《北美華裔藝術(shù)家名人錄》。
書寫現(xiàn)場
“言不逾于五千，義實(shí)貫于三教。內(nèi)則修心養(yǎng)命，外則治國安民，為群言之首，萬物之宗……”7月6日上午，著名書法家、中國美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)王冬齡，在中國美院南山校區(qū)體育館一樓大廳，鋪開長37.5米、高5米的宣紙，揮毫潑墨，現(xiàn)場創(chuàng)作巨幅狂草——《老子·五千言》。在他的筆下，五千字連綿不絕，筆勢磅礴，令現(xiàn)場觀眾嘆為觀止。
這一書法史上篇幅最大的狂草佳作，是王冬齡為今年即將在北京中國美術(shù)館舉辦的第三次個(gè)人書法展，而特意按照美術(shù)館的展覽空間和視覺要求創(chuàng)作的。與王冬齡曾在2004年創(chuàng)作的巨幅狂草《莊子·逍遙游》所不同的是，《老子·五千言》的篇幅超過以往任何一次創(chuàng)作，前面300多字，每一字2尺左右，與后面完整的《老子·五千言》形成對比，既氣勢逼人，又筆力精到。有評論家評道，如此巨大的篇幅創(chuàng)作如此驚人的佳構(gòu)，在書法史上堪稱精彩一筆�！独献印放c《逍遙游》同樣精彩，成為中國現(xiàn)代書法發(fā)展史上具有重要意義的兩件作品。
為了這件超級書法作品，磨墨機(jī)已經(jīng)磨了好幾天的墨汁，而王冬齡也將花上數(shù)天時(shí)間來完成這一創(chuàng)作。
書法是運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)
年輕時(shí)，王冬齡曾在美國、日本講學(xué)多年。歐風(fēng)美雨的洗禮，影響了他的書法藝術(shù)道路。他大膽借鑒西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，打破傳統(tǒng)書法的陳規(guī)俗矩，在現(xiàn)代書法領(lǐng)域開拓出一片新天地。
海外經(jīng)歷，不可避免地在他的生活中烙下印痕。“西方人有不健康的生活習(xí)慣，比方說喜歡吃快餐、油炸食品，但他們熱愛運(yùn)動(dòng)，這個(gè)值得學(xué)習(xí)。”東方人講究靜養(yǎng)，西方人提倡生命在于運(yùn)動(dòng)，王冬齡將這兩種養(yǎng)生方式完美結(jié)合。他會打太極拳，也熱衷游泳。他走路很快，自稱是“紐約速度”。
書法家大多長壽。在王冬齡看來，書法是一門運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，書寫本身，就是一種最好的養(yǎng)生方式�！懊慨�(dāng)我手中握住毛筆，就會立即進(jìn)入一種純粹的真空狀態(tài)，頭腦中沒有絲毫的雜念，身心所感受到的只有線條的藝術(shù)和美感。”書寫其實(shí)是一種很好的宣泄，隨著筆端在宣紙上游走，書者似乎能夠進(jìn)入一種別樣的境界之中：打開身心的一切束縛，融入自然造化的大循環(huán)之中，將生活中所有的得與失也一同順著筆墨呼吐，重新吸納的卻是天地間最純粹清正的浩然之氣。這樣的“運(yùn)動(dòng)”不同于常意，而是養(yǎng)生之至高境界。
創(chuàng)作巨作前“閉關(guān)”兩月
中國書法界有了王冬齡，精彩不斷，他的創(chuàng)作，頻頻在書畫界引起陣陣波瀾。今年7月，他耗費(fèi)四天時(shí)間，在中國美術(shù)學(xué)院體育館創(chuàng)作了巨幅草書《老子》。這幅4.95米高、37.5米寬的巨幅創(chuàng)制，再次創(chuàng)下書壇紀(jì)錄。
