葉恭綽（1881年－1968年）字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名“宣室”。中國廣東番禺人。書畫家、收藏家、政治活動家。交通系成員之一。出身書香門第，祖父葉衍蘭（蘭臺）金石、書、畫均聞名于時。父葉佩含詩、書、文俱佳。早年畢業(yè)于京師大學(xué)堂仕學(xué)館，后留學(xué)日本。留日時加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會。曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。1927年出任北京大學(xué)國學(xué)館館長。中華人民共和國建國后，曾任中央文史館副館長。第二屆中國政協(xié)常委。

葉恭綽 - 人物生平

葉恭綽，清廩貢生。1902年入京師大學(xué)堂仕學(xué)館。1904年起任湖北農(nóng)業(yè)學(xué)堂、方言學(xué)堂、西路高等小學(xué)堂、兩湖師范學(xué)堂教習(xí)。1906年捐通判，入郵傳部，任總務(wù)股幫稿兼辦京漢鐵路事宜。嗣歷任鐵路總局建設(shè)科總科員兼承政廳機要科員、路政司員外郎、路政司郎中、承政廳僉事、機要科科長、承政廳副廳長、參議上行走、承政廳廳長、鐵路總局提調(diào)，旋升蘆漢鐵路督辦。辛亥革命時，任內(nèi)閣議和處參議。1912年5月，任北洋政府交通部路政司司長兼鐵路總局局長；同年任中華全國鐵路協(xié)會副會長。1913年9月代交通部總長；12月改任交通部路政局局長。1914年6月任交通部次長兼郵政總局局長，次年6月因故暫行停職。袁世凱稱帝時任大典籌備處會辦，1916年6月去職。1917年7月復(fù)任交通部次長，兼鐵路督辦、郵政總局局長；7月張勛復(fù)辟，段祺瑞任其為討逆軍總部交通處處長。1918年赴歐洲考察實業(yè)，翌年歸國。1920年8月任交通部總長。1921年3月，交通部將原有北京鐵路管理學(xué)校、上海工業(yè)專門學(xué)校、唐山工業(yè)專門學(xué)校合并，改為交通大學(xué)，以交通部總長兼校長；5月辭任，12月任梁士詒內(nèi)閣交通總長。

 

1922年4月去職，出走日本。次年5月，孫中山任其為廣州大本營財政部部長，兼理廣東財政廳廳長，未幾辭兼職；7月代理大本營建設(shè)廳廳長，統(tǒng)一廣東財政委員；11月奉派往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜；12月任廣州大本營財政委員會委員，1924年4月兼鹽務(wù)督辦；8月任中央銀行董事；9月去財政部部長職；10月去鹽務(wù)督辦兼職；11月任北洋政府交通部總長，1925年11月去職。

 

1927年任關(guān)稅特別會議委員會委員、國學(xué)館館長等職。次年1月任張作霖安國軍財政討論會副會長、中國第一次美術(shù)展覽會評審員。1929年與朱啟鈐組織中國營造學(xué)社，與朱祖謀等組織詞社，與龍榆生創(chuàng)《詞學(xué)季刊》；同年兼故宮博物院常務(wù)理事、管理中央庚款董事會董事。1931年12月任國民政府鐵道部部長，翌年1月去職。1933年任中山文化教育館常務(wù)理事兼總干事，倡設(shè)上海博物館；同年10月任國民政府全國經(jīng)濟委員會委員。1934年被聘為倫敦中國藝術(shù)國際展覽委員會委員，又被選為中國紅十字會監(jiān)事。1939年在香港發(fā)起組織中國文化協(xié)進會。1941年12月，香港淪陷，移居九龍。翌年10月轉(zhuǎn)往上海，拒受偽職，以書畫自娛。抗日戰(zhàn)爭勝利后，由滬返穗。1948年移居香港。��

