錢紹武 - 簡介

中央美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)、學(xué)術(shù)委員會常設(shè)小組成員、首都規(guī)劃委員會專家委員、中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑委員會會長、中國城雕全國藝委會常委、中國美術(shù)家協(xié)會雕塑委員會委員。曾任國家教委藝術(shù)教育委員會委員，北京市人民政府專業(yè)顧問。 錢紹武是我國當(dāng)代著名的多才多藝的富于創(chuàng)造性的藝術(shù)家。他既有國學(xué)根基，又有西學(xué)修養(yǎng)，并得俄羅斯藝術(shù)之真?zhèn)�。他在藝術(shù)理論方面有獨(dú)到見解；在雕塑、書法、素描等領(lǐng)域均有杰出創(chuàng)造。他的雕塑作品大氣磅礴，沉雄渾厚，詩意盎然，內(nèi)涵深邃；他的素描、速寫在社會上有很大影響；他的充滿激情的有學(xué)養(yǎng)的"錢體"書法極有個(gè)性風(fēng)采、別具一格，受到學(xué)界的高度評價(jià)。  錢紹武1928年4月生于江蘇無錫赫赫有名的錢家大院。他的前輩：錢穆、錢基博、錢偉長、錢鐘書，這些如雷貫耳的名字，早已高懸于中國文化與科技發(fā)展史的浩瀚星空。其父錢學(xué)熙是北京大學(xué)外語教授，英國文學(xué)專家 。而作為錢家的晚輩 ，錢紹武卻是這個(gè)“名門望族”中唯一的藝術(shù)家。

錢紹武 - 簡歷

1951年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。后留校任教。1957畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒列賓美術(shù)學(xué)院雕塑系，獲藝術(shù)家稱號。1959年回國，后任中央美術(shù)學(xué)院講理由、副教授、教授、雕塑系主任。《江豐》1984年獲第六屆全國美術(shù)展覽銀質(zhì)獎。有《錢紹武人體素描選集》。

1953年赴蘇聯(lián)列賓美院學(xué)習(xí)雕塑，1959年畢業(yè)獲藝術(shù)家稱號。回國后繼續(xù)在中央美術(shù)學(xué)院任教。1977年為副教授，1986年為正教授并任雕塑系系主任，1989年離休。

錢紹武 - 任職

曾任國家教委藝術(shù)教育委員會委員，北京市人民政府專業(yè)顧問。現(xiàn)為中央美院教授、博導(dǎo)、學(xué)術(shù)委員會常設(shè)小、組成員，首都規(guī)劃委員會專家委員，中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑委員會會長，中國城雕全國藝委會顧問，中國美術(shù)家協(xié)會雕塑委員會委員。

錢紹武 - 生平

1928年，在產(chǎn)生過錢穆、錢基博、錢鐘書等國學(xué)大師的無錫錢姓家族中，又誕生了一位藝術(shù)大家--錢紹武。家學(xué)的淵源，使錢紹武從9歲開始，便跟隨家族中一個(gè)72歲的老姨公學(xué)習(xí)古文。老先生用考舉人、秀才的那套辦法來教錢紹武。老先生要錢紹武每天早上起來，跪在一個(gè)小墊子上，面前的桌子上擺著本書，老先生則坐在錢紹武旁邊，手里拿個(gè)紅筷子。老先生先教一段，9歲的小孩子弄不懂他教的那些古文，不一會兒就困了。于是老先生的紅筷子就在他的頭上打一下，然后再讀。讀完了下午就要背，背不出來不許睡覺，老先生也陪著他不睡覺，直到他背出來為止。這就是中國的非常特殊的教育方法，利用小孩記憶力好的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古詩古文完全不需要孩子弄懂，只要先背下來，背下來以后終生受用。錢紹武12歲時(shí)，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》上下篇就完全可以背出來了，他還學(xué)了《詩經(jīng)》，讀了《孝經(jīng)》。在他上中學(xué)以及后來學(xué)美術(shù)的時(shí)候，有一個(gè)外號，叫老夫子，因?yàn)樗�喜歡引經(jīng)據(jù)典，因?yàn)樗�那時(shí)只會寫古文，不會寫現(xiàn)代語體的文章。甚至有人以為他寫給父親的信是他爺爺寫給父親的，因?yàn)樾形奶�像老人寫的了�?nbsp;　　

大路歌

后來在北大做外語教授的父親擔(dān)心兒子被教成小古董，把他接到北京的家里教了三年英語。但是當(dāng)他看到錢紹武晚上專心畫畫，竟不知蠟燭已經(jīng)滴到手上，還是又把他送回了無錫。 　　

