崔國輔，唐代詩人。生卒年、字號均不詳。吳郡（今江蘇蘇州）人。開元十四年(726)進(jìn)士,與儲光羲、綦毋潛同榜。任山陰尉。應(yīng)縣令舉，授許昌令。天寶初，入朝為左補(bǔ)闕,遷禮部員外郎,為集賢直學(xué)士。天寶十一載(725),京兆尹王□因罪被殺，他是王的近親，受到株連，貶晉陵司馬。在晉陵3年，與陸羽酬唱往還，品評茶水,一時(shí)傳為佳話。
　　崔國輔和孟浩然、李白交誼甚深，而杜甫對他則有知遇之感。天寶十載(751),杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》以求進(jìn)身，玄宗詔試文章，崔與于休烈以集賢學(xué)士為試官，對杜深加贊賞。杜甫《奉留贈集賢院崔、于二學(xué)士》詩中說：“欲整還鄉(xiāng)斾，長懷禁掖垣，謬稱三賦在，難述二公恩”。
　　在盛唐詩人中，崔國輔以五言絕句著名。他的五絕，多寫宮闈兒女之情，含思婉轉(zhuǎn)，深得南朝樂府民歌《子夜》、《讀曲》遺意。殷璠說：“國輔詩,婉孌清楚,深宜諷味,樂府?dāng)?shù)章,古人不及也�！保ā逗釉烙㈧`集》）意亦指此。高棅《唐詩品匯》于五絕一體，以崔國輔與李白、王維、孟浩然并列為“正宗”。宋犖也認(rèn)為盛唐五言絕句“李白、崔國輔號為擅場”（《漫堂說詩》）。而喬億則指出：五言絕句，“惟崔國輔自齊、梁樂府中來”（《劍溪說詩》）。他的五言絕句今存23首，幾乎全是樂府詩題。晚唐韓偓有五絕四首，題作《效崔國輔體》。可見他在唐人五言絕句中獨(dú)標(biāo)一格，并對后人產(chǎn)生了影響�！缎绿茣�·藝文志》著錄《崔國輔集》，在宋代已散佚。今存其詩45首,《全唐詩》編為1卷。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。
　　國輔，山陰人。開元十四年嚴(yán)迪榜進(jìn)士，與儲光羲、綦毋潛同時(shí)舉縣令。累遷集賢直學(xué)士、禮部郎中。天寶間，坐是王(钅共)近親，貶竟陵司馬。有文及詩，婉孌清楚，深宜諷味；樂府短章，古人有不能過也。初至竟陵，與處士陸鴻漸游三歲，交情至厚，謔笑永日。又相與較定茶水之品。臨別謂羽曰："予有襄陽太守李(忄登)所遺白驢、烏(上封下牛)牛各一頭，及盧囗所遺文槐書函一枚，此物皆己之所惜者，宜野人囗蓄，故特以相贈。"雅意高情，一時(shí)所尚。有酬酢之歌詩并集傳焉。
　　唐五言絕，太白、右丞為最，崔國輔、孟浩然、儲光羲、王昌齡、裴迪、崔顥次之。國輔詩，婉孌清楚，深宜諷味，樂府?dāng)?shù)章，古人不及也。

　　子夜冬歌（寂寥抱冬心）
　　中流曲（歸時(shí)日尚早）
　　雜詩（逢著平樂兒）
　　怨詞二首（妾有羅衣裳）
　　小長干曲（月暗送湖風(fēng)）
　　襄陽曲二首（蕙草嬌紅萼）
　　相和歌辭·子夜冬歌（寂寥抱冬心）
　　相和歌辭·怨詩二首（樓前桃李疏）
　　相和歌辭·采蓮曲（玉溆花紅發(fā)）
　　魏宮詞（朝日照紅妝）
　　渭水西別李侖（隴右長亭堠）
　　衛(wèi)艷詞（淇上桑葉青）
　　王昭君（一回望月一回悲）
　　王昭君（漢使南還盡）
　　王孫游（自與王孫別）
　　題預(yù)章館（楊柳映春江）
　　宿范浦（月暗潮又落）
　　宿法華寺（松雨時(shí)復(fù)滴）
　　送韓十四被魯王推遞往濟(jì)南府（西候情何極）
　　石頭灘作（悵矣秋風(fēng)時(shí)）
　　少年行（遺卻珊瑚鞭）
　　妾薄命（雖入秦帝宮）
　　七夕（太守仙潢族）
　　漂母岸（泗水入淮處）
　　麗人曲（紅顏稱絕代）
　　九月九日（江邊楓落菊花黃）
　　九日侍宴應(yīng)制（運(yùn)偶千年圣）
　　今別離（送別未能旋）
　　湖南曲（湖南送君去）
　　杭州北郭戴氏荷池送侯愉（秋近萬物肅）

