人物生平
自幼習(xí)畫
徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩(shī)文書畫（6歲時(shí)跟著父親讀四書五經(jīng)，后來(lái)又學(xué)繪畫）。出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個(gè)平民家庭的徐悲鴻，原名壽康，年長(zhǎng)后改名為“悲鴻”。父親徐達(dá)章是私塾先生，能詩(shī)文，善書法，自習(xí)繪畫，常應(yīng)鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補(bǔ)家用。母親魯氏是位淳樸的勞動(dòng)?jì)D女。徐悲鴻9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。10歲時(shí)，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫“時(shí)和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。
赴外輾轉(zhuǎn)
13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟(jì)家用。背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術(shù)視野。17歲時(shí)，徐悲鴻獨(dú)自到當(dāng)時(shí)商業(yè)最發(fā)達(dá)的上海賣畫謀生，并想借機(jī)學(xué)習(xí)西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。
確立思路
在20歲時(shí)再度來(lái)到上海，在友人的扶助下，他考入法國(guó)天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下了一定的法語(yǔ)基礎(chǔ)。其間認(rèn)識(shí)了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點(diǎn)，增強(qiáng)了繪畫創(chuàng)作的信心。他還結(jié)識(shí)了維新派領(lǐng)袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，他對(duì)只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認(rèn)為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓(xùn)，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實(shí)繪畫才具精深之妙。在康有為的支持下，他觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長(zhǎng)進(jìn)。后獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助，在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會(huì)心于造物，在創(chuàng)作上寫實(shí)求真，但在創(chuàng)作上缺少中國(guó)文人畫的筆情墨韻，無(wú)蘊(yùn)藉樸茂之風(fēng)。
徐悲鴻從日本歸國(guó)后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。在京期間，相繼結(jié)識(shí)了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。
留學(xué)期間
1919年赴法國(guó)留學(xué)，考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫、素描，并游歷西歐諸國(guó)，觀摩研究西方美術(shù)。在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國(guó)學(xué)習(xí)繪畫。抵歐之初，他參觀了英國(guó)的大英博物館、國(guó)家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會(huì)以及法國(guó)的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的優(yōu)秀作品。徐悲鴻感到自己過(guò)去所作的中國(guó)畫是“ 體物不精而手放佚，動(dòng)不中繩，如無(wú)韁之馬難以控制�！庇谑�，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長(zhǎng)于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對(duì)徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。