書法創(chuàng)作耗費(fèi)心力，更耗費(fèi)體力，“是對自己心力、體力、功力、創(chuàng)造力全面多重的挑戰(zhàn)”，所以需要一個(gè)健康的身體，于是，寫前兩個(gè)月，他開始有意識地加強(qiáng)鍛煉，經(jīng)常游泳，謝絕應(yīng)酬。寫前的兩三天，他把手機(jī)也關(guān)了，專心養(yǎng)精蓄銳。
王冬齡會打太極拳，但他更喜歡游泳這種需要爆發(fā)力的全身運(yùn)動(dòng)。他開始運(yùn)動(dòng)很早，尚在南京師范大學(xué)讀書時(shí)，他就堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)�！澳菚r(shí)在學(xué)校里，喜歡練單雙杠，純粹是年輕人好玩想練練體形，倒沒有為寫書法練臂力這樣的長遠(yuǎn)考慮。”無心插柳，年輕時(shí)的鍛煉基礎(chǔ)派上了用場。
看王冬齡現(xiàn)場作書是另一種藝術(shù)的享受：手握碗口粗的毛筆，彎腰凝眉，時(shí)而足不挪步連書數(shù)字如老藤盤繞，時(shí)而一筆急退數(shù)步若飛流直下。他的身體似乎有了自覺的控制力，順著筆畫的起承轉(zhuǎn)合自如扭動(dòng)，讓觀者有了人筆合一的錯(cuò)覺。
一切聽從身體的聲音
“恬淡虛無”是王冬齡秉持的天性。他堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，卻從不為自己制定何時(shí)運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)多久之類的死規(guī)矩。一來，平日里工作太忙，二來，為運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，純粹將它當(dāng)作一樁任務(wù)，“是精神上最大的不自由�！蓖醵g率性而為，在他看來，生活中許多事，都需要機(jī)緣，如同寫字，身體里的藝術(shù)激情積累到一定程度，藏不住了，將它們自然宣泄出來，一切水到渠成。
一落座，王冬齡就熱情地招呼大家喝點(diǎn)什么，我們都要了新鮮果汁，他替自己點(diǎn)上一杯熱拿鐵�！翱磥�，你們都比我養(yǎng)生，哈哈，不過中國有句老話，愛吃三分補(bǔ)。咖啡我喜歡喝，每天喝上一兩杯，不要緊。”吃東西之前，還要想有沒有營養(yǎng)，簡直就是對食物的褻瀆。
他崇尚老莊之道，提倡順其自然，一切聽從身體的聲音，只要適度就好。講完這些，再按部就班談一日三餐吃什么，顯然已是多余。
生活需要幽默的智慧
王冬齡的書法生涯中，三次創(chuàng)作巨幅作品。其中兩次，他分別書寫了《逍遙游》和《老子》。這樣的選擇并非偶然。每次重讀這兩部代表東方智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)，他總能從中攫取生活的智慧。
藝術(shù)家的創(chuàng)作，從來不會只有一個(gè)聲音�！白鳛閭鹘y(tǒng)書法界的奇葩——現(xiàn)代書法的出現(xiàn)，面對必然紛繁的質(zhì)疑，是妥協(xié)還是前行，是附庸還是堅(jiān)持。渡邊淳一有本新書，叫《鈍感力》，生活中就是需要這種鈍感力，別太受外界的東西影響�！蓖醵g面對諸多聲音，一片坦然，只有對自己和藝術(shù)有著深信不疑的信念，才會用這樣幽默的智慧來面對。
不管是褒揚(yáng)或是批評，他都一笑置之，寵辱不驚�！芭u也并不見得都是壞事，有時(shí)候還能成為前進(jìn)的動(dòng)力。”他對藝術(shù)抱著一顆真誠的心，用心去投入，“這樣一來，人的想法反而比較單純，心理壓力也會減少。無論成功還是失敗，都能保持樂觀積極的心態(tài)。”