新中國成立后，葉回到北京。1951年任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會委員，同年7月被聘任為中央文史研究館副館長。1952年5月任中國文字改革研究委員會委員。1953年任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第二屆全國委員會委員、中國美術(shù)家協(xié)會第一屆理事會常務(wù)理事。1954年任中國文字改革委員會常務(wù)委員。次年任北京中國畫院院長。1957年加入中國農(nóng)工民主黨。是第二屆全國政協(xié)常委、第三屆全國政協(xié)委員。葉恭綽還是中國佛教協(xié)會發(fā)起人之一，曾被選為中國佛教協(xié)會第一、二、三屆理事。1958年，被錯劃為右派分子，停止全國政協(xié)常委職務(wù)和解聘代理中央文史研究館館長職務(wù)。1959年摘掉“右派分子”帽子�！拔幕�大革命”中遭受迫害，于1968年8月6日病逝，終年87歲。1979年改正了1958年將他劃為右派的錯誤。1980年3月中國政協(xié)為他舉行追悼會，平反昭雪。遵其遺囑，骨灰葬于南京中山陵東側(cè)仰止亭旁（仰止亭是在中山先生奉安中山陵之前，由葉氏捐款修建，以志他對中山先生知遇之情）。

葉恭綽除早年致力于交通事業(yè)外，生平于藝術(shù)、書畫、詩詞、文物鑒藏無不精通。書工楷、行、草，主張以出土竹木簡及漢魏六朝石刻、寫經(jīng)為宗。他用筆運腕，獨有心得，筆法雄強樸厚，妍媚動人，自成一家。人稱其書有褚之俊逸、顏之雄渾、趙之潤秀，譽為當代高手。畫則竹梅松蘭，尤善畫竹，秀勁雋上，直抒胸臆。畫就輒題詩詞。全國性美術(shù)展覽及書、畫團體無不參加。為了保護祖國文化遺產(chǎn)，使之不流入外國人之手，他購買了許多珍貴字畫、碑帖、磁器、銅器、孤本、善本、外國難得之名著與故宮禁物，裝成八大箱，惜均毀于沙面之變。一次他重金購得稀世珍品——晉朝王獻之的《鴨頭丸帖》真跡，慨然捐獻給了上海博物館。又先后將全部收藏品捐給北京、上海、廣州、蘇州、成都等市有關(guān)機構(gòu)，以垂永遠。為弘揚傳統(tǒng)文化，他刻印了很多典籍，尤篤于師友風義，近代文壇名流如文廷式、羅癭公、潘蘭史、曾習(xí)經(jīng)等人的遺作，均系經(jīng)他整理出版的。他的詩詞亦達到很高水平。葉恭綽著作甚豐，主要有《遐庵詩》、《遐庵詞》、《遐庵談藝錄》、《遐庵匯稿》、《交通救國論》、《歷代藏經(jīng)考略》、《梁代陵墓考》、《矩園馀墨》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《清代學(xué)者像傳合集》、《廣東叢書 》等。

葉恭綽 - 政界生涯

葉恭綽字裕甫，一字玉莆，又作玉虎，譽虎，晚年自號遐庵。他是廣東番禺人，清光緒七年（一八八一年）十月初三日出生。幼讀儒書。二十一歲，入京師大學(xué)堂仕學(xué)館。二十三歲，任湖北農(nóng)業(yè)學(xué)堂教員。光緒一九〇六年，葉恭綽二十六歲，清廷成立郵傳部，葉恭綽入部中文案處任職。越二年，升任路政司郎中──相當于后之司長。宣統(tǒng)元年，奉郵傳部派往歐洲游學(xué)，兼考察鐵路材料事宜。翌年回國，宣統(tǒng)三年（一九一一年），任代理鐵路總局局長。

民國肇建（一九一二年），郵傳部改為交通部，葉恭綽任路政司長，兼鐵路總局局長。一九一三年，任交通部路政局長，兼代交通部次長。一九一四年，升任交通部次長，兼郵政總局局長。一九一五年六月，因涉嫌津浦鐵路舞弊案，停職兩年。一九一七年，復(fù)任交通部次長，兼鐵路督辦，郵政總局長。

