程侃聲，字鶴西，1908年3月生于 湖北省 安陸市曹家沖。10歲前在家讀私塾，10歲后隨父到北京就讀于北京高等師范學(xué)堂附小和附中。在五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，經(jīng)常在《晨報(bào)詩(shī)刊》、《 小說(shuō)月報(bào)》、《華北日?qǐng)?bào)》、《新中華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表詩(shī)文和譯稿，得到 葉圣陶先生的賞識(shí)與鼓勵(lì)。1935年， 朱自清編的《新文學(xué)大系》的詩(shī)集就收錄了他早年的作品《城上》。

中學(xué)畢業(yè)后，程侃聲正準(zhǔn)備和父親一起回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)時(shí)，恰好收到他翻譯的《鏡中世界》一書(shū)的稿費(fèi)，解決了上大學(xué)的學(xué)費(fèi)問(wèn)題，于是以第一名的成績(jī)，考入 北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院，戲劇性地踏上了學(xué)農(nóng)的道路。

在農(nóng)學(xué)院中，他從一些師長(zhǎng)那里獲得了深刻教益。 汪厥明先生原為農(nóng)藝系主任，當(dāng)精明能干的 王善佺先生應(yīng)聘來(lái)校后汪即主動(dòng)讓賢，并全力協(xié)助王搞好教學(xué)和系務(wù)工作。這種虛懷若谷，坦蕩胸襟，不為個(gè)人名譽(yù)、地位的高尚品德給他以深刻的教育，并一生引為典范。另一次在家禽課實(shí)習(xí)時(shí)，分給他觀察的那只雞，羽毛既不像母雞那樣圓，也不像公雞那樣尖，他認(rèn)為不公不母沒(méi)什么意思。然而，當(dāng) 陳宰均老師指出“這就是問(wèn)題嘛！”之后，他頓然悟出了任何平凡的小事都藏有學(xué)問(wèn)和道理。從那時(shí)起，他逐漸在工作中養(yǎng)成了處處留意的習(xí)慣。他常說(shuō)：“問(wèn)題，是有心人才會(huì)發(fā)現(xiàn)的�！边@為他后來(lái)在農(nóng)業(yè)科研中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題打下了基礎(chǔ)。

1931年程侃聲大學(xué)畢業(yè)，留校任助教，開(kāi)始了教學(xué)與科研生涯。在北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院任教時(shí)，為了追蹤國(guó)外新動(dòng)向，曾作過(guò)棉花小區(qū)試驗(yàn)、棉花花粉直感和輻射效應(yīng)的研究，也曾在生物統(tǒng)計(jì)學(xué)上下過(guò)一番功夫。雖然因研究時(shí)間短而沒(méi)有做出具體的成效，但他卻從中得到一個(gè)啟示，即“既要借鑒前人，更要獨(dú)立思考，才會(huì)走出自己的路來(lái)”。他在50年代以前所涉足的棉花、黃麻、芝麻、煙草、花生等作物的研究中，都給人們留下值得回顧的印跡，發(fā)表過(guò)不少有關(guān)木棉的文章，并曾為降低生產(chǎn)成本、提高單產(chǎn)提出了一些有益的建議。他和 楊龍興最先將從生花生引到云南，為改變?cè)颇匣ㄉ�生產(chǎn)面貌做出了貢獻(xiàn)。

1950年，程侃聲從木棉轉(zhuǎn)行搞水稻，任云南省農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站站長(zhǎng)，開(kāi)始了水稻科學(xué)研究工作。40多年來(lái)，他扎根于云南，不僅育出應(yīng)用于云南各生態(tài)地區(qū)的水稻品種，而且在光溫反應(yīng)型及其亞洲稻的分類上，形成了自己獨(dú)特的見(jiàn)解和學(xué)術(shù)思想體系。

程侃聲曾先后被選為第三、五屆云南省人大代表、第六屆省人大常委；云南省第三屆科協(xié)副主席； 中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、顧問(wèn)；1980—1983年云南省農(nóng)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)；中國(guó)遺傳資源研究委員會(huì)主任。1978年他主持的云南稻種資源研究獲 全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)；1981年他和 中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院共同主持的云南稻種資源考察獲農(nóng)業(yè)部農(nóng)牧漁業(yè)重要科技成果一等獎(jiǎng)；1982年水稻新品種“云粳136”獲云南省科技成果三等獎(jiǎng)；1985年“云南省稻種資源的綜合研究與利用”項(xiàng)目通過(guò)部級(jí)鑒定獲云南省科技成果一等獎(jiǎng)；1987年被授予云南省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才的光榮稱號(hào)。