　　妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。
　　為舞春風(fēng)多，秋來不堪著。
　　此詩寫的是宮怨，通篇作一個(gè)宮女睹舊物而生哀怨的語氣，很象戲劇的獨(dú)白。它能使人想象到比詩句本身更多的情景：女主人公大約剛剛翻檢過衣箱，發(fā)現(xiàn)一件敝舊的羅衣，牽惹起對往事的回憶，不禁黯然神傷，開始了詩中所寫的感嘆。封建宮廷的宮女因歌舞博得君王一晌歡心，常獲賜衣物。第一句中的“羅衣裳”，既暗示了主人公宮女的身份，又寓有她青春歲月的一段經(jīng)歷。第二句說衣裳是“秦王在時(shí)”所作，這意味著“秦王”已故，又可見衣物非新。唐詩中常以“漢宮”泛指宮廷，這里的“秦王”也是泛指帝王。后兩句緊承前兩句之意作感慨。第三句說羅衣曾伴隨過宮女青春時(shí)光，幾多歌舞；第四句語意陡然一轉(zhuǎn)，說眼前秋涼，羅衣再不能穿，久被冷落。兩句對比鮮明，構(gòu)成唱嘆語調(diào)。“不堪”二字，語意沉痛。表面看來是嘆“衣不如新”，但對于宮中舞女，一件春衣又算得了什么呢？不向來是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥無惜心”（白居易《繚綾》）么？可見這里有許多潛臺詞的。劉禹錫的《秋扇詞》，可以作為這兩句詩的最好注腳：“莫道恩情無重來，人間榮謝遞相催。當(dāng)時(shí)初入君懷袖，豈念寒爐有死灰！”
　　可見《怨詞》中對羅衣的悼惜，句句是宮女的自傷。“春”、“秋”不止指季候，又分明暗示年華的變換�！盀槲璐猴L(fēng)多”包含著宮女對青春歲月的回憶；“秋來不堪著”，則暗示其后來的凄涼。“為”字下得十分巧妙，意謂正因?yàn)橛凶蛉諏櫿俚念l繁，久而生厭，才有今朝的冷遇。初看這二者并無因果關(guān)系，細(xì)味其中卻含有“以色事他人，能得幾時(shí)好”（李白《妾薄命》）之意，“為”字便寫出宮女如此遭遇的必然性。
　　此詩句句惜衣，而旨在惜人，運(yùn)用的是比興手法。衣和人之間是“隱喻”關(guān)系。這是此詩的藝術(shù)特點(diǎn)。羅衣與人，本是不相同的兩種事物，《怨詞》的作者卻抓住羅衣“秋來不堪著”，與宮女見棄這種好景不長、朝不保夕的遭遇的類似之處，構(gòu)成確切的比喻。以物喻人，揭示了封建制度下宮女喪失了作人權(quán)利這一極不合理的現(xiàn)象，這就觸及到問題的本質(zhì)。
　　唐人作宮怨詩，固然以直接反映宮女的不幸這一社會現(xiàn)實(shí)為多。但有時(shí)詩人也借寫宮怨以寄托諷刺，或感嘆個(gè)人身世。清劉大櫆說此詩是“刺先朝舊臣見棄”。按崔國輔系開元進(jìn)士，官至禮部員外郎，天寶間被貶，劉說可備一說。
　　玉溆花爭發(fā)，金塘水亂流。
　　相逢畏相失，并著木蘭舟。
　　《采蓮曲》，樂府舊題，為《江南弄》七曲之一。內(nèi)容多描寫江南一帶水國風(fēng)光，采蓮女娃勞動生活情態(tài)，以及她們對純潔愛情的追求等。崔國輔的這首《采蓮曲》就是一首清麗而富有情趣的篇什。
　　“玉溆花爭發(fā)，金塘水亂流�！变樱▁ù序），指水塘邊。“玉”、“金”二字用得很有講究。用“玉”形容塘邊，就比用“綠”顯得明秀、準(zhǔn)確、傳神，它能使人想見草茂、氣清、露珠欲滴、風(fēng)光明媚的景象；玉溆配以鮮花，為主人公的活動設(shè)計(jì)了明麗動人的環(huán)境。金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，讀者可以因此想見陽光燦燦，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷蘭舟，相映生輝的情景。繪畫學(xué)上，很講究“補(bǔ)襯”之色，以“金”色補(bǔ)襯其他顏色，則使和諧的色調(diào)更加光彩明艷。金塘的“金”字，正有如此妙用。在這一聯(lián)中，“爭”、“亂”二字，也運(yùn)用是活而有力�！坝皲踊�爭發(fā)”，這句是說，玉光閃閃的水塘之濱，絢麗芬芳的鮮花競相開放。一個(gè)“爭”字，把百花吐芳斗艷的繁茂之態(tài)寫活了。