一九一七年七月，張勛復(fù)辟，段祺瑞起兵討逆，任葉恭綽為討逆軍總部交通處處長。一九一八年，赴歐洲考察。翌年，歸國。一九二〇年，任勸辦實業(yè)專使。八月，北京政府靳云鵬組閣，葉恭綽出任交通總長。一九二一年十二月，北京政府由梁士詒組閣，葉恭綽仍任交通總長，唯梁內(nèi)閣為直系吳佩孚所不滿，引發(fā)直奉之戰(zhàn)。葉恭綽于一九二二年四月去職，亡命日本。一九二三年五月，南方政府孫大元帥任葉恭綽為大本營財政部長；十一月，奉孫大元帥命往東北，與張作霖洽商討伐直系軍閥事宜，事畢返廣州。一九二四年四月，兼鹽務(wù)督辦，九月辭職。

 

一九二四年十一月，段祺瑞出任北京政府執(zhí)政，任葉恭綽為交通總長。翌年十一月，去職。

國民政府統(tǒng)一全國后，一九三一年十二月，孫科出任行政院長，葉恭綽一度出任鐵道部長，未久即去職。此后未再出任政府官職，轉(zhuǎn)而從事文化慈善事業(yè)，如一九三三年，任“中山文化教育館”常務(wù)理事兼總干事。翌年，在上海倡建“上海市博物館”。一九三四年，被聘為“倫敦中國藝術(shù)國際展覽會”委員，又被選為“中國紅十字會”監(jiān)事。

一九三七年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，葉恭綽僑寓香港。一九三九年，在香港發(fā)起組織“中國文化協(xié)進會”，并主辦“廣東文物展覽會”。一九四〇年，發(fā)起編印《廣東文獻叢刊》，一九四一年輯刊《廣東叢書》。十二月，香港淪陷，葉恭綽滯居九龍。一九四二年十月，轉(zhuǎn)往上海，為拒受偽職，閉門謝客，以詩畫自娛。

 

葉恭綽 - 建寺弘法

民國初年（一九一二年），歐陽竟無繼楊仁山居士遺志，主持金陸刻經(jīng)處，�？笨逃》鸾�(jīng)。一九一八年，開始籌設(shè)“支那內(nèi)學(xué)院”，苦于經(jīng)費無著。到了一九二一年，始得葉恭綽聯(lián)絡(luò)熊希齡、梁啟超、蔡元培等發(fā)起組織院董會，并由葉恭綽等聯(lián)名呈請北京政府，請予以撥款補助。葉恭綽并與熊希齡、梁啟超等以彼等在北京政界之影響力，經(jīng)北京的財政部與教育部會商，咨文江蘇省政府，由江蘇財政廳撥出基金十萬元，補助內(nèi)學(xué)院成立，并每月由國稅項下?lián)芸钜磺г�，作為�?jīng)常費。由于有了這項經(jīng)費來源，支那內(nèi)學(xué)院始向內(nèi)務(wù)部、教育部備案，與一九二二年正式成立，開學(xué)授課。后來并開辦法相大學(xué)特科，使內(nèi)學(xué)院成為佛學(xué)研究重鎮(zhèn)，追本溯原，葉恭綽等支持維護之功，實不可沒。

一九一八年初春，葉恭綽與在京佛教居士蒯若木、蔣維喬、江味農(nóng)、徐蔚如等發(fā)起講經(jīng)會，推徐蔚如南下寧波觀宗寺，迎諦閑法師入京講經(jīng)。諦閑三月進京，在江西會館講《圓覺經(jīng)》，七月講經(jīng)圓滿，葉恭綽以北方佛法不振，希望請諦閑留在北京辦一佛學(xué)院，培育弘法人才。諦閑以觀宗寺工程未了而辭謝，葉恭綽與蒯若木居士各致贈香儀一千銀元，其他居士亦各有饋贈。諦閑以此款，把觀宗寺附設(shè)的佛學(xué)研究社改組為“觀宗學(xué)社”，自任主講，擴大招生名額，培育人才。后來，觀宗學(xué)社人材蔚出，如倓虛、常惺、仁山、寶靜、戒塵、妙真諸師，都畢業(yè)于觀宗學(xué)社，而弘法于中國各地。