徐悲鴻每日樂(lè)此不疲地進(jìn)行西洋畫的基本功訓(xùn)練，上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時(shí)還抽空去觀摩各種展覽會(huì)。此期間他有幸結(jié)識(shí)了著名畫家柯羅的弟子藝術(shù)大師達(dá)仰，每星期日攜畫到達(dá)仰畫室求教。達(dá)仰“勿慕時(shí)尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術(shù)思想對(duì)他影響較大，使得他沒有追隨當(dāng)時(shí)法國(guó)日漸興盛的現(xiàn)代派畫風(fēng)，而是踏踏實(shí)實(shí)地鉆研歐洲文藝復(fù)興以來(lái)的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)完美的造型特點(diǎn)的同時(shí)，掌握了嫻熟的繪畫技巧。留學(xué)4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達(dá)到可與歐洲同時(shí)期的藝術(shù)家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國(guó)國(guó)家美術(shù)展覽會(huì)（沙龍）。
由于北洋政府一度中斷學(xué)費(fèi)，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費(fèi)水平較低的德國(guó)柏林。在那里，徐悲鴻仍然不放過(guò)每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動(dòng)物園畫獅子、老虎、馬等各種動(dòng)物，以提高自己的寫生能力。當(dāng)徐悲鴻重新獲得留學(xué)經(jīng)費(fèi)后，便立即從德國(guó)返回法國(guó)繼續(xù)學(xué)習(xí)。他抓緊每一寸時(shí)光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓(xùn)練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。
徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時(shí)首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。美麗的異國(guó)風(fēng)光令他陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。長(zhǎng)達(dá)8年的旅歐生涯，塑就了他此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。
技融回國(guó)
學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國(guó)，開始在國(guó)內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。他參與了田漢、歐陽(yáng)予倩組織的“南國(guó)社”，積極倡 導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國(guó)精神”。他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強(qiáng)烈地感受到畫家熱愛祖國(guó)和人民的真摯之情。1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國(guó)家重視和招納人才的國(guó)畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達(dá)苦難民眾對(duì)賢君的渴望 之情；1939年創(chuàng)作《珍妮小姐畫像》，為徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，為支持國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)而作；1940年完成了國(guó)畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實(shí)題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動(dòng)物題材的作品。1949年新中國(guó)成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集一點(diǎn)一滴反映新中國(guó)建設(shè)的素材。不幸的是，這一切藝術(shù)活動(dòng)因畫家過(guò)早地離開人世戛然而止。