學(xué)藝生涯

回到家鄉(xiāng)后，錢紹武拜家鄉(xiāng)名畫家秦古柳學(xué)了三年的國畫和古詩詞。學(xué)藝是先從研墨開始的，老師就是想通過研墨來磨煉他學(xué)藝的耐心和細(xì)心。在秦先生那里，錢紹武開始了長達(dá)5年的詩書畫的學(xué)習(xí)。先生教導(dǎo)他：只畫畫，將來也就是個(gè)畫工，永遠(yuǎn)成不了家。中國的文化博大精深，詩書畫是相通的，想學(xué)好中國畫，必須先精通中國的文化。為此，秦先生還專門找了個(gè)老師，對錢紹武進(jìn)行嚴(yán)格的古典詩詞的教育。秦先生教錢紹武畫畫先從寫書法開始，并且每天和他的弟子天南地北、海闊天空地聊，錢紹武濃厚扎實(shí)的中國文化功底就是這樣被熏出來的。 　　

1947年錢紹武18歲時(shí)從鄉(xiāng)下回到北京，浪漫主義詩人雪萊、濟(jì)慈等人的作品深深地吸引了他，他開始對西方的文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。他在董希文班上旁聽了半年后，拿著自己畫的一個(gè)初中畢業(yè)證書來報(bào)考國立美專。考素描時(shí)，他差點(diǎn)把發(fā)下來當(dāng)橡皮用的饅頭給吃掉。由于他的數(shù)理化成績都是零分，一些考官不同意錄取他。當(dāng)時(shí)美專的校長徐悲鴻為了說服別的考官接受錢紹武，對那些考官說：這些數(shù)理化我也不會。徐悲鴻看中的是錢紹武深厚的國學(xué)功底、出眾的素描基礎(chǔ)和流暢的英文能力，于是破格錄取了他，并把他分到了雕塑系。 　　

在和悲鴻先生學(xué)習(xí)時(shí)期，先生常教導(dǎo)他，學(xué)藝不要被藝術(shù)的技巧所迷惑。一次，錢紹武看到馬奈的一張銅版速寫，馬奈的造型能力非常強(qiáng)，錢紹武很感興趣，就學(xué)他的筆法和組合。悲鴻先生在錢紹武的后面看了之后說了句：“Petit Ton”。是在告誡他不要學(xué)這些小趣味。這給了錢紹武非常大的震動和啟發(fā)，使他明白了學(xué)藝必須要看清本質(zhì)是什么，“修辭立其誠”，它的最根本的誠成為錢紹武后來從事藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)基本方法，所有的藝術(shù)技巧，所有真正高明的、真正最動人的是真實(shí)不虛，是誠懇。技巧則是第二位的，技巧是由于“誠”產(chǎn)生的。

錢紹武 - 作品

曾在中央美術(shù)學(xué)院陳列館、天津市群眾藝術(shù)館舉辦個(gè)人書畫雕塑作品展。留蘇畢業(yè)創(chuàng)作雕塑《大路歌》為中國革命博物館收藏；《杜甫像》為中國美術(shù)館收藏 ；《江豐頭像》獲第6屆全國美展銀質(zhì)獎?wù)�，為中國美術(shù)館收藏；《李大釗紀(jì)念碑》建于河北省唐山市大釗公園。作品還有《李大釗紀(jì)念像》、《炎帝像》、《李清照像》、《黃胄像》、《嚴(yán)濟(jì)慈像》、《石家莊烈士像》等。出版有《素描與隨想》、《素描人體選集》，并發(fā)表有《賞心論》 、《雕刻之美》、《亨利·摩爾方法初探》  等論文數(shù)十篇。 

錢紹武 - 藝術(shù)風(fēng)格

錢紹武在古典詩詞的造詣 

具有詩人氣質(zhì)的錢紹武先生，對中國古典詩詞有著很深的造詣。隨口而出的詩詞名句，旁征博引的論道口才——深厚的文學(xué)底蘊(yùn)使他的藝術(shù)創(chuàng)造不僅別具才情，而且充滿了詩意。錢紹武先生為許多詩人、文人塑過像。這些詩人肖像中融會著錢紹武先生對詩人的命運(yùn)、身世及社會背景和詩作的獨(dú)特理解和切身感悟。他動用了材料、體量、造型等一切技術(shù)手段來表達(dá)他的這種理解，他所塑造的人物無不顯示著獨(dú)具神韻的精神內(nèi)涵。