1950年程侃聲開(kāi)始了水稻科研生涯。他一到云南，就著手發(fā)展云南水稻的生產(chǎn)。這里交通閉塞，文化落后，水稻單產(chǎn)低而不穩(wěn)，低的只有二三百斤，高的達(dá)千斤。為總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)和普及科學(xué)知識(shí)，他寫(xiě)過(guò)不少有關(guān)水稻生產(chǎn)的科普文章和小冊(cè)子。他認(rèn)為，沒(méi)有優(yōu)良的品種取代農(nóng)家品種，產(chǎn)量就難以突破。于是，他和同志們一起考察、鑒定、提純，并選育出適合云南各種不同氣候特點(diǎn)的山間盆地應(yīng)用的優(yōu)良品種，為“李子黃”、“紅帽櫻”、“174”、“373”、“云粳136”等，推廣面積幾度超過(guò)百萬(wàn)畝，為糧食增產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)。直到90年代，有的品種如“云粳136”仍然是滇中北部地區(qū)的當(dāng)家品種。他主持配制的一批雜交組合，先后通過(guò)審定投入生產(chǎn)。

水稻作為云南省第一大作物，由于受所處的復(fù)雜的地理、氣候環(huán)境等影響，在稻田分布、品種類型、栽培技術(shù)等方面均形成了自己的特色。程侃聲不辭辛勞，考察了海拔高度從80米到3000米的廣大農(nóng)區(qū)，并把感性認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。在50年代末，他提出了“立體農(nóng)業(yè)”的概念，找到了云南的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并給生產(chǎn)規(guī)劃、作物布局、農(nóng)業(yè)區(qū)劃、稻區(qū)劃分及品種安排提供了依據(jù)。從那時(shí)起，“立體農(nóng)業(yè)”的名詞就不斷出現(xiàn)在云南的科技論文、調(diào)查報(bào)告、政策文件之中，其意義和影響是深遠(yuǎn)的。他在《適應(yīng)“立體農(nóng)業(yè)”特點(diǎn)的豐富多彩的云南稻種》一文中，系統(tǒng)地把稻種類型和海拔高度聯(lián)系起來(lái)，明確了云南海拔1750米以下為秈稻區(qū)，1750米至1900米為秈梗交錯(cuò)區(qū)，1900米以上為梗稻區(qū)。弄清了稻種資源在云南的分布特點(diǎn)，其論點(diǎn)曾多次被中外學(xué)者引用。

60年代初，程侃聲參加了丁穎主持的中國(guó)水稻品種光溫生態(tài)的研究課題。他利用云南山地小范圍內(nèi)的海拔差異觀察溫度影響，再用遮光或加光探索日長(zhǎng)效應(yīng)，得到如下結(jié)果：①云南稻種光溫反應(yīng)型可分17種；②過(guò)去被認(rèn)為是早粳的高海拔地區(qū)的水稻，實(shí)際是感溫性強(qiáng)的“假早粳型”，而真正的早粳則見(jiàn)于云南陸稻中，這些稻種可能在探索北方粳稻的來(lái)源上有一定意義；③感光弱、感溫不強(qiáng)、短日高溫生育期長(zhǎng)的品種具有廣泛的適應(yīng)性；④品種“三性（即感光性、感溫性、短日高溫生育期）既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立。由此，他明確提出，可以通過(guò)雜交實(shí)現(xiàn)品種“三性重組”，培育出具有不同適應(yīng)性的新品種，并得到了育種實(shí)踐的證實(shí)。

栽培植物的分類，實(shí)際是種以下如何分類的問(wèn)題。鑒于栽培植物一般分布廣、變異多，除形態(tài)特征異同之外，生理和經(jīng)濟(jì)性狀上的差異也占有重要地位，因此在分類上植物學(xué)家、農(nóng)學(xué)家和園藝學(xué)家常常各行其是，難以統(tǒng)一，不少學(xué)者還分別提出了各自的見(jiàn)解。