大事記表
1902年開始執(zhí)筆學(xué)書，每日揮毫涂寫，興趣盎然。
1904年已讀完《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》和《左氏傳》等書目。正式從父習(xí)畫，每日臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且開始學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。
1914年父親病故。為養(yǎng)家糊口，返回故鄉(xiāng)并開始在彭城中學(xué)擔(dān)任圖畫教員，同時(shí)在始齊女子學(xué)校及宜興女子學(xué)校教習(xí)圖畫。
1917年赴日本東京研究美術(shù)�；貒�(guó)后應(yīng)蔡元培之邀受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。結(jié)識(shí)著名文人陳師曾。
1918年5月14日發(fā)表著名的《中國(guó)畫改良論》（原名《中國(guó)畫改良之方法》）。爭(zhēng)取到公派赴法留學(xué)的機(jī)會(huì)。與魯迅會(huì)晤。
1919年3月，攜夫人蔣碧薇赴法留學(xué)。5月抵巴黎，入徐梁畫院進(jìn)修接受正規(guī)的西畫教育。
1920年拜法國(guó)著名畫家達(dá)仰為師。
1921年離開巴黎，轉(zhuǎn)至經(jīng)濟(jì)蕭條的德國(guó)柏林，求學(xué)于畫家阿爾圖爾·康波夫。
1925年與游歷法國(guó)的黃孟圭結(jié)伴，途經(jīng)新加坡回國(guó)。田漢在上海舉行“消寒會(huì)”，向文化界人士介紹和舉薦徐氏及其作品。
1926年春日，返回法國(guó)。夏季，至比利時(shí)首都布魯塞爾并在此臨摹藝術(shù)大師約當(dāng)斯的《豐盛》，受益匪淺。自感這一年是創(chuàng)作最多的一年，其中不乏得意之作，如油畫《簫聲》、《睡》等。
1927年先后游歷了瑞士及意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬等地，觀賞到眾多名家畫作。5月，法國(guó)國(guó)家美術(shù)展覽會(huì)展出其作品9件。秋，抵達(dá)上海，任國(guó)立第四中山大學(xué)（后改稱中央大學(xué)）藝術(shù)系教授。
1928年1月，與田漢、歐陽(yáng)予倩組織“南國(guó)社”。在上海成立南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，擔(dān)任繪畫科主任。2月，應(yīng)南京中央大學(xué)的聘請(qǐng)任藝術(shù)系教授。10月，任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，年底辭職。
1929年專職在南京中央大學(xué)任教。在第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)《美展匯刊》上連續(xù)發(fā)表《惑》、《惑之不解》等文章，批判了歐洲美術(shù)界的現(xiàn)代形式主義藝術(shù)流派及其對(duì)中國(guó)的影響。提倡繪畫的寫實(shí)性、創(chuàng)新性。
1930年完成油畫《田橫五百士》。夏，在江西南昌走訪民間木雕藝人范振華。
1931年春，在比利時(shí)首都布魯塞爾舉辦個(gè)人畫展。完成《九方皋》第七稿。
1932年在參照南齊謝赫提出的中國(guó)畫“六法”論的基礎(chǔ)上，根據(jù)西洋繪畫的藝術(shù)法則提出了在素描創(chuàng)作上應(yīng)遵循的“七法”。
1933年完成油畫《徯我后》。應(yīng)法國(guó)國(guó)立美術(shù)館之邀前往巴黎舉辦中國(guó)近代繪畫展。
1934年游歷意大利威尼斯、佛羅倫薩、羅馬等歷史文化名城。至德國(guó)柏林、前蘇聯(lián)莫斯科和列寧格勒等地舉辦中國(guó)近代畫展，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。此次歐洲之行，在法、比、德、意、蘇共舉辦展覽7次，在各大博物館、大學(xué)中成立四處“中國(guó)近代美術(shù)展覽室”。這次中國(guó)近代繪畫的歐洲巡禮引起了各國(guó)的普遍重視，宣傳了中國(guó)繪畫藝術(shù)。8月，返回南京。
1935年捐獻(xiàn)作品及收藏，擬在廣西桂林獨(dú)秀峰下建一美術(shù)館，由于全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，未能實(shí)現(xiàn)。
1936年與汪亞塵、顏文梁等人組織畫會(huì)“默社”。創(chuàng)作《逆風(fēng)》、《沉吟》、《柳鵲》等畫作。
1937年在香港、廣州、長(zhǎng)沙等地舉辦畫展。在香港購(gòu)得視為自己生命的吳道子畫《八十七神仙圖》卷。10月，隨中央大學(xué)內(nèi)遷赴重慶。創(chuàng)作《巴人汲水》。