　　“金塘水亂流”，塘水本不流動，即使是通河之塘，水也只能朝著一個(gè)方向流；但由于有了幾多采蓮輕舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起來；一個(gè)“亂”字，寫盡了青年男女們輕舟競采、繁忙不息的勞動情景。詩人不寫人的活動，人的活動自見，只從水波蛇行回旋的亂流中，便可想見人物的活動情態(tài)。
　　這些江南水鄉(xiāng)的青年男女們天真活潑，對美好的愛情有著大膽熾熱的追求：“相逢畏相失，并著木蘭舟�！鼻閭H們水上相逢，喜出望外，又很擔(dān)心水波再把他們分開，于是兩只船兒緊緊相靠，并駕齊驅(qū)�！拔废嗍А�，活現(xiàn)出青年男女兩相愛悅的心理狀態(tài)，寫盡了情侶間的相互愛慕之情。
　　詩人很善于捕捉富有詩情畫意的景物，寫得神態(tài)逼真，生活氣息濃郁，風(fēng)味淳樸，是一首活潑清新的抒情小詩，它反映了盛唐社會生活的一個(gè)側(cè)面。
　　月暗送湖風(fēng)，相尋路不通。
　　菱歌唱不徹，知在此塘中。
　　小長干，屬長干里，遺址在今南京市南，靠近長江邊。長干曲，樂府雜曲歌辭名，內(nèi)容多寫長干里一帶江邊女子的生活和情趣。崔國輔的《小長干曲》內(nèi)容也如此。
　　這首詩風(fēng)格清新，語言曉暢，于平淡自然中見含蓄委婉，很耐人尋味。
　　這是一首情歌。但作者沒有從相見、歡聚、別離等處落筆，而是緊扣江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，抓住特定時(shí)間、地點(diǎn)、條件，自然而風(fēng)趣地表現(xiàn)一位青年男子對一位采菱姑娘的愛慕和追求。
　　“月暗送湖風(fēng)”，詩一開頭，即點(diǎn)明時(shí)間是夜晚，地點(diǎn)是湖濱。月暗，不是沒有月光，而是月色暗淡；湖風(fēng)用“送”，帶有舒展、愛撫的感情色彩，切合小伙子此時(shí)的感受。因?yàn)樗�很興奮、很歡快，湖風(fēng)吹到他的身上就顯得特別輕柔，好象大自然特意為他送來的一般。這一句五字，勾出了一幅月色朦朧、湖風(fēng)輕拂的藝術(shù)畫面，造成了一種優(yōu)美而頗具神秘色彩的環(huán)境氣氛。
　　在這富有詩情畫意的水鄉(xiāng)湖濱，一位年輕人，踏著月色，沐著涼風(fēng)，急忙忙、興沖沖地走著。但是夜色暗淡，道路難辨，走著走著，突然路被隔斷了�！跋鄬ぢ凡煌ā保瑐�(cè)面點(diǎn)出了菱湖之濱的特點(diǎn)：荷塘滿布，溝渠縱橫，到處有水網(wǎng)相隔。顯然，這個(gè)小伙子事先并未約會，只因情思驅(qū)使，突然想會見自己的戀人。一個(gè)“尋”字，傳出了其中消息，使整個(gè)畫面活了起來。
　　正在焦急躊躇之際，優(yōu)美動聽的菱歌吸引了小伙子的注意，他側(cè)耳諦聽，仔細(xì)辨別是誰的歌聲。徹，本為不盡之意，這里用來形容菱歌的時(shí)斷時(shí)續(xù)，經(jīng)久不息，同時(shí)也描摹出歌聲的清脆、響亮。姑娘們用歌聲表達(dá)對生活的熱愛和對幸福的憧憬，讀者能從這歌聲中想象出那采菱姑娘天真活潑、嬌憨可愛的神情。
　　聽著聽著，小伙子又眉開眼笑了，知道自己的意中人，就在那不遠(yuǎn)的荷塘中�！爸�”字十分傳神，不僅表現(xiàn)了小伙子心情由焦急到喜悅的變化，而且點(diǎn)明小伙子對姑娘了解得非常透，甚至連她的一舉一動、一顰一笑都非常熟悉。讀者正可從其知之深推測其愛之切。
　　短短的一首抒情詩，能寫出詩中主人公的形象和思想活動，并有起伏、有波瀾，給人以層出不窮之感。若非巧思妙筆，匠心獨(dú)運(yùn)，恐怕難以達(dá)到這樣的藝術(shù)境界。