程侃聲在50—80年代，先后組織、參加了多次對(duì)云南稻種資源的綜合考察，和大家一道共收集了5000多份珍貴的稻種資源，為他研究稻種分類提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。他經(jīng)過(guò)翔實(shí)的研究，聯(lián)系水稻生產(chǎn)實(shí)踐，提出了自己的分類觀點(diǎn)，即“一個(gè)較好的分類系統(tǒng)，應(yīng)該具有包括多種類型的概括性，并能指出它們的遺傳和進(jìn)化關(guān)系，具有最大的指示價(jià)值，同時(shí)又簡(jiǎn)單明了，在實(shí)踐上便于應(yīng)用。”他贊同康多爾（De Candolle）的自然植物和栽培植物在分類上可各成體系的意見(jiàn)，但認(rèn)為在種和亞種上，兩者應(yīng)保持一致，以確保分類系統(tǒng)的科學(xué)性；亞種以下則應(yīng)多考慮栽培植物的特點(diǎn)，以形態(tài)為基礎(chǔ)兼顧自然生態(tài)和栽培生態(tài)作為分類依據(jù)，以求將科學(xué)性和實(shí)用性相統(tǒng)一。他在對(duì)目前通用的分類方法加以評(píng)述以后，對(duì)栽培植物的分類提出了如下建議：種—亞種—生態(tài)群—生態(tài)型—栽培型—品種，同時(shí)對(duì)水稻分類系統(tǒng)提出下列體系。

這種體系既照顧到了不同生態(tài)群各具特色的現(xiàn)實(shí)，又在秈粳兩大系的劃分上脈絡(luò)分明。雖然對(duì)普通群和生態(tài)群以下的生態(tài)型尚需深入研究，但已起到澄清混亂、著眼應(yīng)用的效果。

在秈粳的鑒別指標(biāo)上，平常書(shū)上列舉的性狀多達(dá)十幾項(xiàng)。程侃聲創(chuàng)立的“形態(tài)指數(shù)法”只用稻色、抽穗時(shí)的殼色、酸反應(yīng)、一二穗節(jié)間的長(zhǎng)度、葉毛和粒形6個(gè)性狀分級(jí)記分分類，就可以區(qū)分絕大多數(shù)秈、粳品種，甚至只用前三個(gè)性狀就可基本解決問(wèn)題。他的這種分類法簡(jiǎn)易快速，經(jīng)得起雜交親和力和同工酶分析的檢驗(yàn)，已開(kāi)始為國(guó)內(nèi)一些學(xué)者所采用。對(duì)存在于稻種起源圈內(nèi)不太典型的秈、粳品種，他用偏秈、偏粳來(lái)處理，并推測(cè)形態(tài)的遺傳分化的不同步，可能是產(chǎn)生這些品種的原因。

他以秈粳分類系統(tǒng)為指導(dǎo)，應(yīng)用雜交親合力和“形態(tài)指數(shù)法”，糾正了過(guò)去把許多長(zhǎng)粒光殼稻和部分鐮刀形長(zhǎng)粒稻種誤分為秈和粳的問(wèn)題，明確了在印度次大陸也有不少粳型品種，指出澳、非、美三洲的品種多數(shù)屬于粳稻，大大擴(kuò)大了粳稻育種的種質(zhì)來(lái)源，還特別強(qiáng)調(diào)了印尼粳稻的利用價(jià)值。越來(lái)越多的事實(shí)證明他的看法是正確的。

研究栽培植物起源的權(quán)威學(xué)者H.И.瓦維洛夫（Bавилов）曾斷言，亞洲栽培稻起源于印度。這一理論在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)被視為定論。1949年前后丁穎曾兩次撰文認(rèn)為，中國(guó)的栽培稻起源于中國(guó)南方，對(duì)印度中心說(shuō)提出了質(zhì)疑。接著，程侃聲于1957年發(fā)表了《整理云南水稻品種在稻種演化上的意義》一文，和丁穎的觀點(diǎn)遙相呼應(yīng)，在稻作界把云南水稻推到引人矚目的位置。以后的幾十年，他用更多、更具體的事實(shí)論證了云南可能是亞洲稻東南亞起源的北界。在此后的研究中，程侃聲和助手們又獲得了可喜的進(jìn)展：①找到了栽培稻分散起源及秈粳兩亞種各有其分化中心的證據(jù)；②野生稻有通過(guò)“雜交”、“分化”的循環(huán)，直接分化為秈粳的可能；③野生稻已有了明顯的生態(tài)分化，并且本身就兼有一些釉粳性狀；④粳稻有可能由野生稻直接演化而來(lái)；⑤穭稻不是野生種，而可能是秈粳雜交產(chǎn)生的。

對(duì)于這些研究工作，程侃聲清醒地認(rèn)識(shí)到，水稻起源演化之謎，即使把中國(guó)的情況搞清楚了，也只是一鱗半爪，其理論和生產(chǎn)應(yīng)用上的意義還是有限的。因此，應(yīng)該著眼全球稻區(qū)，繼續(xù)收集國(guó)外品種資源進(jìn)行全面探索研究才能真正揭開(kāi)謎底。