1938年繼續(xù)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。接受印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柕难?qǐng)籌備赴印辦展覽。10月，攜大批作品離開重慶。
1939年在新加坡舉辦籌賑畫展。在印度國(guó)際大學(xué)舉辦中國(guó)近代畫展。
1940年繼續(xù)在印度逗留，與泰戈?duì)柦Y(jié)下深厚的友誼。在加爾各答舉行作品展。完成中國(guó)畫《愚公移山》。
1941年由印度回國(guó)，途經(jīng)檳城、怡保、吉隆坡等地，舉辦畫展，并將幾年來(lái)賣畫所得近10萬(wàn)元美金全部捐出用于抗戰(zhàn)救災(zāi)。
1942年在云南保山、昆明舉辦畫展。至重慶，繼續(xù)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。在重慶磐溪籌備成立中國(guó)美術(shù)學(xué)院。
1943年繼續(xù)主持籌辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院。在重慶舉辦畫展。
1944年因長(zhǎng)期過(guò)度疲勞，患嚴(yán)重的高血壓及慢性腎炎，在中央醫(yī)院治療7個(gè)月，作品銳減。
1945年與蔣碧微女士離婚。大病未愈，仍堅(jiān)持在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。在郭沫若起草的《文化界對(duì)時(shí)局進(jìn)言》上簽名，主張廢除國(guó)民黨的一黨專政。
1946年1月，與廖靜文女士結(jié)婚。擔(dān)任北平藝術(shù)�？茖W(xué)校校長(zhǎng)，招納吳作人、李樺、葉淺予、馮法祀等一批有才華的進(jìn)步美術(shù)家執(zhí)教。擔(dān)任北平美術(shù)工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
1947年發(fā)表《新國(guó)畫建立之步驟》、《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》等重要文章。
1948年與夫人廖靜文拒絕隨國(guó)民黨南遷，團(tuán)結(jié)北平藝術(shù)�？茖W(xué)校全體師生員工保護(hù)學(xué)校。與吳作人、艾中信、董希文、馮法祀等人成立綜合性藝術(shù)團(tuán)體“一二七藝術(shù)學(xué)會(huì)”。
1949年出席在前捷克斯洛伐克共和國(guó)首都布拉格舉行的第一屆保衛(wèi)世界和平大會(huì)、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)。當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)的全國(guó)委員、文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、第一屆全國(guó)政協(xié)代表和北京市人民政協(xié)委員。任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。
1950年在全國(guó)戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范代表大會(huì)上為戰(zhàn)斗英雄畫像。為創(chuàng)作《毛主席在人民中》畫了大量速寫和構(gòu)圖。
1951年抱病到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材。7月，患腦溢血，半身不遂。
1952年抱病臥床一年有余，腦溢血病癥尚未完全消除。自9月起，加強(qiáng)身體鍛煉。
1953年抱病指導(dǎo)中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)工作，為結(jié)業(yè)班的學(xué)生講課，為教員油畫和素描進(jìn)修小組上課。為抗美援朝的志愿軍畫《奔馬》。9月23日，擔(dān)任第二次文代會(huì)執(zhí)行主席，腦溢血癥復(fù)發(fā)。26日晨，逝世于北京醫(yī)院。周恩來(lái)總理前往吊唁。入葬北京八寶山革命烈士公墓。
主要作品
《奔馬圖》 作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞ｑR腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。 | |
《群馬》 徐悲鴻的群馬，是徐悲鴻馬中的重要代表作之一。群馬取材于1940年克什米爾當(dāng)?shù)氐尿E馬，徐悲鴻當(dāng)時(shí)見到此馬格外興奮，《群馬》靈感油然而生。與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，后面又配一匹側(cè)向的馬，為了使畫面有變化，又在右邊畫了一匹低首覓食的馬。 | |
