少年時(shí)與辛棄疾同門讀書﹐師亳社劉 老。長(zhǎng)大后﹐以文章知名。性樂山水﹐以詩(shī)酒自?shī)�。金世宗大定十�?1170)進(jìn)士﹐任莒州軍事判官﹐入為國(guó)史院編修官﹐應(yīng)奉翰林文字﹐官至翰林學(xué)士承旨。據(jù)其《奉使行高郵道中》等詩(shī)﹐知其曾經(jīng)出使南宋。 金章宗明昌年間﹐黨懷英是一時(shí)的文壇盟主。作品不尚虛飾﹐因事遣詞﹐對(duì)金代文學(xué)的發(fā)展有一定影響。他具有敏銳的觀察能力和嫻熟的表達(dá)技巧﹐如寫淮南景色"潮吞淮澤小﹐云抱楚天低"(《奉使行高郵道中二首》其一)﹐寫行舟所見"岸引枯蒲去﹐天將遠(yuǎn)樹來"(同前其二)﹐極力鍛煉而能不見斧鑿之痕。其文平實(shí)暢達(dá)﹐不為尖新奇險(xiǎn)之語。其書法被稱為獨(dú)步金代﹐頌揚(yáng)金太祖武功的《大金得勝陀頌碑》﹐即由其篆額。 著有《竹溪集》﹐今佚。其詩(shī)見《中州集》卷三﹐詞見《中州樂府》。金人南侵，山東淪陷，懷英留而事金。金大定十年（1170年）中進(jìn)士，調(diào)任莒州軍事判官，累遷汝陰縣令，后歷任國(guó)史院編修、應(yīng)奉翰林文字、翰林修撰、翰林待制。大定二十九年（1189年），與郝俁充《遼史》刊修官，同時(shí)參與《世宗實(shí)錄》的編寫。明昌元年（1190年）升直學(xué)士，為國(guó)子祭酒。翌年遷侍講學(xué)士，后遷翰林學(xué)士。承安二年（1197年），出任泰寧軍節(jié)度使。次年，召為翰林學(xué)士承旨。大安三年（1211年）卒，逝世后埋葬于山東泰安奉符城（今山東省泰安市高新區(qū)西旺村）黨家林，建有黨懷英墓地，文革被破壞，現(xiàn)僅存石人、石馬、石羊等埋于村東，主墓已不知方位。謚“文獻(xiàn)”。

　　黨懷英工詩(shī)善文，“學(xué)者宗之”；還精通篆籀，與著名書法家趙氵風(fēng)齊名，時(shí)稱“黨趙”，是一位多才多藝的文人。其山水詩(shī)，景象鮮明生動(dòng)，語言質(zhì)樸，因事遣詞，風(fēng)格樸拙，對(duì)金代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。著有《竹溪集》，已佚，僅在《中州集》、《中州樂府》收錄保存了他的部分詩(shī)詞。黨懷英在濟(jì)南多有活動(dòng)，曾與辛棄疾屢次在靈巖一帶盤桓，現(xiàn)今靈巖寺中還有他撰文書寫的《靈巖寺碑》。劉伯林（1150～1221）　金元之際濟(jì)南歷城人。為人任俠好義，善騎射。金末，任威寧（今河北尚義縣境）防城千戶。金崇慶元年（1212年），蒙古軍圍攻威寧，伯林自知抵擋不住，于是打開城門投降。元太祖鐵木真贊許，入城后問劉伯林在金國(guó)為何官，伯林對(duì)曰：“都提控�！痹�太祖乃以該職授之，并命其選士卒為一軍，與太傅耶律禿懷共同征討。
　　元太祖北還，留伯林屯兵駐守天成（今山西天鎮(zhèn)）。屢次挫敗金兵進(jìn)攻，并攻下西京大同，得賜金虎符，以本職充任西京留守，兼兵馬副元帥。元太祖十年（1215年），同國(guó)王木華黎攻破燕京。十二年（1217年），又發(fā)動(dòng)大軍攻下山東諸州。木華黎賞其功，賜名馬20匹，錦衣一襲。仍駐屯威寧。在此期間，采取與民休息政策，他積極鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，威寧物阜民安，而周圍地區(qū)卻一片凋敝。十六年（1221年），以疾卒，累贈(zèng)太師，封秦國(guó)公，謚“忠順
[ 結(jié)果來源于: http://tool.httpcn.com/Html/Author/1/680181573.shtml ]（1134—1211年），字世杰，號(hào)竹溪、謚號(hào)文獻(xiàn)。金代著名文學(xué)家、書法家。祖籍馮翊（今陜西大荔），其父純睦為泰安軍錄事參軍，因家奉符（今山東泰安市），遂為奉符人。