程侃聲在從事水稻品種資源研究的幾十年中，一向?qū)χ�識(shí)不保守，對(duì)材料不“保密”。有些和他共事的人曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“我們把你的東西都挖走了�！倍�他卻認(rèn)為：“如果一挖就挖盡了，那只能說(shuō)明我沒(méi)有出息�！彼�相信，只要不斷地努力探索，就會(huì)有不斷的進(jìn)步。他也常說(shuō)：“人不可沒(méi)有自信，但不能自恃�！彼�以他在堅(jiān)持獨(dú)立思考的同時(shí)，更樂(lè)于聽(tīng)取他人的批評(píng)建議。他和北京農(nóng)業(yè)大學(xué)的 王象坤教授當(dāng)年在“秈粳中間型”稻種的有無(wú)上有過(guò)爭(zhēng)論，但志趣一致，意見(jiàn)不同并沒(méi)有影響他們密切協(xié)作共事。他重視不同的意見(jiàn)，總是毫不遲疑地和其它方面比自己訓(xùn)練有素的人合作。他認(rèn)為在學(xué)科、專業(yè)日益分化而又互相交叉的今天，一方面需要持之以恒的專門研究，更需要能集各家之長(zhǎng)，綜攬全局的“通家”。所以他希望真誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、互相協(xié)作的學(xué)風(fēng)能夠廣為傳播，讓年青的一代更加健康地成長(zhǎng)。

在工作中，程侃聲總是勤而忘倦、鍥而不舍。他進(jìn)入耄耋之年時(shí)，仍然和大家一樣準(zhǔn)時(shí)上、下班，有時(shí)晚上和星期天還要加班。他每天都在忙于觀察稻種，甚至親自計(jì)數(shù)雜交F1、F2代植株的結(jié)實(shí)率，在數(shù)以千計(jì)的材料中探索。為能更好地服務(wù)于科研、生產(chǎn)，他最重視試驗(yàn)材料在田間的生長(zhǎng)表現(xiàn)。他完全忘記了高齡，甚至無(wú)視80歲時(shí)股骨骨折初愈，從來(lái)不聽(tīng)從家人親友助手們的勸阻，每年總要到高溫達(dá)35℃的元江縣試驗(yàn)點(diǎn)，冒著炎炎烈日，踩著沒(méi)脛的泥水，用肉眼、放大鏡一行行、一株株、一穗穗地觀察記載他心愛(ài)的材料。每天工作之后，晚上還要寫(xiě)觀察心得。在程侃聲看來(lái)，書(shū)上，雜志上都是已有的事例，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的正存在於客觀現(xiàn)實(shí)之中，所以他事必躬親，目睹為快。這并不是他不放心別人的工作，而是力求在常人認(rèn)為是簡(jiǎn)單平凡的工作中發(fā)掘額外的真知。多少年來(lái)，他看過(guò)的親本和雜交后代材料難以計(jì)數(shù)，在他的頭腦里似乎已形成了一套獨(dú)具匠心的知識(shí)系統(tǒng)。只要有人提到某個(gè)品種，在多數(shù)情況下，他就會(huì)如數(shù)家珍地說(shuō)出它的類型、形態(tài)、早晚熟、米質(zhì)，甚至遺傳特性和利用前景等等。大家曾多次勸他寫(xiě)一本《稻海探貝》一書(shū)，把他的心得體會(huì)傳諸后世，他卻因忙于探索而無(wú)暇顧及。他雖然是一步一個(gè)腳印的實(shí)干家，但也不乏靈感和預(yù)見(jiàn)。1972年他在長(zhǎng)沙第一次雜交稻會(huì)議上，就提出過(guò)要利用廣親和的品種。這一個(gè)問(wèn)題近幾年已成為水稻育種研究的熱點(diǎn)。

樂(lè)而忘倦的實(shí)踐，活躍敏銳的思維，一往無(wú)前的追求，構(gòu)成了程侃聲科研活動(dòng)的一生。正如他自己的詩(shī)中所說(shuō)：

追求，追求，不斷地追求，

雖然你將永遠(yuǎn)有愿難酬，

既不要望洋興嘆，

也不要停棹中流。

1908年3月　生于湖北省安陸市曹家沖。

1931年　畢業(yè)于北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)系。

1931—1933年　 北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院農(nóng)藝系助教。

1933—1945年　先后在廣西農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)河北農(nóng)學(xué)院、廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院、湖北農(nóng)業(yè)改進(jìn)所、云南開(kāi)遠(yuǎn)植棉試驗(yàn)場(chǎng)任職任教。