《珍妮小姐畫像》 為畫家徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，作于1939年春夏之交，徐悲鴻時(shí)年44歲。此作品是徐悲鴻為了支持國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)，而在南洋舉行義賣募捐時(shí)的作品。畫中女子珍妮小姐，祖籍廣東，為當(dāng)時(shí)星洲名媛。在當(dāng)時(shí)傳為佳話。此畫得到畫籌四萬(wàn)新幣，為這一時(shí)期與南洋募捐中畫籌最多的一幅（總數(shù)為十一萬(wàn)一千多元新幣），徐悲鴻本人也是非常滿意這幅作品，特意請(qǐng)攝影師為其和畫作拍照留念，后成為《悲鴻在星洲》一書的封面。 | |
《九方皋》 九方皋故事記載于《列子》：伯樂(lè)暮年之向秦穆推薦九方皋找千里馬的故事。作品是一件非常完整和精彩的以線為主要表現(xiàn)手段和描繪方式的優(yōu)秀的中國(guó)畫作品。 | |
《田橫五百士》 這幅《田橫五百士》是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記·田儋列傳》。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)。正是有感于田橫等人"富貴不能淫，威武不能屈"的"高節(jié)"，著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。 | |
《負(fù)傷之獅》 創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)日寇侵占了大半個(gè)中國(guó)，國(guó)土淪喪，生靈涂炭，徐悲鴻怨憤難忍。他畫的負(fù)傷雄獅，回首蹺望，含著無(wú)限的深意。他在畫上題寫：“國(guó)難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫此以聊抒懷�！北憩F(xiàn)了作者愛國(guó)憂時(shí)的思想。這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的畫作。中國(guó)被稱作東方的“睡獅”，被日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)東北大部分國(guó)土雄獅。這頭雙目怒視的負(fù)傷雄獅在不堪回首的神情中，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。 | |
《愚公移山圖》 作于1940年，1939至1940年，應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔�，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國(guó)畫。其故事取材于《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)神話傳說(shuō)。
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繪畫創(chuàng)作
徐悲鴻一生創(chuàng)作了數(shù)千件中國(guó)畫、油畫和素描作品。北京徐悲鴻紀(jì)念館收藏著他各個(gè)時(shí)期的作品1000余件，其他作品散見于臺(tái)灣、香港、東南亞及世界各地的私人收藏，另有數(shù)十件油畫精品毀于第二次世界大戰(zhàn)。徐悲鴻的創(chuàng)作活動(dòng)大致分4個(gè)時(shí)期。
①旅歐時(shí)期（1919～1927年）。徐悲鴻初到法國(guó)留學(xué)時(shí)，現(xiàn)代主義諸流派正風(fēng)靡巴黎，但他遵循導(dǎo)師贈(zèng)言“勿慕時(shí)尚，毋甘小就”，悉心研究歐洲文藝復(fù)興以來(lái)的藝術(shù)名作，刻苦錘煉繪畫技巧。1924年前后，對(duì)繪畫規(guī)律進(jìn)一步融會(huì)貫通，臻于成熟，1926年進(jìn)入第一個(gè)創(chuàng)作高峰，自認(rèn)此年“吾作最多，且時(shí)有精詣”。這個(gè)時(shí)期的油畫創(chuàng)作主要有：《老婦》《持棍老人》《撫描》《自畫像》《蕭聲》《黃震之像》以及《男人體》《女人體》等習(xí)作。他留下的近千幅素描，也大部分是這個(gè)時(shí)期的作品。