　　黨懷英，為宋初名將黨進(jìn)的十一代孫。少年時(shí)與大詞人辛棄疾共同師事亳州劉瞻（字巖老），同門讀書（見劉祁《歸潛志》卷八）。金人南下，山東淪陷，辛棄疾率眾起義，歸宋抗金，而黨懷英則留而事金，從此分道揚(yáng)鑣。在金“應(yīng)舉不得志，遂脫略世務(wù)，放浪山水間，簟瓢屢空，晏如也”（《金史》本傳）。大定十年（1170年）中進(jìn)士，調(diào)莒州軍事判官，累除汝陰縣尹、國(guó)史院編修官，應(yīng)奉翰林文字，官至翰林學(xué)士承旨，故世稱“黨承旨”。

　　黨懷英工詩(shī)善文，兼工篆籀，“當(dāng)時(shí)稱為第一，學(xué)者宗之”（《金史》本傳）。金章宗明昌年間，懷英為一時(shí)文壇盟主，其書法與趙沨（今山東東平人）齊名，并稱“黨、趙”。金著名文學(xué)家趙秉文謂懷英“文似歐陽（修）公，不為尖新奇險(xiǎn)之語；詩(shī)似陶（淵明）、謝（靈運(yùn)），奄有魏晉；篆籀入神，李陽冰之后一人而已�！薄肮湃烁饕凰�，公獨(dú)兼之，可謂全矣”（《閑閑老人滏水文集》卷一一《翰林學(xué)士承旨文獻(xiàn)黨公碑》）。趙評(píng)雖不無溢美之處，然黨懷英的成就確乎是多方面的，詩(shī)、文、書法、史學(xué)都取得一定成就，對(duì)金代文學(xué)的發(fā)展曾產(chǎn)生一定影響。

　　金章宗明昌年間，黨懷英是一時(shí)的文壇盟主。作品不尚虛飾,因事遣詞,對(duì)金代文學(xué)的發(fā)展有一定影響。他具有敏銳的觀察能力和嫻熟的表達(dá)技巧，如寫淮南景色"潮吞淮澤小,云抱楚天低"(《奉使行高郵道中二首》其一),寫行舟所見"岸引枯蒲去，天將遠(yuǎn)樹來"（同前其二）,極力鍛煉而能不見斧鑿之痕。其文平實(shí)暢達(dá),不為尖新奇險(xiǎn)之語。其書法被稱為獨(dú)步金代，頌揚(yáng)金太祖武功的《大金得勝陀頌碑》，即由其篆額。

　　著有《竹溪集》,今佚。其詩(shī)見《中州集》卷三,詞見《中州樂府》。

　　另：〔字世杰，號(hào)竹溪。宋太尉進(jìn)十一代孫。與濟(jì)南辛幼安同師蔡伯堅(jiān)。筮仕決以蓍，辛得離，決意南歸，黨得坎，遂留事金�！�

　　【鷓鴣天】 金●黨懷英　

　　云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用人間乞巧樓。

　　天外事，兩悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。

　　◆詞作鑒賞◆

　　作者借誦古老的牛郎織女的傳說，表達(dá)了脫俗超凡的廣闊胸懷。

　　“云步凌波”是典故。曹植在《洛神賦》中寫道“凌波微步，羅襪生塵”描繪了洛神的輕盈飄逸。作者借洛喻美，一幅美人出行的畫卷令人注目。是仕女游春?jiǎn)幔糠�！“年年星漢”寫出她的出行是如和織女一樣，一年一度與心上人在“七夕”相聚�！扒迩铩秉c(diǎn)明周圍環(huán)境之幽靜，“踏”，踐約的意思。這里，詞人雖未正面描寫織女的美貌，但仍會(huì)令讀者意會(huì)到女子的絕世豐神，飄飄若仙的身影，對(duì)情人的脈脈深情。牛郎織女七夕相會(huì)的傳說在我國(guó)流傳極廣，婦孺皆知。