      唐朝（公元618年～907年），是世界公認(rèn)的中國最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。李淵于618年建立唐朝，以長安（今陜西西安）為首都。其鼎盛時(shí)期的公元7世紀(jì)時(shí)，中亞的沙漠地帶也受其支配。在690年，武則天改國號“唐”為“周”，遷都洛陽，史稱武周。705年唐中宗李顯恢復(fù)大唐國號，恢復(fù)唐朝舊制，還都長安。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂后日漸衰落，至天祐四年（907年）梁王朱溫篡位滅亡。唐共歷經(jīng)21位皇帝（若含武則天），共289年。唐在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家。

　國號“唐”是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。傳說君主堯號稱“陶唐”氏。周朝時(shí)在現(xiàn)今湖北省有一小國唐國。唐高祖李淵的祖父李虎為北周八柱國之一，佐命有功，被追封為“唐國公”，爵位傳至李淵，隋代周后，累官居太原留守，起兵后，李淵自稱“唐王”，后攻入長安廢隋恭帝楊侑奪皇帝位，遂建唐朝，定都長安。 唐朝滅亡后，五代的李存勖所建的后唐和十國的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用“唐”作為國號。事實(shí)上他們的皇帝與唐朝并無血緣關(guān)系。唐朝是一個(gè)強(qiáng)大而又繁榮的時(shí)代。其鼎盛時(shí)期，天寶年間，全國人口達(dá)8000萬之多，在歷經(jīng)安史之亂和黃巢之亂后，晚唐9世紀(jì)末人口仍保持在該數(shù)字。唐朝也是繼秦漢、隋以來，第一個(gè)不筑長城的統(tǒng)一王朝。

　　唐朝皇族自稱出自漢族的名門趙郡李氏，同時(shí)李氏家族也是隴西軍事貴族。隴西李氏從秦代開始就是著名的武將軍人世家。這個(gè)家族涌現(xiàn)過西漢飛將軍李廣等著名將軍。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，唐朝開國皇帝李淵自稱十六國的西涼開國君主李暠是其遠(yuǎn)祖。北周時(shí)期，奉行關(guān)隴集團(tuán)的本位政策，李氏改成“大野氏”，這是一個(gè)新創(chuàng)立的姓氏。北周滅亡后，隋文帝恢復(fù)其為李氏。