②盛期（1928～1936年）。這一時(shí)期，他的創(chuàng)作極豐，形成了明確的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上獨(dú)樹一幟，代表作有《田橫五百士》（1928～193O年）《九方皋》（1931年）《徯我后》（1930～1933年）等。這些作品集中體現(xiàn)了他的愛國(guó)主義和人道主義創(chuàng)作思想，代表著他一生的主要?jiǎng)?chuàng)作道路。例如《徯我后》，取自《詩(shī)經(jīng)》的“徯我后，后來(lái)其蘇”之句，意指百姓期待英明君主的解救。畫面描繪農(nóng)村苦旱，一群男女老少在田里仰天而望，期待著甘霖。此畫所作年代，正當(dāng)日本帝國(guó)主義入侵東北，中華民族瀕于危亡之際，曲折地表現(xiàn)了畫家對(duì)人民的深切同情和真摯的愛國(guó)主義感情。在中國(guó)畫創(chuàng)作上，這一時(shí)期的作品數(shù)量多且成就高，畫的較多的是馬、牛、獅、雀等，造型精練，生動(dòng)傳神。著名的作品有《馬》《日長(zhǎng)如小年》《群牛》《新生命活躍起來(lái)》《顢頇》《逆風(fēng)》《晨曲》等。
③抗戰(zhàn)時(shí)期（1937～1945年）。這是徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。先后創(chuàng)作了《風(fēng)雨雞鳴》（1937年）、《漓江春雨》（1937年）、《巴人汲水》（1937年）、《群馬》（1940年）、《愚公移山》（1940年）、《泰戈?duì)栂瘛罚?940年）、《奔馬》（1941年）《靈鷲》（1941年）、《群獅》（1943年）、《山鬼》（1943年）等著名作品。這一時(shí)期，也是畫家在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上高度成熟的時(shí)期�！捌�·七”事變后，國(guó)難當(dāng)頭，徐悲鴻“遙看群息動(dòng)，佇工待奔雷”，以畫筆為武器，投入抗日救亡斗爭(zhēng)。他畫躍起的雄獅、長(zhǎng)征的奔馬、威武的靈鷲等，表達(dá)了對(duì)中華民族奮起覺醒的熱切期望。他的中國(guó)畫世作《愚公移山》取材于《列子·湯問(wèn)》篇中的一個(gè)寓言，借以表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)韌不拔，打敗日本侵略者的信念。從悲天憫人到人定勝天，這是徐悲鴻藝術(shù)思想的一次升華。畫家為創(chuàng)作這幅畫準(zhǔn)備了多年，畫了許多精確的人物素描稿，并曾考慮過(guò)用油畫或壁畫的形式表現(xiàn)。該畫在構(gòu)圖和筆墨色彩技法上，利用了中國(guó)畫線描的表現(xiàn)力，又融匯了素描的造型準(zhǔn)確，以前無(wú)古人的獨(dú)創(chuàng)形式表現(xiàn)了主題。
④后期（1946～1953年）。這一時(shí)期，徐悲鴻在美術(shù)教育和繪畫創(chuàng)作上繼續(xù)堅(jiān)持“師法造化，尋求真理”的藝術(shù)主張。他從解放區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作中看到了自己過(guò)去的不足，勇于接受革命真理，深入人民生活，表現(xiàn)戰(zhàn)斗英雄勞動(dòng)模范和革命領(lǐng)袖人物，為自己開拓了嶄新的創(chuàng)作領(lǐng)域。這一時(shí)期的主要作品有：油畫《戰(zhàn)斗英雄》《海軍戰(zhàn)士》《騎兵英雄邰喜德像》，中國(guó)畫《奔馬》《雙鵲》，素描《毛主席在人民中》（畫稿）《勞動(dòng)模范》《魯迅與瞿秋白》（畫稿）等。
繪畫風(fēng)格
擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫則滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無(wú)不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國(guó)畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂憤和對(duì)光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了“現(xiàn)代中國(guó)畫”的“象征”和“標(biāo)志”。
1920年發(fā)表的《中國(guó)畫改良論》，是他第一篇論述中國(guó)畫改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”的著名主張，提倡寫實(shí)，反對(duì)抄襲，并提出“改之方法：學(xué)習(xí)、物質(zhì)（繪畫工具）、破除派別�！�1929年發(fā)表《惑》《惑之不解》等文，明確倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，反對(duì)P．塞尚、H．馬蒂斯等人的藝術(shù)，又認(rèn)為“美術(shù)之大道，在追索自然”。
1932年著《畫范·序》，提出“新七法”：①位置得宜，②比例準(zhǔn)確，③黑白分明，④動(dòng)作或姿態(tài)天然，⑤輕重和諧，⑥性格畢現(xiàn)，⑦傳神阿堵。并指出：“茍有以藝立身之士，吾唯以誠(chéng)意請(qǐng)彼追尋造化，人固不足師也�！�
1942年發(fā)表《新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》一文，論及藝術(shù)的美與藝術(shù)家的修養(yǎng)：“夫人之追求真理，廣博知識(shí)，此不必藝術(shù)家為然也。唯藝術(shù)家為必需如此，故古今中外高貴之藝術(shù)家，或窮造化之奇，或探人生究竟，別有會(huì)心，便產(chǎn)杰作”，“藝術(shù)家應(yīng)更求廣博之知識(shí)，以美備其本業(yè)，高尚其志趣與澄清其品格”。
1947年先后發(fā)表《新國(guó)畫建立之步驟》《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》等，重申注重素描的嚴(yán)格訓(xùn)練，提倡師法造化，反對(duì)模仿古人，指出：“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真的精神”，“若此時(shí)再不振奮，起而師法造化，尋求真理，……藝術(shù)必亡�！毙毂櫪^承了中國(guó)古代畫論中關(guān)于“師法造化”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的追求真理、探究人生，見出藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)理論的貢獻(xiàn)。
家庭生活
徐悲鴻17歲時(shí)父母為他娶親，但他不滿這門婚事離家出走，后被父親抓回來(lái)結(jié)婚。18歲生子取名為劫生，意即“遭劫而生”，但家人為他改名為吉生，后早夭。徐悲鴻不愿被家室拖累，到上海學(xué)畫。認(rèn)識(shí)老師兼同鄉(xiāng)蔣梅笙教授，同時(shí)認(rèn)識(shí)他二女兒蔣碧薇（棠珍），蔣碧薇原已安排好許配給蘇州查家，在徐悲鴻到法國(guó)前與他私奔。后來(lái)生了兒子徐伯陽(yáng)，女兒徐靜斐。28年后分手做了張道藩的情人。廖靜文是徐悲鴻的學(xué)生，徐悲鴻身體不好的時(shí)候照顧他，1946年嫁給比自己大28歲的老師，生子徐慶平、女徐芳芳，一直陪伴徐悲鴻直到他去世，結(jié)婚共7年。
徐悲鴻長(zhǎng)女徐靜斐記憶最深刻的是小時(shí)候父親和母親蔣碧微常常吵得不可開交。母親專橫跋扈，脾氣非常暴躁，因此，徐靜斐在感情上并不依戀母親，她幾乎沒有感受到多少真正的母愛，也沒有得到過(guò)多少家庭的溫暖和幸福。但是，徐靜斐極愛戴僅比她大6歲的繼母廖靜文。從40年代她與廖靜文相識(shí)，在半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨中，她與這位感情豐富、心地善良、深明大義的繼母建立了深厚的感情。特別是讓徐靜婓感佩不已的是，繼母雖然比父親小28歲，卻極為敬重父親的人品和畫品，為父親作出了巨大的犧牲，獻(xiàn)出了畢生的精力和心血。
2015年6月16日，廖靜文北京逝世，享年92歲。
人物軼事
與人打賭
徐悲鴻先生去法國(guó)留學(xué)的時(shí)候，開始有一位外國(guó)同學(xué)瞧不起中國(guó)，徐悲 鴻先生很義正言辭的對(duì)那個(gè)學(xué)生說(shuō)：“既然你瞧不起我的國(guó)家，那么好，從現(xiàn)在開始，我代表我的國(guó)家，你代表你的國(guó)家，我們來(lái)等到畢業(yè)的時(shí)候再看�！贝撕螅毂櫹壬l(fā)憤圖強(qiáng)努力練習(xí)，鉆研繪畫。
換伯年畫
徐悲鴻一生崇拜任伯年，自說(shuō)是任伯年“后身”，因任伯年死的那天，正是徐悲鴻出生之日。想不到，任伯年五十六歲去世，徐悲鴻也只活了五十八歲。
徐悲鴻注意收藏任伯年作品，但由于徐悲鴻不愿賣畫，生活拮據(jù)，見到任伯年畫，只能拿自己的畫和別人交換。最初，徐畫三、四張才換任畫一張，后來(lái)逐漸減少，到四十年代，一張徐畫就能換任畫一張。
徐悲鴻為任伯年編寫了年譜。他在其中評(píng)價(jià)道，任伯年繪畫最精彩處，在對(duì)象嘴和腳的描繪，挺拔而有力。
枯枝朽木
1929年9月，徐悲鴻由蔡元培引薦，就任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。徐悲鴻轉(zhuǎn)而聘齊白石為教授。當(dāng)時(shí)的北平畫壇，死氣沉沉，以摹仿古人為能事，保守勢(shì)力相當(dāng)頑固。木匠出生的齊白石大膽創(chuàng)新，變革畫法，可惜，卻得不到多少響應(yīng)，北平畫壇對(duì)他一片冷嘲熱諷。
當(dāng)徐悲鴻乘坐四輪馬車來(lái)到齊家時(shí)，齊白石為其誠(chéng)心而感動(dòng)：“我一個(gè)星塘老屋拿斧子的木匠，怎敢到高等學(xué)府當(dāng)教授呢？”
“你豈止能教授我徐悲鴻的學(xué)生，也能教我徐悲鴻本人��！”徐悲鴻說(shuō)，“齊先生，我徐某正要借重您這把斧子，來(lái)砍砍北平畫壇上的枯枝朽木！”