一九三一年夏，葉恭綽與一位陳飛青居士，同在青島避暑，鑒于青島是一個國際性的都市，各種教會都有，唯獨沒有佛教寺院。適有他的同鄉(xiāng)陳研卿、梁少廷二居士，想在青島成立一處念佛會，找到葉恭綽，希望他出面向地方政府要一塊土地。于是葉恭綽約集諸位善信及青島地方上有力量的人士，在交通大樓開籌備會，倡議修佛寺，他并當場首捐一萬元，在場人士也附和認捐。后來，葉恭綽在外埠又捐了一筆錢，并請青島市長胡若愚撥了一塊公地，修佛寺的事就成了定居。葉恭綽并推薦早年曾隨從諦閑到北京的倓虛法師，到青島負責佛寺的興建，這就是青島湛山寺的起因。

葉恭綽 - 佛學(xué)貢獻

一九三〇年，朱子橋居士在西北放賑，于西安城內(nèi)的臥龍寺和開元寺，發(fā)現(xiàn)了宋版的《磧砂藏》，葉恭綽在上海，與滬上居士發(fā)起影印。其間克服種種阻礙，終于一九三五年，影印出宋版藏經(jīng)五百部，在版本文獻史上有極大的貢獻。葉恭綽一向重視佛教經(jīng)典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即發(fā)起影印日本的《卍字續(xù)藏》。一九三二年，由于查訪西安發(fā)現(xiàn)的《磧砂藏》的缺冊，在山西趙城縣的廣勝寺中，又發(fā)現(xiàn)金代的藏經(jīng)，葉恭綽即與時在北平的周叔迦居士等共同發(fā)起，將金藏中有關(guān)法相唯識的典籍六十四種，選出來影印，名之曰《宋藏遺珍》。

葉恭綽在上海時，于上海赫德路佛教凈業(yè)社的社址“覺園”內(nèi)，成立“法寶圖書館”，專供佛教學(xué)者研究佛學(xué)，這亦是他重視佛學(xué)研究的功德。

一九四五年，抗戰(zhàn)勝利后，葉恭綽由上�；氐綇V州居住。一九四八年，以時局動蕩不安，遷居香港。他已年近七十，閉戶隱居，不見外客。在青島住持湛山寺的倓虛老法師也到了香港，在國內(nèi)時局的劇變下，許多青年學(xué)僧也逃到香港避難，以人地生疏，食宿無著，有的被誘入基督教在道風山設(shè)立的“宗教研究院”。倓虛有鑒于此，找到葉恭綽商酌，決定成立一所僧校以收容之。僧校成立，定名為“華南佛學(xué)院”，葉恭綽與王學(xué)仁、黃杰云、樓望纘、林楞真諸居士擔任護法董事，支持佛學(xué)院的經(jīng)費。

一九五〇年，葉恭綽經(jīng)穗北上，任中國“政務(wù)院文化委員會”委員。一九五三年六月，他也參加了“中國佛教協(xié)會”的成立大會，當選為佛協(xié)理事。同年十月，又擔任“文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”第二屆全國委員會委員。一九五四年，任“文字改革委員會”委員及“政協(xié)”委員。一九五六年，又任“中央標準語普及工作委員會”委員。一九六八年，病逝于北京，享年八十八歲。

葉恭綽多才藝，能書畫，善詩，尤精于詞。中年時，曾與詞家朱祖謀、黃公渚、夏劍丞、冒廣生等共結(jié)“詞社”，與龍榆生創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》。他遺留的著作，有《遐庵詞》、《遐庵匯稿》、《遐庵清秘錄》，并輯有《廣篋中詞》、《全清詞鈔》。葉恭綽有侄公超，字崇智，曾任外交部長、駐美大使等職，輯有《葉遐庵先生書畫選集》。

葉恭綽 - 參考資料

[1] 中華書畫網(wǎng) http://www.zhshw.com/xiandai/jindai/yegongchuo/

[2] 浙江在線 http://www.zjol.com.cn/05art/system/2008/03/27/009352884.shtml