　　名人論唐：

　　向達(dá) ：“李唐一代之歷史，上汲漢、魏、六朝之余波，下啟兩宋文明之新運(yùn)。而其取精用宏，于繼襲舊文物而外，并時(shí)采擷外來之菁英。兩宋學(xué)術(shù)思想之所以能別煥新彩，不能不溯其源于此也。”

　　明憲宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛�！薄捌錆�(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未純也。然而嘉尚之者，以其可為行遠(yuǎn)登高之助也�！�

　　韋伯：“作為中國版圖和文化的真正奠基人，唐王朝彪炳千古�！�

　　王夫之：“開元之盛,漢宋莫及�！薄扒坝袧h，后有宋，皆所不逮�！薄碧瞥踔闭彾嗦勚�士,皆自僭偽中,拔濯而出�！薄白x史者鑒之,可以知治,可以知德.可以治學(xué)矣�！�

　　韋爾斯曰：「第七八世紀(jì)，中國乃世界上最安定最文明之國家。其時(shí)歐洲人民尚處於茅舍塢壁宗教桎梏之境，中國人民之生活已進(jìn)於安樂慈愛、思想自由、身心舒爽之域。」

　　唐朝同隋朝被歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為是相繼于秦漢之后的中國第二帝國時(shí)期，日本歷史學(xué)者則普遍認(rèn)為唐朝是中國“中世”時(shí)期的結(jié)束。唐朝國力在中國歷史上數(shù)一數(shù)二，因此華人也被稱為“唐人”，現(xiàn)今西方華人聚居處也被稱為“唐人街”。

　　隋朝末期，軍閥割據(jù)，民不聊生，爆發(fā)隋末農(nóng)民起義。大業(yè)十三年（617年）五月，太原留守、唐國公李淵在晉陽起兵，十一月占領(lǐng)長安，擁立隋煬帝孫子代王楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進(jìn)封唐王。義寧二年（618年）五月，李淵奪位稱帝，定國號為唐，隋朝滅亡。降隋恭帝為希國公，閑居長安，次年五月去世。李淵就是唐高祖。改元武德，都城仍定在長安。而后，長子李建成被封為太子，次子李世民為秦王，三子李玄霸早夭，四子李元吉為齊王。唐朝建立后，李淵派李世民征討四方，剿滅各方群雄（參見唐朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭）。武德九年六月初四，四方征戰(zhàn)有功的李世民發(fā)動玄武門之變，李建成和李元吉被殺。李淵被迫退位，是為太上皇。李世民即位，李世民就是唐太宗，次年改元貞觀（627—649）。

　　太宗時(shí)期將為突厥所支配的蒙古高原納為勢力范圍，唐朝北方的諸民族專稱李世民為天可汗(有車書本一家等）。內(nèi)政方面承繼了宰相制，發(fā)展完善和確立了后世運(yùn)用的三省六部和科舉選士制，又推行均田制，實(shí)行租庸調(diào)制，他不計(jì)出身，網(wǎng)羅了一大批精明強(qiáng)干的大臣，不論降將或建成舊臣，他也一一重用。例如魏征，為前太子建成的幕臣，太宗登位后不計(jì)前嫌，而且事事也聽從魏征的勸諫。這時(shí)期社會秩序安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，歷史上稱為“貞觀之治”。其政績的總結(jié)《貞觀政要》成為日本和朝鮮的帝王教科書，亦為后世君主模彷學(xué)習(xí)的對象。