　　南朝殷蕓《小說》（《月令廣義。七月令》引）中寫道：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞逸，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后隨廢織纟任。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)�！痹跐h代已經(jīng)有了“鳥鵲填河成橋而渡織女”使其夫婦相會(huì)的說法（陳元靚《歲時(shí)廣記》卷二六引《淮南子》）。周處《風(fēng)土記》載：“七月七日，其夜灑枉于庭，露施幾筵設(shè)酒脯時(shí)果。散香粉于筵上，以祈河鼓、織女。言此二星當(dāng)會(huì)，……見者便拜而乞富乞壽，無子乞子�！逼咴缕呷赵诠糯�被視為吉祥如意的日子，在這一天祈禱，所有愿望會(huì)得到滿足，因此，婦女在夜間向織女乞巧（乞求靈巧），七夕被稱為乞巧日，七月被稱為巧月。富貴人家往往在庭院中搭結(jié)彩樓，稱為乞巧樓。詞人在第三、四句中用“只緣”“底用”對(duì)世俗之見給予了否定。他認(rèn)為：織女與牛郎一年一度才得相見，根源是她的“巧極”。

　　即因?yàn)樾撵`手巧織出了錦鍛才嫁給了牛郎，結(jié)婚后u2018廢織u2019才造成分居的痛苦局面。因此，人間的婦女們何必向織女去乞“巧”呢？更沒必要?jiǎng)诿駛��?cái)?shù)亟�樓搭棚乞求了。“天外事，兩悠悠，不�?yīng)也作可憐愁”，抒寫了詞人的感概、是繼“只緣”“底用”之后的進(jìn)一步表述�！坝朴啤笔莻�(gè)多義詞，在此作“遙遠(yuǎn)”解�！皟捎朴啤背猩掀�末句的“人間”連下片的首句中的“天外”詞人明確地指出人間天上悠悠遠(yuǎn)隔，織女之巧，人間的必乞取；對(duì)天外的織女牛郎雙星的“稀相見”更沒必要同情和為他們憂愁。接下來作者直抒胸懷：天上雙星長(zhǎng)相思、難相聚，雖凄涼寂寞但天外人間兩悠悠，與我們有什么關(guān)系？我們又怎么管得了呢？我且拉開窗簾盡情賞月，享受新秋涼爽睡美之樂吧�！伴_簾放入窺窗月”句化用了蘇軾《洞仙歌》中“繡簾開，一點(diǎn)明月窺人”。詞貴創(chuàng)意。詞人“開簾”“放入”均寫出其主動(dòng)積極，此時(shí)情真呼之欲出，平添許多情致。況周頤《蕙風(fēng)詞話》評(píng)價(jià)本詞末兩句說：“瀟灑疏俊極矣。尤妙在上句”窺窗“二字。窺窗之月，先已有情。用此二字，便曲折而意多。意之曲折，由字里生出，不同矯揉鉤致，石墮尖纖之失�！狈浅Ｖ锌稀�

　　在寫作上，作者繪景抒情極具匠心。古人形容女子之美常常用螓首蛾眉、齒如編貝等詞語直指容顏。本詞卻僅以“云步”、“鳳鉤”寫織女的步履輕盈，纖足弱小，正是從側(cè)面烘托，別具只眼。本詞的另一特點(diǎn)是以景抒情，情景交融。詞人在觀察、體驗(yàn)和攝取周圍景物時(shí)，是以其獨(dú)特視角，深懷情感進(jìn)行的。以景寓情，融情入景，有機(jī)結(jié)合，渾然一體，收到很好的藝術(shù)效果�！伴_簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休”二句充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

　　【青玉案】 金●黨懷英　

　　紅莎綠?春風(fēng)餅，趁梅驛，來云嶺。紫桂巖空瓊竇冷。佳人卻恨，等閑分破，縹緲雙鸞影。　

　　一甌月露心魂醒，更送清歌助清興。痛飲休辭今夕永。與君洗盡，滿襟煩暑，別作高寒境。

　　◆詞作鑒賞◆

　　詞中，詠人，詠事的較多，而詠物也多以楊柳荷等嬌美之物入詞。而此詞則為詠某詞，以茶制餅運(yùn)品嘗為線索，借其形狀、效用，在賞月過程展開聯(lián)想，構(gòu)思巧妙，頓生新意。

　　上片“紅莎綠?”三句，寫茶餅的包裝轉(zhuǎn)運(yùn)�！凹t莎”指紅莎紙包茶，“綠”指用香蒲包裹。一紅一綠，香氣誘人，使人饞涎欲滴。“趁梅驛，來云嶺”，寫轉(zhuǎn)運(yùn)之艱難，跨越千山萬嶺，風(fēng)餐露宿，使人知茶來之不易。“紫桂”后四句�！白瞎稹庇铆偢]巖穴，群仙居食于紫林的神話。“等閑分破”含有當(dāng)時(shí)的一段茶故，北宋年間茶罕餅珍，尋常難求，偶爾皇家賞賜，也只能中書、樞密院各賜一餅，四人分之（據(jù)歐陽修《歸田錄》）。作者由破餅分之又聯(lián)想破鏡重圓故事，使“分破”的茶餅，又象征那期望團(tuán)圓者茗佳人心中的明鏡。珍貴的茶餅，難圓的明鏡，層層重疊，融為一體。