1946—1947年　任湖北省立農(nóng)學(xué)院教授。

1948—1949年　任云南開(kāi)遠(yuǎn)裕云木棉場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)。

1950—1957年　任云南省農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站站長(zhǎng)。

1958—1966年　任云南省農(nóng)科所糧作系主任。

1967—1980年　任 云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員。

1980—1983年　任云南省農(nóng)科院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)。

1999年1月24日，因病醫(yī)治無(wú)效，逝世于昆明。

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32　程侃聲，張堯忠，王象坤，才宏偉．從部分Aman和深水稻看粳稻的起源．西南農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)，1991，4（4）：111—112．

作者：云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院　 陳其本

程侃聲教授，1908年3月28日生于湖北省 安陸縣曹家沖，祖父是前清的孝廉，父親曾留學(xué)日本，對(duì)文學(xué)頗有研究。程侃聲幼時(shí)在家讀私塾，1918年，隨父到北京，就讀于北師大附小，在 北京師范大學(xué)附屬中學(xué)完成中學(xué)學(xué)業(yè)。1927年，以第一名的成績(jī)考入北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院。其時(shí)，“ 五四運(yùn)動(dòng)”方興未艾，愛(ài)國(guó)主義思潮和 新文化運(yùn)動(dòng)在深受封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義欺凌的國(guó)土上風(fēng)起云涌，有識(shí)之士大聲疾呼，要行動(dòng)起來(lái)拯救水深火熱中的祖國(guó)。少年程侃聲以“鶴西”為筆名，奮然投身新文化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)文和出版譯作，如“城上”這首詩(shī)，刊于1926年 徐志摩和 聞一多合編的《 晨報(bào)副刊》第6期。上海北新書(shū)局出版的童話故事《鏡中世界》是他高中畢業(yè)前翻譯的；與 張駿祥合譯的小說(shuō)《紅笑》是1929年由歧山書(shū)店出版的。春潮書(shū)局還出版了他翻譯的《夢(mèng)幻與青春》（原文名叫洛蒂卡），歧山書(shū)店出版了他翻譯的《一朵紅的紅的玫瑰》。

民主和科學(xué)是“五四運(yùn)動(dòng)”的兩面旗幟，是中華兒女對(duì)強(qiáng)國(guó)之道的感悟。程侃聲從愛(ài)好文學(xué)轉(zhuǎn)向報(bào)考農(nóng)學(xué)院，并在大學(xué)畢業(yè)后把畢生精力獻(xiàn)給農(nóng)業(yè)科技事業(yè)，這顯然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有密切的淵源關(guān)系。國(guó)以民為本，民以食為天。農(nóng)業(yè)是人民衣食所系的產(chǎn)業(yè)，豐衣足食是貧苦大眾的迫切要求，也是青年程侃聲立志的畢生追求。

1931年，他在北平大學(xué)農(nóng)藝系畢業(yè)后，留校擔(dān)任王善銓老師的助教。在著名高等學(xué)府執(zhí)教，這對(duì)一個(gè)初涉工作的青年來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人羨慕的。但程侃聲更愿意到生產(chǎn)第一線去和莊稼打交道。兩年后，他去廣西農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)任技師，隨后歷任湖北省農(nóng)業(yè)改進(jìn)所、鄂西農(nóng)場(chǎng)、云南開(kāi)遠(yuǎn)植棉場(chǎng)、云南裕云木棉場(chǎng)等單位的農(nóng)業(yè)技術(shù)職務(wù)；其間也曾應(yīng)聘河北農(nóng)學(xué)院任講師、廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院任副教授， 湖北省農(nóng)學(xué)院任教授。

1931年9月18日，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)的東北、華北、華東、華南和華中的大部份地區(qū)相繼淪陷，愛(ài)國(guó)者多是生活在顛沛流離之中。程侃聲從北京、武漢、桂林、恩施輾轉(zhuǎn)來(lái)到云南，并扎根于云南。

1931年－1949年，可視為程侃聲從事農(nóng)業(yè)科技工作的第一階段，主要研究棉花，也涉及黃麻、煙草、甘蔗和花生等其他經(jīng)濟(jì)作物。先后發(fā)表過(guò)一些科技論文，如“棉作田間試驗(yàn)之研究”（1937），“中國(guó)黃麻品類及其栽培的初步研究”（1944），“木棉絨長(zhǎng)變異之初報(bào)”（1947），“木棉枝葉發(fā)育之觀察”（1948），“棉作田間試驗(yàn)技術(shù)之研究”（英文，1948），“云南木棉根系發(fā)育觀察”（英文，1949）等。課堂教學(xué)與田間試驗(yàn)交叉往復(fù)的工作經(jīng)歷，使他在理論結(jié)合實(shí)踐方面得到豐碩的收獲和啟迪。