1980年的青銅雕塑《杜甫像》，是錢紹武在“文革”結(jié)束之后的第一個(gè)作品，“杜甫”與“大路歌”表現(xiàn)出來的那種掙扎和向上的力量，以及強(qiáng)調(diào)造型的藝術(shù)手法有著明顯的不同。這里顯示了作者對生活感受的一種變化。經(jīng)歷了“文革”，當(dāng)他再去讀這位古人的作品時(shí)，就更能夠體會到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的那種感覺了。杜甫的雙眼很茫然，睜得很大，滿是恐怖，表情憂郁，這是知識分子在這種情況下的一種心態(tài)，某種程度上，也是作者自己的心態(tài)。1986年他用不銹鋼為李白紀(jì)念碑立像，刻畫出了投河自殺前絕望的李白。1986年他用紅色大理石創(chuàng)作了《聞一多先生紀(jì)念像》，使人一下子就想到了聞一多先生的“紅燭”精神。1993年創(chuàng)作的《張繼?楓橋夜泊》中將寒山寺旁詩人張繼的憂郁的意態(tài)表露無遺；在北京的大觀園內(nèi)收藏了很多知名畫家描繪的曹雪芹，但是1995年錢紹武先生的雕刻卻與眾不同，一塊渾然一體的大石頭，所有地方都是模糊的，是含混的，只有眼睛里的一點(diǎn)點(diǎn)淚光透露了欲哭無淚的滄桑之感。1999年他創(chuàng)作的《冰心像》，參照的是冰心早年留學(xué)美國時(shí)的一幅照片，漢白玉的質(zhì)地，顯示出冰心清秀高雅的儀態(tài)和冰清玉潔的氣質(zhì)。 

在錢紹武先生眾多的雕塑作品中，瞎子阿炳是他自己最喜歡的作品之一。錢紹武曾與阿炳有過一段特殊機(jī)緣。錢紹武從1歲到7歲與阿炳同住在一個(gè)大院，錢紹武的祖母是眼科大夫，阿炳是個(gè)窮叫花子，好心的祖母經(jīng)常免費(fèi)給他治眼睛。錢紹武看見過阿炳的眼睛。正因?yàn)橐娺^，所以塑造起來就很難。他方方的臉特別瘦，那眼睛完全腐爛了。1991年前，錢紹武曾經(jīng)做過一個(gè)阿炳像，但是他始終覺得沒有抓住阿炳的靈魂。兩年后，他對阿炳像做了修改，阿炳的背影成為塑像的正面，阿炳的面部也變得非常模糊。

為了著力表現(xiàn)出一個(gè)受磨難的音樂家的感覺，錢先生干脆不刻畫他的臉，而用他那種受盡折磨，在凄風(fēng)苦雨中沿著大街小巷拉琴的姿態(tài)，發(fā)出對凄慘命運(yùn)的控訴。阿炳在小胡同里邊走邊拉琴。因?yàn)檠巯顾�必須要貼著墻走。這墻又是無錫特有的那種小街小巷里腐蝕得很厲害的破舊墻壁，還有那種石板路，把時(shí)代的氛圍、窄小且具有壓迫感的空間強(qiáng)調(diào)了出來。頭頂上一盞昏暗的路燈照下來，一個(gè)影子貼在墻上走，那是非常失意的一個(gè)背影。藝術(shù)家的創(chuàng)作源自真正的印象，作品的表達(dá)也非常傳神。

錢紹武對每個(gè)作品都有自己的理解。1991年他為唐山市的大釗公園雕刻李大釗像，當(dāng)時(shí)他接到的設(shè)計(jì)方案是雕塑一個(gè)手持書卷的3米高的李大釗坐像，但是錢紹武最后完成的作品，僅頭部就3米多高，整個(gè)雕塑是由兩塊巨大的花崗巖組成。他所以這樣做，是從照片中發(fā)現(xiàn)，李大釗的臉特別的方正，所有的照片很少有側(cè)面的，都是正襟危坐，發(fā)型都理成平頭。他又讀了大釗先生的《守常文集》，特別是看到魯迅先生對大釗先生的形容，一個(gè)純樸、穩(wěn)重的形象構(gòu)思基本上就形成了。于是推翻了手持書卷的那種方案，特別強(qiáng)調(diào)他鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章的氣勢，他的肩膀被夸張了，并且那寬闊的鐵肩凝固成了永恒的瞬間。借鑒了天安門城樓的樣式，一橫一豎的兩塊大石頭，象征著李大釗先生是中國革命的偉大基石。胸像背后襯著綠色的油松，視覺效果非常強(qiáng)烈。

錢紹武先生認(rèn)為塑像是不斷咀嚼別人的靈魂，然后通過對別人人生的感悟、體會和同情，來把這個(gè)人一生最重要的一瞬間給表現(xiàn)出來。