王冬齡是個(gè)很難被引導(dǎo)的采訪對象，他很有自己的思路和主見，堅(jiān)持得很堅(jiān)定，也很純粹。我想，假如沒有這份堅(jiān)持，他肯定不會是現(xiàn)在的王冬齡了。
西湖之畔的暖暖秋陽讓王冬齡陶醉。
這是11月的杭州。一身咖啡色系的休閑裝扮，時(shí)而踱步畫室中央，俯身查看一幅幅舒展的長卷，時(shí)而倚靠闊大的扶手椅，抿一口清香的綠茶，62歲的王冬齡神情沉靜。窗外是行進(jìn)著的秋色，光影婆娑。
他正在為12月第三度進(jìn)入中國美術(shù)館舉辦的個(gè)人書法藝術(shù)展《共逍遙》作最后的準(zhǔn)備。
許多世紀(jì)以來，書法一直被視為“心畫”——一種表現(xiàn)和反映自我的藝術(shù)。草書，更被認(rèn)為是一種可以酣暢地表現(xiàn)宇宙萬物和人們喜怒哀樂的藝術(shù)。許多書法藝術(shù)家珍惜藝術(shù)中的自我表現(xiàn)，將之高懸為理想，一旦環(huán)境允許，便會努力去追求，草書具有神奇的魔力，幾乎變成了一個(gè)文化神話。
這一次王冬齡要展示給大家看的就是：大字、多字、草書。
王冬齡的經(jīng)歷頗具幾分傳奇味道。
作為林散之、陸維釗、沙孟海諸多20世紀(jì)傳統(tǒng)書法大師們的弟子，王冬齡大膽地從傳統(tǒng)中走了出來，成為一名現(xiàn)代書法的大膽探索者，他大聲道：“人與社會已經(jīng)充滿了u2018現(xiàn)代意識u2019，難道書法藝術(shù)還能無動(dòng)于衷嗎”——這是王冬齡對書法藝術(shù)的率性熱誠，他讓我們看到了中國書法既成為一種自足的現(xiàn)代藝術(shù)又是世界視覺藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特門類的希望。
最近幾年，王冬齡轉(zhuǎn)身扎進(jìn)浩瀚的古典中國，揮灑《離騷》，狂草老莊，因?yàn)椤啊独献印肥鞘澜缟献钣兄腔鄣臅弧�，而書法是中國文化的靈魂和性情關(guān)照。——這是王冬齡對書法藝術(shù)的執(zhí)著認(rèn)真，會在毛筆提按起轉(zhuǎn)的剎那，把他的經(jīng)驗(yàn)和感動(dòng)借由線條律動(dòng)傳遞給大眾。讓人們跟隨著他進(jìn)入線條舞動(dòng)的世界，進(jìn)入自我的探知和發(fā)現(xiàn)。
王冬齡喜歡喝茶，一整天都離不開茶，“生活的藝術(shù)，藝術(shù)的生活是我所追求的”。喝好茶，能創(chuàng)作出好作品，更是一種陶醉，一種幸福。“我總角弄翰，東涂西抹幾十年，若說對于書法還有一點(diǎn)領(lǐng)悟的話，也就是我逐漸明白了“書為心畫”、“書如其人”、“人書俱老”的內(nèi)涵�！�
他是一個(gè)把自己全部理想和心靈感悟都附著在書法藝術(shù)上的人，他是一個(gè)生活在世俗社會中卻一直保有孩童純真的人。他并不如想像中那些放棄了世俗歡娛而為藝術(shù)獻(xiàn)身的人，他不晦澀，不陰郁，不偏執(zhí)。待人接物，一派謙謙君子風(fēng)度，一種“斂起來的激情”。
1老子·五千言
王冬齡打開這一次《共逍遙——王冬齡書法藝術(shù)展》的布展草圖，一一指點(diǎn)作品的陳列。今年7月書寫的巨制《老子·五千言》將陳設(shè)在中國美術(shù)館圓廳的中心位置。