新中國(guó)成立，1950年，程侃聲奉調(diào)到昆明，擔(dān)任云南省農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站站長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)科研工作。此時(shí)他已42歲，根據(jù)工作需要，調(diào)整自己的專業(yè)，放棄已經(jīng)做過(guò)近20年的棉花研究，改行研究稻作科學(xué)。人到中年，還毅然改變專業(yè)，實(shí)屬不易。

直到1983年退休，程侃聲潛心研究稻作科學(xué)34年，取得了備受國(guó)內(nèi)外注目的碩果，為發(fā)展云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和我國(guó)稻作科學(xué)，做出了突出貢獻(xiàn)。他從摸清云南農(nóng)業(yè)環(huán)境和生產(chǎn)現(xiàn)狀入手，深入農(nóng)村蹲點(diǎn)，親自下田調(diào)查，陸續(xù)寫(xiě)出“云南水稻栽培技術(shù)的初步研究總結(jié)”（1953），“認(rèn)真總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)、掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)關(guān)鍵”（1954），“巍山縣旱秧和懶谷的調(diào)查”（1956），“整理云南水稻品種在稻種演化上的意義”（1957），“云南水稻生產(chǎn)上施肥和密植問(wèn)題”（1958），“適應(yīng)立體農(nóng)業(yè)特點(diǎn)的豐富多彩的云南稻種”（1961），“水稻選種的生態(tài)研究”（1962），“對(duì)換種問(wèn)題進(jìn)行試驗(yàn)研究的建議”（1962）等指導(dǎo)云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技文章，并選育出127、129、134、174、373，云粳136等優(yōu)良稻種，在生產(chǎn)上得到大面積推廣。他根據(jù)云南農(nóng)業(yè)環(huán)境復(fù)雜，耕地垂直分布在海拔70多米到3000多米的特點(diǎn)和作物生育特性，揭示了作物品種適應(yīng)范圍和性狀變異規(guī)律，首先提出“立體農(nóng)業(yè)”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)必須因地制宜，切忌“一刀切”的做法。

早在1956年， 周恩來(lái)總理發(fā)表“論知識(shí)分子問(wèn)題”時(shí)，全國(guó)科技界大受鼓舞，激發(fā)了“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱情。農(nóng)學(xué)界正在熱烈討論物種形成和種內(nèi)有無(wú)競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題，程侃聲饒有興趣，卻又覺(jué)得空洞的討論解決不了多大問(wèn)題，暗自打算研究三個(gè)課題來(lái)澄清謎團(tuán)：一是通過(guò)研究秈粳稻的演化來(lái)探討物種的形成，二是通過(guò)密植試驗(yàn)來(lái)研究種內(nèi)有無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，三是通過(guò)異地選育來(lái)研究遺傳和環(huán)境的關(guān)系。然而，隨后是政治運(yùn)動(dòng)迭出，從“大躍進(jìn)”到所謂的文化大革命，哪有系統(tǒng)進(jìn)行科研的條件。但他還是陸續(xù)為研究這些課題做了不少準(zhǔn)備工作，先后發(fā)表了“云南稻種演化在生產(chǎn)實(shí)踐上的意義”，“水稻光溫反應(yīng)型及其在育種上的應(yīng)用”和“從個(gè)體和群體關(guān)系上看水稻的合理密植”等很有見(jiàn)地的文章。直到粉碎“四人幫”后，迎來(lái)了科學(xué)的春天，程侃聲才在多次考察云南稻種資源的基礎(chǔ)上，申請(qǐng)啟動(dòng)大型研究項(xiàng)目“云南稻種資源的綜合利用與研究”，通過(guò)長(zhǎng)期的系列研究，取得一些重要成果。他在1985年，提出了根據(jù)粒形、稃毛、葉毛的有無(wú)等主要數(shù)據(jù)建立鑒別秈、粳稻的形態(tài)指數(shù)法，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為“程氏指數(shù)法”，受到廣泛采用；并提出了亞洲栽培稻分類的新體系，把亞洲栽培稻劃分為五個(gè)級(jí)別：種（species）——亞種（subspecies）——生態(tài)群（ecogroup）——生態(tài)型（ecotype）——品種（cultivar or variety）。這種分類體系澄清了當(dāng)代國(guó)際上稻作分類中的混亂。關(guān)于爪哇稻的分類地位，國(guó)外有學(xué)者把稻種分為秈稻、粳稻、爪哇稻三大類型，程侃聲通過(guò)雜交親和力分析和秈、粳稻鑒別標(biāo)準(zhǔn)判定，爪哇稻是隸屬粳亞種的一個(gè)生態(tài)群。關(guān)于光殼稻的歸屬問(wèn)題，國(guó)外認(rèn)為秈、粳稻中都有光殼稻，程侃聲通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究證明光殼稻是粳稻中的一個(gè)生態(tài)群，而不存在秈稻中，即粳亞種（subspecies Keng）是由普通群（ecogroup communis）、光殼群（ecogroup nuda）、爪哇群（ecogroup javanica）組成；秈亞種（subspecies hsien）由早中秈群（ecogroupous）、晚秈群（ecogroup aman）、和冬稻群（ecogroup boro）組成。這個(gè)稻種分類法被稱為“程氏分類法”。關(guān)于亞洲稻的起源與演化過(guò)程，他認(rèn)為栽培稻起源于野生稻，亞洲栽培稻起源于亞洲，同時(shí)述評(píng)了秈、粳稻起源的三種假說(shuō)；他根據(jù)文獻(xiàn)資料、考古發(fā)現(xiàn)、酯酶分析、基因連鎖關(guān)系、形態(tài)與機(jī)能的關(guān)系、人為因素的干預(yù)等方面的研究成果，對(duì)栽培稻的演化作了深入探討。他不顧年事已高，繼續(xù)根據(jù)稻作科學(xué)的新研究和新認(rèn)識(shí)、系統(tǒng)整理和綜合歸納自己取得的主要成果，于1993年，出版了《亞洲稻秈粳亞種的鑒別》和《亞洲稻的起源與演化——活物的考古》兩本很有價(jià)值的專著；在耄耄之年，還為培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科研新生力量嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。