　　下片寫品茶和感想。“一甌”兩句，寫品茶之效，品后增神益志，心魂清醒，清歌伴唱更顯悠然自得之興�！巴达嬓蒉o今夕永�！痹谶@夜靜月明，花枝綻露的夜晚還是讓我們開懷暢飲吧，不要讓今宵空度。最后三句寫品茶后的感受。飲茶之趣，不止在避暑，更在于可令人超凡脫俗，直至“高寒”之境。蘇軾有“只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的詞句，以此來說明飲茶所帶來的樂趣�；ㄇ百p月，月下品茶，如此完美地統(tǒng)一起來，令人感嘆茶的妙處。

　　本詞在選詞時(shí)十分注意。紅莎綠?m相映生輝，一趁一來頓顯深意，月露清歌更顯藝境。運(yùn)筆自如，毫無拈來掂去之感，而詞到意達(dá)。故況周頤評(píng)曰：“以松秀之筆，達(dá)清勁之氣，倚聲家精詣也。”另外詞人善于使用雙關(guān)聯(lián)想，使賞月品茶交匯融一。茶餅分賜予鏡之圓缺相聯(lián)，頓感佳人之離怨。飲茶之功效與月之高寒相系，牽出文人詩(shī)興詞情。想象力豐富，下筆有力，不愧為詠物詞中的佳作。

　　【月上海棠】 金●黨懷英　

　　傲霜枝裊團(tuán)珠蕾。冷香霏、煙雨晚秋意、蕭散繞東籬，尚仿佛、見山清氣。

　　西風(fēng)外，夢(mèng)到斜川栗里。斷霞魚尾明秋水。帶三兩飛鴻點(diǎn)煙際。

　　疏林颯秋聲，似知人、倦游無味。家何處？落日西山紫翠。

　　【黨竹溪應(yīng)制，賦《粉紅雙頭牡丹》，曰：“春意應(yīng)嫌芍藥遲，一枝分秀伴雙蕤。并肩翠袖初酣酒，對(duì)鏡紅妝欲斗奇。曉日倚闌同妒艷，東風(fēng)拾翠兩駢眉。更看散作人間瑞，萬里黃云麥兩岐。”

　　宋真宗朝，石曼卿通守煦山，遣人以泥封桃李核彈之巖石中，其后花開滿山。又嘗攜妓飲山之石室間，鳴弦為冰車鐵馬聲。黨竹溪過煦山，為詩(shī)吊曼卿曰：“城頭山色翠玲瓏，尚憶清狂四飲翁。鐵馬冰車斷遺響，桃花石室自春風(fēng)。生平詩(shī)價(jià)千鈞重，身后仙游一夢(mèng)空。相見蓬萊水清淺，芙蓉城闕五云中�！�

　　黨竹溪詠茶《青玉案》詞曰：“紅莎綠{艸弱}春風(fēng)餅，卻趁梅驛來云嶺。紫桂崖空瓊竇冷。佳人卻恨，等閑分破，縹緲雙鸞影。一甌月露心魂醒，更送清歌助清興。痛飲休辭今夕永。與君洗盡，滿襟煩暑；別作高寒境�！�

　　黨竹溪《感皇恩》詞賦疊羅花曰：“碧玉捻?xiàng)l，藍(lán)袍裁葉。明艷黃深軟金疊。道裝仙子，謫墮蕊珠仙闕。為春閑管領(lǐng)，花時(shí)節(jié)。漢額妝稼，楚腰舞怯。襞積裙余舊宮榻。東君著意，留伴小庭風(fēng)月。任教鵜�靻�，群芳歇。”】選自堯山堂外紀(jì)

　　◆詞作鑒賞◆

　　在金代中期，文壇領(lǐng)袖黨懷英以詩(shī)文書法得享盛名，詞作亦入妙境。本詞是他的一篇名作。詞的寫作時(shí)地沒有明確記載。根據(jù)詞中“栗里”和新述，可能寫作于金世宗大定五年（公元1175）前后任汝陰（今安徽阜陽）縣令時(shí)�？h令一職官小政繁，作者清高自許，難免厭怨，本詞抒發(fā)了詞人倦游無味欲辭官歸隱的惆悵心情。