這是一幅書法史上篇幅最大的狂草佳作，是王冬齡特意按照中國美術(shù)館的展覽空間和視覺要求創(chuàng)作的。與他曾在2004年創(chuàng)作的巨幅狂草《莊子·逍遙游》所不同的是，《老子·五千言》的篇幅超過以往任何一次創(chuàng)作，前面300多字，每一字2尺左右，與后面完整的《老子·五千言》形成對比，由于尺幅高大，用筆狂肆，作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。有評論家評道，如此巨大的篇幅創(chuàng)作如此驚人的佳構(gòu)，在書法史上堪稱精彩一筆�！独献印放c《逍遙游》同樣精彩，成為中國現(xiàn)代書法發(fā)展史上具有重要意義的兩件作品。
很多人都對這個(gè)夏天王冬齡創(chuàng)作《老子·五千言》的書寫現(xiàn)場記憶深刻。
安靜，靜到能聽見空氣的心跳聲。王冬齡右手拈起斗筆，左手舉一疊紙巾，深吸一口氣，定神，彎腰，墨汁掠過紙巾再到宣紙，緊接著的是毛筆在宣紙上跳舞的聲音……精彩處，王冬齡神采飛揚(yáng)，揮舞到墨汁幾乎枯竭。
看王冬齡寫字，總會出現(xiàn)這樣的想象。
原野上，一匹奔騰的駿馬。
一片又一片的土地飛躍了，跨越了。它走過了一個(gè)季節(jié)，又穿越了另一個(gè)季節(jié)。
為什么不能停歇？為什么不愿止步？
只因?yàn)橛涀×藘?nèi)心里最純美最準(zhǔn)確的判斷。
對于書法藝術(shù)的熱愛，就是王冬齡心底最純美最準(zhǔn)確的判斷�！拔蚁矏蹠ǎ�?yàn)樵跁ㄖ形野l(fā)現(xiàn)了自我。宇宙人生的玄奧與困惑，在毛筆提按的線條律動(dòng)中，得到了印證與解脫。山川湖海是造物的“大塊文章”，而書法就是萬物之靈精神意境的“雪泥鴻爪”。 ”
1989年王冬齡受美國明尼蘇達(dá)大學(xué)邀請講授中國書法，有機(jī)會游歷了許多地方，并與許多西方現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派的藝術(shù)家締結(jié)了非同一般的友誼，他們的創(chuàng)作理念也時(shí)常讓他為之心動(dòng)———譬如，西方藝術(shù)家的工作室和我們中國為代表的東方藝術(shù)家的書房、東西方對材料的運(yùn)用之間的差異、創(chuàng)作過程和創(chuàng)作最終的作品的聯(lián)系，等等。
他開始尋找一種更為契合的點(diǎn)去找一條書法發(fā)展的大同之道。在王冬齡看來，書法發(fā)展這不是一句形而上的空話，特別現(xiàn)代社會書法已經(jīng)不是案頭把玩那般簡單，當(dāng)然，你完全可以滿足精神上的要求為目的，但同時(shí)今天因?yàn)樾蕾p的“場”轉(zhuǎn)變而改變一些程式，比如，展廳、現(xiàn)代感很強(qiáng)的房間，除非你固執(zhí)地視而不見，否則，你必須由舊式的思維中跳出來。
王冬齡要的書法藝術(shù)，就是一直往前走。
2屈原·離騷
王冬齡創(chuàng)作的起點(diǎn)，其實(shí)是古典中國。
從《離騷》的無語凝噎、《逍遙游》的激情四射，到《易經(jīng)》的目眩神迷、《老子》的淡定從容……王冬齡呈現(xiàn)給大家的這些作品，涉獵的都是中華傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典。但每一次創(chuàng)作，都是一次思考。不是思考如何演繹筆墨，而是思考如何解放筆墨。于是，滿紙的書法線條，散發(fā)的就是中國味道。
書法藝術(shù)走到今天，需要獨(dú)特的創(chuàng)意、精湛的書技，更不可丟棄中國的內(nèi)蘊(yùn)。
文學(xué)經(jīng)典給予王冬齡的那種不可抗拒的吸引力一直都在。所以，王冬齡說，最喜歡的書籍就是《莊子》和《老子》了。他把自己的創(chuàng)作比擬成寫長篇小說，希望扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作出有厚度有內(nèi)容的一部書。所以，不久前，在北京機(jī)場，碰見轉(zhuǎn)機(jī)去意大利的王冬齡，當(dāng)他得知我們將要去往的地方是莫斯科，他詩意地建議我們，帶一本普希金詩集去吧。