　　唐太宗晚年，因?yàn)樘�子的問題而煩惱，太子李承乾與魏王李泰內(nèi)斗，結(jié)果太宗廢掉他們二人，最后立雖仁但無能的第九子晉王李治為太子。唐太宗死后，李治即位，是為唐高宗。高宗時(shí)期對外滅了西突厥，高句麗和百濟(jì)并打敗日本援軍。唐朝一度統(tǒng)治朝鮮半島大部分地區(qū)。唐高宗在太宗晚年，與唐太宗的才人武氏，即武則天，早有私情，此乃大不孝。在太宗死前，有兩種說法：1、命后宮妃嬪全部削發(fā)為尼，于是武氏入感業(yè)寺為尼；2、太宗對“武氏一族將代李氏”的謠言深信，于是將朝中及后宮姓武的抓捕，并斬首，因武氏與高宗有私情，高宗將其隱匿在寺院之中以避禍。時(shí)高宗的王皇后與蕭淑妃內(nèi)斗，王皇后為了與蕭淑妃爭寵，主動準(zhǔn)許高宗接 武氏回宮。武氏入宮后，先后使高宗廢了王皇后及蕭淑妃。在大臣的反對下，高宗立武氏為皇后。高宗健康狀況不好，許多政事都交給皇后武氏來處理。高宗死后不久，武皇后立太子李顯為帝，是為唐中宗。不久又廢中宗為廬陵王，改立另一個(gè)兒子李旦為帝，是為唐睿宗。平定了徐敬業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的反叛后，在天授元年（690年），皇后武氏廢睿宗僭號稱帝，改國號“唐”為“周”，定都洛陽，史稱“武周”（690年-705年），自稱圣神皇帝。武后也成為了中國王朝歷史上唯一自稱皇帝的女人。由于謚號中的“則天”二字，所以近代以來一些學(xué)者稱其為“武則天”，但這是一個(gè)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆Q號。

　　在武周十五年內(nèi)統(tǒng)治時(shí)期，武后為了打擊高宗以來的世家大族的權(quán)力，所以對以科舉進(jìn)身仕途的官員大力提拔。狄仁杰是其中的代表。她又安排她的侄兒黨羽武三思和武承嗣等人擔(dān)任重要機(jī)務(wù)。傳統(tǒng)史學(xué)家對武后批評，如索元禮、來俊臣和周興等官員在她的鼓勵(lì)下替她以告密、酷刑等監(jiān)視群臣。武后又常繞過門下省，中書省直接對官員發(fā)號施令，開了破壞官吏制度的先例。

　　男性內(nèi)侍張昌宗弟兄和薛懷義等。武后對佛教亦大力推崇，例如武周時(shí)期的佛寺興建頻繁，使用年號證圣、大足等；這與李氏皇族推崇道教和如貞觀、永徽、景云、開元等年號相對。另外武后成了后來唐朝后宮女性爭權(quán)的效法者。

　　神龍?jiān)�年�?05年），敬琿和宰相張柬之等人發(fā)動政變，擁立中宗李顯復(fù)位，恢復(fù)了唐朝的政權(quán)。李旦被立為相王。中宗卻一直受到韋皇后、女兒安樂公主和武后的舊有黨羽武三思等人的影響，張柬之和敬琿等人全部被流放或誅殺。韋皇后有意成為第二個(gè)武后，安樂公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇后和安樂公主合謀毒殺中宗，韋皇后立溫王李重茂為帝，是為少帝，并欲加害相王李旦。李旦的兒子，當(dāng)時(shí)是臨淄王的李隆基在姑母太平公主的協(xié)助下發(fā)動政變，誅殺韋皇后、安樂公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復(fù)位。

　　后來睿宗妹太平公主與李隆基發(fā)生權(quán)力之爭。延和元年（712年），睿宗讓位于太子李隆基，李隆基即唐玄宗，又稱唐明皇。713年，唐玄宗將太平公主賜死，黨羽或殺或逐，結(jié)束了這段史稱“韋后之亂”的混亂政局。同年改元開元。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。這一時(shí)期被認(rèn)為是繼漢武帝時(shí)期（漢武盛世）之后，中國歷史上出現(xiàn)的第二次鼎盛局面。首都長安城成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，也是世界上第一個(gè)人口達(dá)到百萬的城市。