后世紀(jì)念
設(shè)紀(jì)念館
徐悲鴻紀(jì)念館有兩處：一處位于北京市西城區(qū)新街口北大街53號(hào)，2010年該館開工再度擴(kuò)建，新館預(yù)計(jì)2013年5月開館，一處位于宜興亦園內(nèi)。北京徐悲鴻紀(jì)念館建立于1954年，它是由中國(guó)政府在徐悲鴻故居基礎(chǔ)上建立的第一座美術(shù)家個(gè)人紀(jì)念館。該館原址在北京市東城區(qū)東授祿街16號(hào)，周恩來(lái)總理親書“悲鴻故居”匾額。1966年“文革”開始之后，原紀(jì)念館被拆除。1973年，周總理指示重建新館。宜興徐悲鴻紀(jì)念館，1988年10月26日開館。
設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)
2003年，為了紀(jì)念和弘揚(yáng)徐悲鴻先生對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，設(shè)立了全國(guó)書畫院系統(tǒng)最高美術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)“徐悲鴻美術(shù)獎(jiǎng)”。陳玉先、姚思敏、蔡超等十人為首屆獲獎(jiǎng)的書畫家。
設(shè)立學(xué)院
徐悲鴻先生是中國(guó)百年藝術(shù)史上“丹青巨擘、教育巨子”，他對(duì)中西方的審美和文化差異進(jìn)行了比較，提倡對(duì)民族藝術(shù)加以取舍、改良，形成了自己的藝術(shù)改良理論：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之。”此思想與本學(xué)院教學(xué)理念以及教學(xué)思想不應(yīng)而和，徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立初衷就是要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與藝術(shù)完美結(jié)合，培養(yǎng)時(shí)代創(chuàng)新人才。國(guó)內(nèi)有兩所以徐悲鴻冠名的藝術(shù)學(xué)院，分別為上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院和中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院。
相關(guān)著作
《悲鴻繪集》 徐悲鴻繪，中華書局民國(guó)十九年。
《悲鴻畫集》 徐悲鴻繪，中華書局民國(guó)二十一年。
《悲鴻近作》 徐悲鴻繪，中華書局，民國(guó)三十年。
《悲鴻素描選》 徐悲鴻繪，人民美術(shù)出版社1953年。
《畫家徐悲鴻》黃苗子著，北京出版社1957年。
《徐悲鴻素描》 徐悲鴻繪，人民美術(shù)出版社1958年。
《徐悲鴻的油畫》 北京徐悲鴻紀(jì)念館，人民美術(shù)出版社1960年。
《徐悲鴻素描》 徐悲鴻繪，人民美術(shù)出版社1980年。
《徐悲鴻彩墨畫》 徐悲鴻繪，人民美術(shù)出版社 1981年。
《徐悲鴻畫冊(cè)》 北京徐悲鴻紀(jì)念館，人民美術(shù)出版社 1984年。
《悲鴻畫選》 徐悲鴻繪，四川美術(shù)出版社1985年。
《徐悲鴻畫集》（第三冊(cè)·素描部分） 徐悲鴻繪，北京出版社1986年。
《徐悲鴻藝術(shù)文集》 徐悲鴻著（臺(tái)灣）藝術(shù)家出版社1987年。
《徐悲鴻畫集》（第四冊(cè)·素描部分）徐悲鴻繪，北京出版社1987年。
《巴黎歲月——徐悲鴻早年素描》 徐悲鴻繪（臺(tái)灣）藝術(shù)圖書公司1988年。
《徐悲鴻畫集》（第五冊(cè)·素描部分） 徐悲鴻繪，北京出版社1988年。
《徐悲鴻畫集》（第六集·油畫部分），徐悲鴻繪，北京出版社1988年。
《徐悲鴻油畫集》 徐悲鴻繪馮法祀編，人民美術(shù)出版社1988年。
《藝壇巨匠——徐悲鴻》 北京徐悲鴻紀(jì)念館，中國(guó)和平出版社1995年。
《紀(jì)念徐悲鴻誕辰一百周年展刊》 北京徐悲鴻紀(jì)念館，北京師范大學(xué)出版社1995年。
《徐悲鴻畫集》 徐悲鴻繪，北京工藝美術(shù)出版社2005年。
《徐悲鴻講藝術(shù)》 徐悲鴻著，九州出版社2005年。
《徐悲鴻文集》 王震編，上海畫報(bào)出版社2005年。
《中國(guó)近現(xiàn)代書畫真?zhèn)舞b別·徐悲鴻卷》楊新主編，大象出版社2005年。
《現(xiàn)代書畫投資·徐悲鴻卷》史樹青主編，北京出版社2005年。
《中國(guó)書畫名家畫語(yǔ)圖解·徐悲鴻》 徐冀，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年。
《徐悲鴻生平與作品鑒賞》 紫都、霍艷文編著，遠(yuǎn)方出版社2005年
郵票紀(jì)念
1985年7月19日我國(guó)發(fā)行了《J114 徐悲鴻誕生九十周年》，紀(jì)念徐悲鴻先生。