生活流動(dòng)得太快，急劇變動(dòng)的社會生活如同一個(gè)頻頻搬動(dòng)和打掃的大房間，但王冬齡一直是安靜的。很長的時(shí)間，他在畫室里，四壁盡是疊起的書籍碑帖，他撫摩著它們，感知著撲撲的脈動(dòng)，那些陌生而又熟悉的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的生命，像星辰一樣綴在夜空，一顆一顆，閃著光束。每個(gè)清晨，他一定要做的事情，就是臨寫這些碑帖。這一寫就是快半個(gè)世紀(jì)。反復(fù)的思縷，不倦地開拓。這勞作只在自己的感知和把握之中，沒有人能夠替代。
社會變動(dòng)，通俗藝術(shù)高度繁榮，經(jīng)濟(jì)起步，喧嘩騷動(dòng)，從疲憊到穩(wěn)定……但王冬齡并不排斥生活的變化，他曾經(jīng)把一些流行歌曲也寫進(jìn)作品。他知道，生活每一次發(fā)生躍進(jìn)，都是潛在核心的詩與真被開掘出來的結(jié)果。我們該做的極其重要的事情，就是將這詩與真解釋、說明和傳播，是普及和實(shí)踐，頑強(qiáng)地尋找表述它的方式，將深?yuàn)W的費(fèi)解玄思的化為通俗的、可感的、可以觸摸的。
很喜歡王冬齡關(guān)于中國書法藝術(shù)的嘗試，那是一種傳承有序的選擇。一直以來，王冬齡在尋找著中國傳統(tǒng)文化與書法藝術(shù)表達(dá)形式的契合點(diǎn)，王冬齡將這些中國符號成功地轉(zhuǎn)化為世界各地的人都看得懂的藝術(shù)語言�！拔蚁Ｍ龀鰜淼臇|西、所宣揚(yáng)的氣韻，將來人家能說這是中國文化的一部分。我想我可以做些事情，使它在新時(shí)代有意義，跟今天的人溝通、講話，失敗了也不太要緊�！薄 �
3莊子·逍遙游
溫柔的語調(diào)，和煦的笑容。王冬齡給 我的感覺，很睿智，很包容，很淡定。
和這樣一位長者對話，他給你的第一感覺是優(yōu)雅至極，也許他的皺紋提醒你他的閱歷，但是言談間，他流露出的氣質(zhì)宛如孩童般天真浪漫。
書法，是王冬齡的存在方式，也是他保持年青和和煦心態(tài)的秘訣。
在最近的一次書法聚會上，王冬齡老師在一片贊美聲中，感慨地說了一句：“其實(shí)最大的藝術(shù)是生活的藝術(shù)�！�
他的一個(gè)學(xué)生感慨地說，在藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的道路上，我感覺王冬齡老師已經(jīng)找到了比較好的契合點(diǎn)，他經(jīng)過多年的探索、尋覓，已感悟到平常生活的深沉底蘊(yùn)，這使他的書法走向一種博大的、充滿生機(jī)的、生生不息的氣象，反之書法藝術(shù)也使他的生活更充滿情趣與魅力。
溫煦只是外形，熱烈才是內(nèi)核。相比起上兩次在中國美術(shù)館辦個(gè)人展覽，如今的王冬齡可以沉湎于更深處，追溯到更久遠(yuǎn)。他可以比先前更為沉著和寬泛地地追究生命的一切，可以玩味和注視內(nèi)心里滋生的一切。寫諸子百家作品，王冬齡更是在品味諸子百家的人生。他問自己，在人類的歷史長河中，諸子百家像一朵鮮花一樣燦爛開放過，將一己的生命、情趣、利益和宏偉的抱負(fù)、開闊的山河融為一體，那今天的藝術(shù)家能否像他們一樣瀟灑練達(dá)，像他們一樣真實(shí)勇敢？