　　唐玄宗改元天寶后，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問國事。在納楊玉環(huán)為貴妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長達(dá)十八年，使得朝政敗壞。李林甫死后又以楊國忠為相，此時(shí)期又開始出現(xiàn)了宦官干政的局面，高力士的權(quán)勢炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領(lǐng)經(jīng)常挑起對異族的戰(zhàn)事，以邀戰(zhàn)功。又由于當(dāng)時(shí)兵制由府兵制改為募兵制，使得節(jié)度使與軍鎮(zhèn)上的士兵結(jié)合在一起，就出現(xiàn)了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山掌握重兵，在天寶十四年（755年）十一月趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機(jī)和史思明發(fā)動叛亂，很快就攻陷了首都長安，史稱“安史之亂”。唐玄宗嚇得逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為唐肅宗，奉玄宗為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號圣武。經(jīng)過8年時(shí)間這場叛亂才被平定。

　　唐朝元?dú)獯髠�，從此由盛轉(zhuǎn)衰。此時(shí)均田制已經(jīng)逐步瓦解，土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，租庸調(diào)制也無法實(shí)行。藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢已經(jīng)形成。

　　唐代宗時(shí)，劉晏改革鹽法，改善了國家的財(cái)政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年（780年）開始實(shí)行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結(jié)果發(fā)生奉天之難。戰(zhàn)爭持續(xù)了5年，最后雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其余藩鎮(zhèn)妥協(xié)，條件是取消王號，朝廷承認(rèn)他們在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。從此割據(jù)局面進(jìn)一步深化。

　　自此以后，唐朝有吐蕃、回紇、南詔等外患，內(nèi)有宦官掌權(quán)，禁軍兵權(quán)甚至皇帝的擁立都由宦官決定。節(jié)度使對地方有獨(dú)立于中央的管理權(quán)。唐德宗死后，經(jīng)過了順宗的過渡階段，然后由永貞內(nèi)禪而受宦官支持 唐憲宗元和十五年(820年)時(shí)唐朝疆域。的唐憲宗登基，憲宗即位以后，經(jīng)常閱讀歷朝實(shí)錄，每讀到貞觀、開元故事，他就仰慕不已。憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，比較注重發(fā)揮群臣的作用，敢于任用能臣為宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝。憲宗在位15年間，勤勉政事，君臣同心同德，從而取得了元和削藩的巨大成果，并重振中央政府的威望，成就了唐朝的中興氣象。長期以來，唐朝皇帝得到評價(jià)較高的有三人：唐太宗、唐玄宗、唐憲宗。憲宗沒有能夠像太宗和玄宗那樣開創(chuàng)一個(gè)輝煌盛世，卻能夠和他們并駕齊驅(qū)、相提并論，這也正說明了他的不同尋常。憲宗的政績主要有兩方面：一是政治上有所改革，二是暫時(shí)平定了割據(jù)藩鎮(zhèn)。史稱“元和中興”。

   會昌中興

　　憲宗末年，以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋黨之爭亦越演越烈，使宦官更加得勢。牛黨、李黨相繼執(zhí)政，史稱“牛李黨爭”。

　　唐文宗在太和九年（835年）與李訓(xùn)和鄭注等發(fā)動甘露之變，密謀誅殺宦官失敗。甘露之變而后，宦官團(tuán)結(jié)一致；群臣唯有借藩鎮(zhèn)兵力對抗宦官權(quán)力，埋下晚唐時(shí)藩鎮(zhèn)和宦官直接沖突的種子。

唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖

　　文宗死后，唐武宗繼位，建元會昌。武宗在宦官仇士良的擁立下，經(jīng)過派系斗爭而繼位。武宗重用李黨首領(lǐng)李德裕，削減仇士良的權(quán)力。李德裕在執(zhí)政期間，中書省的職能作用發(fā)揮較好，因而宦官的勢力被削弱了。對于宦官也有諸多不滿的唐武宗，沒有像唐文宗那樣，采取極端措施來進(jìn)行解決。而是吸取唐文宗失敗的教訓(xùn)，改用陽為尊祟，實(shí)則逐漸冷淡的手段。

