馮文炳 - 基本簡(jiǎn)介
馮文炳生于1901年，字蘊(yùn)仲，筆名廢名，湖北黃梅縣人。著名文學(xué)團(tuán)體語(yǔ)絲社成員，現(xiàn)代小說家。1952年起在吉林大學(xué)任教授，后任中文系主任。曾任吉林省人大代表，省政協(xié)常委，省文聯(lián)副主席。
抗戰(zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北京大學(xué)中文系任副教授、教授，講授《外國(guó)文學(xué)名著》 、《現(xiàn)代文學(xué)》等課程，同時(shí)創(chuàng)作反映黃梅避難生活的自傳體長(zhǎng)篇小說《莫須有先生坐飛機(jī)以后》。1951年10月，馮文炳與北京大學(xué)師生一同到江西萬(wàn)安縣潞田鄉(xiāng)參加土地改革，同年在北京參加全國(guó)文聯(lián)。
1952年全國(guó)高校院系調(diào)整，馮文炳調(diào)到東北人民大學(xué)（吉林大學(xué)前身）中文系任教授，1956年任中文系主任。1963年被選為吉林省人大代表，并任省政協(xié)常委、省文聯(lián)副主席。在吉林省工作期間，馮文炳主要從事文學(xué)教學(xué)和文學(xué)研究，先后講授《寫作實(shí)習(xí)》、《杜詩(shī)研究》、《魯迅的小說研究》、《新民歌》、《美學(xué)》等課程。
馮文炳 - 人物履歷
1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科。
1929年畢業(yè)，因成績(jī)優(yōu)秀留校任國(guó)文系講師。
1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長(zhǎng)日》 、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說。
年語(yǔ)絲社成立后，成為語(yǔ)絲社的成員，并在《語(yǔ)絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說集《竹林的故事》于1925年10月出版。
1928年－1931年出版短篇小說集《桃園》 、《棗》，長(zhǎng)篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》。
1932年創(chuàng)作長(zhǎng)篇《橋》。
1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來寫入未完的長(zhǎng)篇小說《莫須有先生坐飛機(jī)以后》�？箲�(zhàn)勝利后，
1946年重返北大中文系任副教授、教授。
1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授。
1967年病逝于長(zhǎng)春。他和周作人交誼甚厚，出版的著作幾乎都由周作人包寫序文，是資深的京派作家。
馮文炳 - 突出貢獻(xiàn)
1952年全國(guó)高校院系調(diào)整，馮文炳調(diào)到東北人民大學(xué)（吉林大學(xué)前身）中文系任教授，1956年任中文系主任。1963年被選為吉林省人大代表，并任省政協(xié)常委、省文聯(lián)副主席。在吉林省工作期間，馮文炳主要從事文學(xué)教學(xué)和文學(xué)研究，先后講授《寫作實(shí)習(xí)》、《杜詩(shī)研究》、《魯迅的小說研究》、《新民歌》、 《美學(xué)》等課程。
馮文炳為京派小說家，其作品以田園牧歌的風(fēng)味和詩(shī)化的意境在中國(guó)現(xiàn)代小說史上獨(dú)樹一幟，而被人們稱為田園小說和詩(shī)化小說。《竹林的故事》、《桃園》、 《橋》等小說多以未受西方文明和現(xiàn)代文明沖擊的他的故鄉(xiāng)農(nóng)村為背景。這里的故事沒有波瀾壯闊的場(chǎng)面，沒有驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，也沒有你死我活的矛盾沖突，展示的大都是鄉(xiāng)間的老翁、婦人和小兒女的天真善良的靈魂，以及古樸淳厚的風(fēng)俗民情，給人一種凈化心靈的力量。他的這類小說，尤其受傳統(tǒng)隱逸文化的影響，有一種出世的色彩，彌漫著淡淡的憂郁和悲哀的氣氛。他的小說語(yǔ)言深受中國(guó)古典詩(shī)文的影響，精煉，濃縮，惜墨如金。如《橋》中的文字：“一匹白馬，好天氣，仰天打滾，草色青青。”充滿了跳躍、省略和空白，讓人回味。就像他自述的那樣：“就表現(xiàn)的手法說，我分明地受了中國(guó)詩(shī)詞的影響，我寫小說同唐人寫絕句一樣�！敝旃鉂撜f：“《橋》里充滿的是詩(shī)境，是畫境，是禪趣。每境自成一趣，可以離開前后所寫境界而獨(dú)立�！�
1935年魯迅編《中國(guó)新文學(xué)大系小說二集》時(shí)，選了馮文炳的《浣衣母》、《竹林的故事》和《河上柳》3篇早期作品。魯迅在導(dǎo)言中說：“后來以‘廢名’出名的馮文炳，也是在《淺草》中略見一斑的作者，但并未顯出他的特長(zhǎng)來。在1925年出版的《竹林的故事》里，才見以沖淡為衣，而如著者所說，仍能‘從他們當(dāng)中理出我的哀愁’的作品�？上У氖谴蠹s作者過于珍惜他有限的‘哀愁’，不久就更加不欲像先前一般的閃露，于是從率直的讀者看來，就只見其有意低徊，顧影自憐之態(tài)了�！彪m然對(duì)馮文炳后來的創(chuàng)作不無微詞，卻對(duì)收在《竹林的故事》里的小說給予了肯定。
馮文炳 - 創(chuàng)作風(fēng)格
小說的故事與人物廢名的小說多以他的故鄉(xiāng)（湖北黃梅）為背景，故事情節(jié)沒有尖銳的矛盾沖突，而是在平淡中見真情。他所寫的人物都是一些平凡的小人物，但卻有著美好的心靈 。
故事：廢名小說的故事多發(fā)生在鄉(xiāng)村，他常常以自己的故鄉(xiāng)——中國(guó)中部鄉(xiāng)村為背景，講述具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)俗民情，在徐緩的抒情旋律中展示鄉(xiāng)民村姑、學(xué)童老嫗的平凡故事。這里沒有波瀾壯闊的場(chǎng)面，沒有驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，也沒有你死我活的矛盾。小說的敘述者是一個(gè)超然的心平氣和的觀察者，當(dāng)然，這并不是說作者沒有自己的愛憎與憂慮，只不過是他把過濾了的喜怒哀樂輕輕溶入了景物風(fēng)習(xí)和人物的命運(yùn)之中�！惰肿印菲鋵�(shí)是對(duì)封建婚姻的抗議，“我”與表妹青梅竹馬，卻因祖母為“我”另締婚約，弄得有情人不能成眷屬，但是人物的不滿與怨恨是淡淡的。 《浣衣母》展現(xiàn)的是一曲封建道德扼殺人性的人間悲劇：李媽的命夠苦的了，丈夫和兒女們死的死，走的走，孤身一人維持生計(jì)，卻那么慈愛溫和。她家門前是兒童的樂園，是行人挑夫的涼棚，連驕橫的舊軍隊(duì)的士兵也被李媽感化。但無依無靠的李媽與一個(gè)流浪來的中年男子的結(jié)合就使她一夜之間身敗名裂，可怕的輿論剝奪了李媽的正常生活和起碼的做人的權(quán)力，這輿論其實(shí)就是封建道德的聲音。小說平靜地展示了這個(gè)普通村婦的一組組生活畫面，沒有淚，沒有恨，淚和恨不在故事的表層，而在人物的命運(yùn)之中，在敏感的讀者心間。廢名小說的故事就是這樣平淡，他總是在靜觀中展示農(nóng)村的種種迷人與愚昧、古道與積弊，他引導(dǎo)你去思考，而不是去反抗，他的態(tài)度是含蓄的，而不是直露的，他的創(chuàng)作是體驗(yàn)的結(jié)果，而不是圖解的產(chǎn)物。沈從文曾準(zhǔn)確地概括了廢名小說這一特點(diǎn)：“馮文炳君所顯的是最小一片的完全，部分的細(xì)微雕刻，給農(nóng)村寫照，其基礎(chǔ)，其作品顯出的人格，是在各樣題目下皆建筑到平靜上面的。有一點(diǎn)憂郁，一點(diǎn)向知與未知的欲望，有對(duì)宇宙光色的眩目，有愛，有憎——但日光下或黑暗，這些靈魂，依然不會(huì)騷動(dòng)，一切與自然諧和，非常寧?kù)o，缺少?zèng)_突�！比绻靡痪湓捀爬◤U名小說的故事特點(diǎn)，那就是雖然平淡，卻淡而有味。
人物：廢名筆下的人物多是心地善良的小人物——鄉(xiāng)間翁媼、學(xué)童村姑，他似乎特別專注于人物內(nèi)心光明美好的一面。他塑造了一個(gè)個(gè)天真爛漫、純潔可愛的兒童：程小林、史琴子、細(xì)竹、柚子、“焱哥”等等，他們?cè)谇嗌叫闼g嬉戲玩樂，心無雜念，不染塵俗，童年的浪漫無憂、童心的稚嫩無暇無不激起讀者對(duì)童年的緬懷。廢名筆下的幾個(gè)農(nóng)村少女三姑娘、柚子、阿毛姑娘各有各的不幸，但都善良聰穎、外柔內(nèi)剛，她們美好的內(nèi)心可以凈化任何不潔的念頭。就連火神廟里的和尚、史家的長(zhǎng)工這些遭遇更為不幸的人也都把辛酸壓在心底，勤勤懇懇，忠厚和善，在平凡的人生中閃現(xiàn)善良人性皎潔的光輝。廢名“注重人生安穩(wěn)的一面”，在小人物點(diǎn)點(diǎn)滴滴的庸常人生中展示她們的美好內(nèi)心。