“生活的藝術(shù)，藝術(shù)的生活是我所追求的”，嚴(yán)格地說，離開人生便無所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就是人生。覺得有趣味就是欣賞，你是否知道生活，就看你對于多少事物能否欣賞。
“奧運(yùn)會期間中國得金牌最多，我也很振奮，曾用運(yùn)動(dòng)照片的報(bào)紙做過一幅《歡天喜地》，我想讓我的書法更貼近現(xiàn)實(shí)生活。此外，報(bào)紙和其他印刷品因幅面上色彩印刷大小也使得書寫產(chǎn)生各種不盡相同的效果，平添了趣味�！�
“前段時(shí)間，中國美院改造拆遷，當(dāng)我將工作室的東西搬清后，遙望空空四壁，頓時(shí)產(chǎn)生了寫字的欲望，于是，研墨疾書，書就后，我拍一些照片，算是一種紀(jì)念吧！藝術(shù)家有藝術(shù)家的生活方式，這大概就是一種典型�！�
在王冬齡看來，過一世生活好比寫一篇好字，完美的生活都有上品藝術(shù)所應(yīng)有的美點(diǎn)。
“逍遙友能事，感激在知音”，這一次展覽中，王冬齡說這十個(gè)字最能表達(dá)他的心聲。因?yàn)殄羞b游更是一種令人神往的人生態(tài)度。
他待人真誠，人緣好，人氣旺，親和力強(qiáng)。他的學(xué)生回憶道，上課時(shí)早到的學(xué)生肯定會為他沏上一杯茶，放到講臺上，他一邊品茶一邊娓娓道來，從而使得這種上課方式充滿思念溫情，有點(diǎn)像促膝談心。
他曾經(jīng)在一本即將出版的書籍的扉頁上題道：一瓣心香，獻(xiàn)給我的父母和老師�！�50年前一位老人告訴我，荷花夾在書中可防蟲蛀。夾了七八朵，此葉伴隨我浪跡天涯，笑傲江湖�！贝藭谝豁�，便是這一頁荷葉的照片，黃黃的，包含歲月的痕跡，讓人浮想聯(lián)翩。
他喜歡在人多的大空間里寫狂草，因?yàn)椤斑@么多人看著，大家給我長氣了”。創(chuàng)作完《逍遙游》，王冬齡體會到“神足氣旺”是大幅作品的根本，創(chuàng)作時(shí)他與觀眾氣感相應(yīng)，也就是與“審也就是與“審美受眾”形成互動(dòng)。他說古人所謂“若有神助”，也許就是如此吧！藝術(shù)家呈現(xiàn)的東西，永遠(yuǎn)都從社會、生活中吸收、反芻，再重現(xiàn)。
作為中國美院教授、博士生導(dǎo)師，作為浙江省書協(xié)副主席，杭州市書協(xié)主席，作為在傳統(tǒng)書法領(lǐng)域和現(xiàn)代書法領(lǐng)域同樣享有盛譽(yù)的著名書家，這些年來，王冬齡最念念不忘的就是為中國的書法事業(yè)開創(chuàng)一片新天地。12月，闊別中國美術(shù)館十年之后，王冬齡帶著他的作品再次回到這里，中國傳統(tǒng)水波般瀲滟、蜿蜒，在玲瓏精致的現(xiàn)代文明中依然熠熠生輝。陶醉在暖暖秋陽里的王冬齡暢想著這個(gè)日子，也期待著這個(gè)日子。
2007年12月3日至9日,中共浙江省委宣傳部、中國美術(shù)館、中國書法家協(xié)會、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)學(xué)院在中國美術(shù)館隆重推出共逍遙·王冬齡書法藝術(shù)展。這是王冬齡繼1987年和1994年之后,第3次在北京中國美術(shù)館舉辦的個(gè)展。范迪安為該展作序。由許江主編、榮寶齋出版社出版的大型作品集《王冬齡書法藝術(shù)》在展覽期間首發(fā)。
隨后,在數(shù)十名觀眾的簇?fù)硐?王冬齡教授在中國美術(shù)館圓廳中央設(shè)置的一幅長600厘米、寬 200厘米的長方形平臺上即興揮毫,在不到五分鐘的時(shí)間里,"共逍遙"三個(gè)古樸蒼勁的榜書草字躍然紙上,并把展覽氣氛推向高潮。