　　在會昌二年四月，大宦官頭子仇士良見武宗日益親重李德裕，害怕宦官失去權(quán)勢，便散布流言蜚語，稱宰相與度支商定，要削減禁軍衣糧和馬草料等費(fèi)用，欲以此激怒禁軍鬧事。李德裕聞訊后立即向武宗面奏此事。武宗很憤慨，唐武宗拿出了君主的作派，遣中使到神策左、右軍去宜布御旨：“此事純系空穴來風(fēng)，一切都是聯(lián)的安排，無關(guān)宰相之事，爾等不得信口雌黃�！睂⑹總儽徽饝刈×�，

　　仇士良的陰謀被揭穿以后，只好惶恐地向武宗謝罪。在仇士良的陰謀被挫敗后，唐武宗沒有乘勢對他采取進(jìn)一步的行動，而是將他提升為觀軍容使，以領(lǐng)神策左、右二軍。名義上得到了升遷，實(shí)則卻被剝奪了對禁軍的控制權(quán)。仇士良明白唐武宗對他的態(tài)度，知道自己的處境不妙，以退為進(jìn)，以身體有疾提出了辭職。唐武宗順?biāo)�推舟，同意了他的辭呈，將他改任為內(nèi)侍監(jiān)。內(nèi)侍監(jiān)沒做多久，基于大勢已去，無東山再起的希望，仇士良被迫致仕。唐武宗對外擊潰回鶻烏介可汗及其部眾,對內(nèi)平定澤潞鎮(zhèn)叛亂。在位時(shí)期藩鎮(zhèn)降服。武宗一連串振興朝廷的政績，史稱會昌中興。武宗重視道教，禁止道教以外的佛教、景教等。故在佛教史上列為三武滅佛的其中一位稱號武字的君主。又稱為會昌滅佛。

   宣宗之治

　　唐武宗死去后，唐宣宗在宦官的協(xié)助之下繼位。未即位前的宣宗表面上是容易被宦官利用的君主。但即位以后勵(lì)精圖治。一改唐武宗的封殺佛教政策，再次尊崇佛教。唐宣宗時(shí)期沙州人張議潮領(lǐng)導(dǎo)沙州等地人民

　　擺脫吐蕃貴族統(tǒng)治的首領(lǐng)，驅(qū)逐了河西地區(qū)的吐蕃守將，使瓜、沙等十一州又重新回歸唐朝。咸通七年（866年）二月，張議潮表奏朝廷，已令回鶻首領(lǐng)仆固俊克復(fù)西州、北庭、輪臺、清鎮(zhèn)等城。同年十月，又令仆固俊與吐蕃大將尚恐熱交戰(zhàn)，大敗吐蕃軍，并斬殺尚恐熱，傳首京師。吐蕃余眾逃奔秦州，途中遭尚延心襲擊，再敗，奏遷于嶺南。吐蕃遂衰亡。河西肅清，使唐廷無西顧之憂。

   唐朝滅亡

　　宣宗之后，唐懿宗與唐僖宗是著名的無能昏君，使唐的勢 一直走下坡。唐朝后期，戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)濟(jì)政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆發(fā)唐末農(nóng)民起義，經(jīng)過黃巢的打擊，唐朝統(tǒng)治名存實(shí)亡。經(jīng)過黃巢起義后，把唐朝的基礎(chǔ)打破。而宦官所管理的禁軍也損失過重，所以宰相與宦官爭權(quán)不斷。黃巢起義后，唐僖宗在唐末的動亂中死去，由弟唐昭宗繼位。而朱溫與李克用成為唐末的風(fēng)云人物，在朝廷各樹黨派，在朱全忠的支持下，宰相派勝利，朱全忠入宮盡誅宦官。天祐元年（904年），朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽，之后不久將唐昭宗殺害。天祐二年（905年），朱全忠大肆貶逐朝官，并將三十余位朝臣?xì)⑺烙诎遵R驛，投尸于河，史稱白馬驛之禍。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禪位，改國號梁，是為梁太祖，改元開平，定都于開封。唐朝滅亡，立國共290年。