他先后擔(dān)任過(guò)云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)、省人大代表和常委、省科協(xié)副主席、省農(nóng)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)遺傳資源研究委員會(huì)主任等職；曾獲 全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)、國(guó)家農(nóng)業(yè)部科技成果一等獎(jiǎng)、云南省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、被授予云南省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人員稱號(hào)、享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。

1999年1月24日，程侃聲因病醫(yī)治無(wú)效，逝世于昆明，享年92 歲。辭世前，他還匯編出版了散文集《初冬的朝顏》（上海書(shū)店1997 年出版），實(shí)現(xiàn)了他青少年時(shí)代的文學(xué)夙愿。

程侃聲的一生除默默奉獻(xiàn)之外，并無(wú)驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī)，但無(wú)論在治學(xué)上或是在為人方面都堪稱一代風(fēng)范，人之楷模。

誠(chéng)篤敬業(yè)。人的興趣和追求往往有聯(lián)系，當(dāng)兩者難以統(tǒng)一時(shí)，如何取舍？不同的人會(huì)有不同的選擇，不同的選擇反映不同的思想境界。程侃聲一生有過(guò)兩次關(guān)于人生道路的選擇，均以國(guó)家利益和人民需要為重，放棄了個(gè)人愛(ài)好和已經(jīng)打下的基礎(chǔ)。選定了人生道路就義無(wú)反顧，勇攀高峰，這未嘗不是拳拳報(bào)國(guó)之心。

求真務(wù)實(shí)。追求真理和捍衛(wèi)真理是很重要的科學(xué)道德。程侃聲從不盲從附合，曲意逢迎，即使在疾風(fēng)勁吹時(shí)也不含糊。上世紀(jì)50年代，我國(guó)曾有一股把學(xué)術(shù)討論政治化的強(qiáng)大逆流，遺傳學(xué)界一些人把 孟德?tīng)枴?摩爾根遺傳學(xué)斥為唯心的反動(dòng)學(xué)說(shuō)。程侃聲在1951年發(fā)表文章坦言直陳，“我們不應(yīng)該把 米丘林學(xué)說(shuō)變成教條式的東西�！备鼮橥怀龅氖率�1958年“大躍進(jìn)”期間，浮夸之風(fēng)，甚囂塵上，水稻畝產(chǎn)幾萬(wàn)斤、十幾萬(wàn)斤的報(bào)道，炒得熱火朝天。云南省的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)便指定程侃聲擬定一個(gè)水稻畝產(chǎn)“放衛(wèi)星”的計(jì)劃，程侃聲婉言謝絕了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的囑托，認(rèn)為這種現(xiàn)象充其量是“其志可嘉，其情可憫”�！八枷胗覂A”的帽子便不由分說(shuō)的扣了下來(lái)，使他遭受到不公正的批判，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的新黨員，他被停止了組織生活，直到1978年，黨的十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正，才恢復(fù)組織生活。這種堅(jiān)持真理，不計(jì)個(gè)人得失的凜然氣度，受人敬佩。