第九屆全國政協(xié)副主席孫孚凌,文化部副部長常克仁,中國文聯(lián)黨組成員、副主席馮遠(yuǎn),中華全國總工會副主席蘇立清,國防科工委原副政委葛煥標(biāo)中將,新華社原副社長徐錫安,97歲高齡的著名楚辭學(xué)者文懷沙,日本國每日書道社最高顧問稻村云洞,中國書協(xié)顧問歐陽中石、劉藝,中國美術(shù)館館長范迪安,中國書法家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席趙長青,中國書協(xié)副主席、北京書協(xié)主席林岫,浙江省委宣傳部副部長、省作協(xié)黨組書記吳天行,中國美協(xié)副主席、浙江省文聯(lián)主席、中國美術(shù)學(xué)院院長許江,中國美術(shù)學(xué)院黨委書記毛雪非等文藝界300余人出席開幕式。許江、王冬齡分別致詞。孫孚凌、文懷沙、歐陽中石、稻村云洞為展覽剪彩。著名主持人楊瀾主持了開幕式。
記者在現(xiàn)場看到,有兩件超級書法巨制格外引人注目,一是兩萬余字、50多米長的《易經(jīng)》長卷和五千言的《老子》,寫在高4.95米,長37.5米的巨幅宣紙上,布滿了中國美術(shù)館圓廳的整墻。這樣的大字多字的草書作品是前所未有的。二是寫二是寫在一種名為"乾坤木"裝置上的水墨草書,該裝置由長715厘米、寬80厘米、半徑50厘米的兩塊對稱性半原木組成,"乾木"上寫的是《易經(jīng)》乾卦:天行健,君子以自強(qiáng)不息;"坤木"上寫的是《易經(jīng)》坤卦:地勢坤,君子以厚德載物�？崴埔桓贝T大的立體對聯(lián),成為展廳的一道人文景觀,給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和震撼力。
現(xiàn)場表演之后,在中國美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行了"王冬齡的書法藝術(shù)"研討會,會議由林岫、陳洪武主持,白煦、楊炳延、邱振中、稻村云洞、李剛田、劉恒、任平、朱培爾、葉培貴、吳震啟、劉洪彪、李木教、趙雁君、黃一民(臺北)、劉墨、韓天雍、沈浩、張榮慶、胡萍(按發(fā)言順序)參加了研討會。當(dāng)天下午舉行了"作為當(dāng)代藝術(shù)的書法"的主題研討會,范迪安、許江、張頌仁、朱青生、邱振中、陳大利、賈方舟、高士明、斯舜威、趙立中,余丁、王志純、李永林、王新元、王天德、管懷賓(按發(fā)言順序)參加了研討會。陳履生主持會議。
專家學(xué)者一致認(rèn)為,王冬齡是一位以書法為本色的藝術(shù)家,他的巨幅超越極限書寫的狂草,既建立在傳承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)之上,同時(shí)又以極限和震撼的力量使得書法藝術(shù)轉(zhuǎn)向當(dāng)代的表現(xiàn)。該展凸顯兩個(gè)特點(diǎn):第一,作者以至誠的書法心性書寫中國偉大的經(jīng)典文本,如《易經(jīng)》《論語》《老子》《莊子》《壇經(jīng)》,同時(shí)又以浪漫的書法情懷揮灑《詩經(jīng)》《離騷》和唐詩宋詞,乃至當(dāng)代流行歌曲。第二,以現(xiàn)代藝術(shù)理念表現(xiàn)中國傳統(tǒng)書法的博大精神,從作品創(chuàng)作、裝裱到整個(gè)展廳的設(shè)計(jì)都賦予強(qiáng)烈的專業(yè)性、藝術(shù)性和現(xiàn)代性。同時(shí)也包涵了兩方面的當(dāng)代意義,一是傳統(tǒng)的"逍遙"的自在情懷所揭示的現(xiàn)代自由的精神價(jià)值,二是"獨(dú)樂樂不如眾樂樂",在公共空間里共享"逍遙"的藝術(shù)世界。專家學(xué)者還認(rèn)為王冬齡的藝術(shù)架起了從傳統(tǒng)藝術(shù)通向當(dāng)代文化的橋梁,為消解傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾作出了貢獻(xiàn)。