美學(xué)特征：廢名的小說一向以難懂著稱，要讀懂廢名，必須了解他的美學(xué)趣味與美學(xué)追求。他自己說，“就表現(xiàn)手法說，我分明地受了中國(guó)詩(shī)詞的影響，我寫小說同唐人寫絕句一樣……”；“在藝術(shù)上我吸收了外國(guó)文學(xué)的一些長(zhǎng)處，又變化了中國(guó)古典文學(xué)的詩(shī)，那是很顯然的”。總括起來說就是淡化情節(jié)，癡迷于唐詩(shī)般意境與興味；弱化題材的社會(huì)意義，傾心于展示人物面對(duì)逆境時(shí)的從容淡泊；平和沖淡的外衣下是禪悟般的超脫。
淡化情節(jié)：廢名的小說沒有懸念迭起的情節(jié)，他的人物雖然會(huì)面對(duì)人生的不幸，但決不大慟大悲，他樂于把故鄉(xiāng)的田園風(fēng)光、童心的爛漫純真展現(xiàn)在讀者面前。《竹林的故事》以散文筆法點(diǎn)染出蔥蘢幽靜的茅舍、菜園、竹林，娓娓道出三姑娘的天真未鑿、美麗恬淡，情節(jié)讓位于意境，景物之美與人物之美異質(zhì)同構(gòu)， 令人回味無窮。長(zhǎng)篇小說《橋》寫小林、細(xì)竹、琴子三人嬉戲游玩、習(xí)字讀書的情景，以童心視點(diǎn)，隨意點(diǎn)染，優(yōu)美的田園山水，稚氣的談書論畫，新穎奇特的思考……在一組組素淡的生活畫面里滲透了作者對(duì)生命的獨(dú)特體悟，對(duì)童心的真情留戀。長(zhǎng)篇小說《莫須有先生傳》幾乎沒有什么情節(jié)，以陌生化語(yǔ)言，打破人們慣常的閱讀習(xí)慣及思維習(xí)慣，注重人物的意識(shí)流動(dòng)及思維的瞬息變化。因其追求唐詩(shī)般的意境，不肯浪費(fèi)語(yǔ)言，語(yǔ)言之間存在一定的停頓和跳躍，故而顯得晦澀難懂，加之遇事即發(fā)議論，隨心所欲，漫無節(jié)制，缺乏可讀性�！赌氂邢壬w機(jī)以后》雖然語(yǔ)言變得明快通透，但淡化情節(jié)的傾向一如既往，在喋喋不休半調(diào)侃式的議論中介紹、分析、品評(píng)了抗戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)村的人生百態(tài)。在他的短篇小說中，廢名描繪了一幅幅意境深遠(yuǎn)的畫面：已長(zhǎng)成大姑娘的柚子家道艱難，與“我”相互心存愛意， “見了我，依然帶著笑容叫我一聲‘焱哥’”（《柚子》）；目睹童年好友淑姐出嫁時(shí)的微妙心理（《我的鄰居》）；與銀姐打桑葚時(shí)迷醉于她呼我“焱哥”（《初戀》）；“我與柚子學(xué)鷓鴣叫時(shí)相互調(diào)笑中的有意無意”（《鷓鴣》）；清冷的月下，船行水上，從船艙一角呆視童年心愛梅姐（《去鄉(xiāng)》）等。讀廢名的小說就要從看似平淡的生活畫面中品味其中的意境以及作者隱藏其中的情感。
從容淡泊廢名描繪的人生有笑有淚，但他從不挖掘人物含淚人生中的社會(huì)根源與經(jīng)濟(jì)緣由，他的人物在逆境中總活得那么從容平淡。柚子在家境敗落的情形下是那樣剛強(qiáng)與自尊（《柚子》）；金喜知恩必報(bào)，勤儉持廟，在溫飽難求的生活中活得穩(wěn)健自在（《火神廟的和尚》）；陳聾子勤勤懇懇的勞作背后仿佛有佛性在（《菱蕩》）；《橋》里的史家奶奶和三啞叔又何嘗不飽經(jīng)滄桑，廢名有意弱化題材的社會(huì)意義，而傾心于展示人物面對(duì)逆境時(shí)的從容淡泊，淡淡點(diǎn)出其中的精神力量或精神追求。
禪悟般的超脫 廢名小說的情節(jié)、故事都是淡化過了的，他“高高地站在人生之塔上，微笑墮淚”，俯視眾生。梅姐已褪去昔日的風(fēng)采（《去鄉(xiāng)》）；李媽的搭檔要離開李媽（《浣衣母》）；雨中遭雷擊的學(xué)生要示眾三天（《一段記載》）；妹妹夭折，父親在她的墳頭操心的是“我”的�。ā栋⒚谩罚魂惔鬆敿淫o巢鳩占（《小五放�！罚瓘U名用他那支彩筆涂抹出人生的七彩畫，在他平靜的勾畫中隱約告白他的讀者這就是人生，它如溪流，沒有巨瀾，也不會(huì)改變它的行程。這種平淡超脫的人生態(tài)度與廢名喜好禪宗有關(guān)。
廢名師事周作人的藝術(shù)趣味，追求平淡中見真意。以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言寫出悠遠(yuǎn)深廣的意境，他真情留戀民間文化、鄉(xiāng)民人生中的和諧與善良，微微嘆息蘊(yùn)藏于其中的落后與愚昧。
廢名以他獨(dú)特的小說創(chuàng)作開掘了鄉(xiāng)土文學(xué)的一個(gè)重要支流——抒情的懷舊的牧歌式的田園小說，從沈從文到汪曾祺都受到他的影響。