他對(duì)待科學(xué)研究工作，不僅踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，還力求有所創(chuàng)新，經(jīng)常說(shuō)：“搞應(yīng)用科學(xué)的人，如果不了解生產(chǎn)情況恐怕是不行的，相反，這才是克服唯書(shū)唯上的唯一途徑�！睆�(qiáng)調(diào)“搞科學(xué)研究一定要獨(dú)立思考，要有好的思路；搞應(yīng)用研究的根本思路是：應(yīng)用理論，檢驗(yàn)理論，去偽存真，完善和發(fā)展理論�！本C觀程侃聲推出的富于創(chuàng)造性的科研成果，不就是實(shí)踐這種治學(xué)思想取得的嗎？

勤奮好學(xué)。除了讀書(shū)和寫(xiě)作，程侃聲別無(wú)業(yè)余愛(ài)好。涉及自己專業(yè)的古今中外典籍都在必讀之列，特別是當(dāng)前的新成果、新動(dòng)態(tài)，更是力求及時(shí)精準(zhǔn)掌握。他對(duì)選讀的書(shū)刊，常加批注，表明自己的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，為爾后利用它們作鋪墊工作。除了專業(yè)書(shū)，他還喜歡讀點(diǎn)哲學(xué)、文學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)。他認(rèn)為這對(duì)開(kāi)闊視野、提高認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題大有幫助。此外，他還非常重視向農(nóng)民學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，他發(fā)現(xiàn)“農(nóng)民所經(jīng)驗(yàn)到的許多問(wèn)題，農(nóng)業(yè)科學(xué)還沒(méi)有作過(guò)認(rèn)真的研究�！睆�(qiáng)調(diào)要“尊重農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)，不能停留在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)上”。他回顧自己漫長(zhǎng)的研究歷程時(shí)說(shuō)：“我不能不感謝云南這個(gè)特殊環(huán)境，它不但資源豐富，復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境也是國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)的。因此，稻作栽培上，也就有許多書(shū)上沒(méi)有的特點(diǎn)，促使你去實(shí)踐中學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，我的生產(chǎn)觀點(diǎn)、實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)，就是在這種學(xué)習(xí)中形成的，群眾的許多因地制宜的經(jīng)驗(yàn)也很啟發(fā)人們的辯證思維，我后來(lái)的工作就得力于這三個(gè)觀點(diǎn)�！�

謙虛謹(jǐn)慎。程侃聲寫(xiě)的文章都是深思熟慮后的精煉之作，從不信手拈來(lái)、馬虎對(duì)待，發(fā)表科技文章常常要先請(qǐng)同行提意見(jiàn)，然后修改、定稿發(fā)表。寫(xiě)科普文章時(shí)，還先請(qǐng)粗通文字的勤雜工過(guò)目，認(rèn)為這樣的人能懂，農(nóng)民也就看得懂了。他畢生從事農(nóng)業(yè)科學(xué)研究，博學(xué)多才，洞察能力和寫(xiě)作能力都很強(qiáng)，按說(shuō)會(huì)著作等身的，但他除了發(fā)表研究報(bào)告外，只出版了兩本專著，真可謂“文章千古事”，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。

程侃聲胸襟坦蕩，待人真誠(chéng)，善于團(tuán)結(jié)別人共同工作，和持有不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人合作研究一個(gè)課題，能做到求同存異，相得益彰。這是非常難能可貴的。他生活儉樸，操守清廉，但對(duì)救災(zāi)濟(jì)貧之類的捐贈(zèng)，從來(lái)都是慷慨解囊的。

史有“三不朽”之說(shuō)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，用以評(píng)價(jià)為人類做出卓越貢獻(xiàn)之人。程侃聲教授兼而有之，無(wú)愧于不朽。

據(jù)其族人西瓜皮稱，程侃聲1999年去世，其家鄉(xiāng)湖北省安陸市竟沒(méi)有一處地方可葬，其后人將骨灰撒在當(dāng)?shù)匕渍姿逻z址后揮淚而去。