王冬齡, 1945年12月生,江蘇如東人。中國美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書法研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師,中國書法家協(xié)會理事,浙江省書法家協(xié)會副主席,浙江省書法教育研究會理事長等職。
“書法在當(dāng)代不會失落。”著名書法家王冬齡日前在其個(gè)人書法展的研討會上表述了這一觀點(diǎn)，而他本人正是用自己的書法實(shí)踐不斷闡釋著書寫的當(dāng)代性。
在剛剛結(jié)束的“共逍遙———王冬齡書法藝術(shù)展”上，王冬齡以現(xiàn)代藝術(shù)理念表現(xiàn)中國傳統(tǒng)書法的博大精深，特別是兩萬余字50多米長的《易經(jīng)》長卷和五千言的《老子》，布滿中國美術(shù)館圓廳的正墻，尺幅為4.95米高，37.5米長，這樣的大字、多字的草書作品是前所未有的。
在研討會上評論家指出，王冬齡是一位以書法為本色的當(dāng)代藝術(shù)家,從各方面來說,他更加注重新鮮的美感和時(shí)代的思想力量,而不僅僅是古老的筆墨本身。“他的巨幅的超越極限的狂草書寫，既建立在傳承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)之上,同時(shí)又以震撼的力量使得書法藝術(shù)轉(zhuǎn)向當(dāng)代的表現(xiàn),巨大的空間蘊(yùn)含了思想的極致和筆墨的極致�！�
關(guān)于王冬齡的巨幅狂草的內(nèi)在意義，中國美術(shù)館館長范迪安認(rèn)為，他的巨幅狂草，已經(jīng)超越了書齋的極限，筆墨完全被精神化，精神從具體的書寫中抽象出來，它們帶來的視覺體驗(yàn)，已經(jīng)不是觀看，而是體驗(yàn)到了一種情境，一種情懷。“這種情境是他沉思的精神和逍遙的逸興合為一體創(chuàng)造出來的，在這個(gè)意義上，他的書法既是書也非書，更是超書，進(jìn)入了超越具體點(diǎn)畫而與偉大的經(jīng)典文脈相承的精神境界�！蓖醵g則表示，當(dāng)代的書法家所要應(yīng)對的是一個(gè)喧囂的公共空間的時(shí)代，這個(gè)公共空間的時(shí)代是歷史給書法家的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一次重大的機(jī)遇。
王冬齡８日在港再創(chuàng)“跨界”新作
素以大字和跨界書法而享有美名的中國美術(shù)學(xué)院教授王冬齡８日在港再創(chuàng)“跨界”新作。當(dāng)日，他用一支筆桿裝設(shè)微型攝錄機(jī)的毛筆，在香港城市大學(xué)即席書寫一幅長３０米、寬２．５米的巨幅草書，該校教研人員將把這些影像轉(zhuǎn)化為另一融匯新舊藝術(shù)表現(xiàn)形式的“跨界”作品。
個(gè)人書展
2016年11月6日，由中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、中國書法家協(xié)會等單位共同主辦的“第三屆《詩書畫》年度展——道象·王冬齡書法藝術(shù)展覽”在北京太廟藝術(shù)館開幕。