　　上闋“傲霜枝裊團(tuán)珠蕾。冷香霏，煙雨晚秋意。”摹畫出一幅淡雅的秋菊煙雨圖�！鞍了�枝”出自蘇軾詩(shī)“菊殘猶有傲霜枝�！薄把U團(tuán)”狀菊，類叢，言盛茂狀�！袄湎恪庇睦涞姆枷銡馕�。茂盛的菊花叢中，一顆顆帶著雨珠的花蕾晶瑩閃爍，秋風(fēng)微拂，枝蔓搖曳，陣陣幽冷的芳香在如煙似霧的霏霏細(xì)雨中飄散，深深地感到了晚秋的風(fēng)光與神韻。二句明寫景，暗喻人，“晚秋意”三字概括了詞人對(duì)新見景色的觀感。接下來詞人由景及人，本人也進(jìn)入畫卷：“蕭散繞東籬，尚仿佛、見山清氣�！贝饲榇司�，使我們感到詞人是與陶淵明有共鳴之處，詩(shī)情畫意都能聯(lián)想到陶詩(shī)。如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”（陶潛：《飲酒詩(shī)二十首之五》）。“日夕氣清，悠然其懷”（《歸鳥詩(shī)》）對(duì)比之下不難看出詞人是在賞菊中想到喜菊名人的陶潛，同為愛菊，自己非常追慕淵明。這點(diǎn)也可從詞中“仿佛”二字看出。即是說，陶潛當(dāng)日“悠然”自得，如今自己也頗感同身受。詞中寫山氣清新佳妙，正與陶詩(shī)“日夕氣清”相應(yīng)。暗喻詞人現(xiàn)花也正處“日夕”之時(shí)。陶淵明折腰之嘆，更使詞人在見繁政務(wù)之余遠(yuǎn)慕陶令，“西風(fēng)外，夢(mèng)到斜川栗里”寫出詞人夢(mèng)想自己也能像陶潛一樣在“歸故里”后，逍遙自在地“與二三鄰曲，同游斜川”。斜川和栗里都在江西境內(nèi)。據(jù)《宋書》載“潛嘗往廬山”，途經(jīng)栗里，以詞人此句中借栗里言“悠閑”�！拔黠L(fēng)外”的u2018外u2019字為方位詞，如“怡柳映，杏花遮，東風(fēng)外，旗斜”（《百花亭》雜劇第一折）在這里“外”有內(nèi)中、其中的意思。

　　下闋：“斷霞魚尾明秋水，帶三兩飛鴻點(diǎn)煙際”繼寫景色。前句化用蘇軾《游金山寺》詩(shī)“斷霞半空魚尾亦”，后句直寫秋江晚景，“飛鴻”二字動(dòng)感極強(qiáng)。那朵朵晚霞被殘陽輝映得如同緋紅的魚尾，一江秋水也紛外澄明。天邊暮靄中三兩點(diǎn)飛鴻隱隱移動(dòng)。意境高遠(yuǎn)，寫象瑰麗，動(dòng)靜相宜。語意蒼茫，隱含思?xì)w。

　　“疏林颯秋聲，似知人、倦游無味”，用典，西晉張翰故實(shí)，張翰為齊王東曹椽，在洛陽見秋風(fēng)起，引起鄉(xiāng)思，懷戀菰菜、莼羹、鱸魚膾，說：“人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！”遂歸。歷來詩(shī)詞多借用秋風(fēng)起寓思?xì)w渾意，詞中寫疏林中颯颯秋風(fēng)聲陣陣響起，好像知道“宦游吾倦已”（見辛棄疾《霜天曉角》）“無味”，乏味，有u2018雞肋u2019的意思，倦游無味道盡此時(shí)心態(tài)，貌似平淡，實(shí)則意蘊(yùn)極深。歸去是意愿，能否實(shí)現(xiàn)自己的愿望呢？詞人慨嘆：“家何處？落日西山紫翠�！彼�?xì)w而不得歸，大有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的郁悶惆悵。

　　本詞藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三曰：“融情景中，旨淡而遠(yuǎn)，迂傀（元代水墨山水畫家倪云林）畫書，庶幾似之�！痹u(píng)論公允恰當(dāng)。通篇寓情于景，情景交融，起書、過片結(jié)束，無一不是以景記以景致，由景入情，由情出景，交相輝映，發(fā)人深思。