尤金·奧尼爾（EugeneO’Neill，1888-1953年）美國(guó)著名劇作家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。主要作品有《瓊斯皇》、《毛猿》、《天邊外》、《悲悼》等。尤金·奧尼爾是美國(guó)民族戲劇的奠基人。評(píng)論界曾指出：“在奧尼爾之前，美國(guó)只有劇場(chǎng)；在奧尼爾之后，美國(guó)才有戲劇。”一生共4次獲普利策獎(jiǎng)（1920，1922，1928，1957），并于1936年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
尤金·奧尼爾 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
尤金·奧尼爾（EugeneO’Neill，1888----1952），美國(guó)著名劇作家。奧尼爾出生于紐約一個(gè)演員家庭，父親是愛(ài)爾蘭人。1909年至1911年期間，奧尼爾曾至南美、非洲各地流浪，淘過(guò)金，當(dāng)過(guò)水手、小職員、無(wú)業(yè)游民。
1911年回國(guó)后在父親的劇團(tuán)里當(dāng)臨時(shí)演員。父親不滿(mǎn)意他的演出，他卻不滿(mǎn)意劇團(tuán)的傳統(tǒng)劇目。他學(xué)習(xí)易卜生和斯特林堡，1914年到哈佛大學(xué)選讀戲劇技巧方面的課程，并開(kāi)始創(chuàng)作。
晚年，奧尼爾患上帕金森氏癥，并與妻子卡羅塔爆發(fā)矛盾。奧尼爾描述家庭悲劇的自傳式劇本《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》原本是交托給他的獨(dú)家出版社蘭登書(shū)屋務(wù)必于他死后二十五年才可發(fā)表，但奧尼爾逝世后，卡羅塔接手此稿交由耶魯大學(xué)出版社立即出版。
尤金·奧尼爾 - 職業(yè)生涯
奧尼爾出身于演員家庭，其父因收入所迫，一生專(zhuān)演《基督山伯爵》，虛耗了才華。奧尼爾不愿走父親的老路，未念完大學(xué)便去闖蕩江湖。1910年，他去商船上當(dāng)海員，一年的海上生活給他以后的創(chuàng)作提供了大量素材。后因患病住院，療養(yǎng)期間閱讀了希臘悲劇和莎士比亞、易卜生、斯特林堡等眾多名家的劇作，開(kāi)始習(xí)作戲劇。不久進(jìn)入著名的哈佛大學(xué)“第47號(hào)戲劇研習(xí)班”，在貝克教授指導(dǎo)下，劇作水平大有提高。其時(shí)，美國(guó)實(shí)驗(yàn)性的小劇團(tuán)運(yùn)動(dòng)方興未艾，初創(chuàng)的普羅溫斯頓劇團(tuán)上演了奧尼爾第一部成熟的作品《東航加迪夫》（1914年），開(kāi)始引起公眾的注意。他創(chuàng)作的初期（1913-1919年）主要寫(xiě)航海生活的獨(dú)幕劇，以自然主義手法，如實(shí)地描寫(xiě)海上生活的艱辛單調(diào)，特別是刻畫(huà)了海員孤苦無(wú)望，自暴自棄的心態(tài)。風(fēng)格上近似抒情散文。雖然題材狹窄，手法較單調(diào)，但是比之迎合市民趣味的商業(yè)戲劇卻有意義得多，主要作品還有《渴》、《遙遠(yuǎn)的歸途》和《加勒比斯之月》等。
1920年，奧尼爾的《天邊外》在百老匯上演，并獲普利策獎(jiǎng)，由此奠定了他在美國(guó)戲劇界的地位。奧尼爾創(chuàng)作的鼎盛期（1920-1938年）不僅題材和主題豐富多樣，而且形式上也從早期的以自然主義為主，發(fā)展成一種糅合著象征主義、表現(xiàn)主義和意識(shí)流手法等現(xiàn)代藝術(shù)意識(shí)和技巧的新型風(fēng)格。其中《瓊斯皇》（1920年）以非洲戰(zhàn)鼓的節(jié)奏變化，呈示逃犯內(nèi)心的驚慌、焦慮直至瘋狂的情緒波動(dòng)�！睹场罚�1922年）廣泛運(yùn)用了象征手法，以郵船象征社會(huì)，大爐間象征牢籠，揚(yáng)克象征人類(lèi)，使作品的思想內(nèi)涵更為豐富�！洞笊癫祭省罚�1925年）借用非洲黑人的面具表現(xiàn)人物的潛意識(shí)和人格分裂狀況。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了20多部戲劇，其中很多成了美國(guó)戲劇史上的經(jīng)典，重要的劇作還有《安娜·克利斯蒂》、《榆樹(shù)下的欲望》（1924年）、《奇異的插曲》和《悲悼》（1931年）等。1936年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
其后12年，因身體狀況不佳，他寫(xiě)得很慢，沒(méi)有新作問(wèn)世，正當(dāng)人們以為他江郎才盡時(shí)，1946年他晚年的杰作《送冰的人來(lái)了》發(fā)表，他還親自參與了彩排。奧尼爾創(chuàng)作的后期（1939-1953年）也是其創(chuàng)作風(fēng)格返樸歸真的時(shí)期。較之中期，他的寫(xiě)實(shí)的傾向明顯強(qiáng)化了，但不是對(duì)早期的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是將現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義融為一體，在非常生活化的場(chǎng)面和言行中，蘊(yùn)含著深沉的悲劇性沖突。如使他第4次獲得普利策獎(jiǎng)的自傳性作品《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》（1941年），描寫(xiě)泰倫一家4個(gè)成員從早到晚的日常生活，他們抱怨、挖苦、爭(zhēng)吵、傾訴又和解，似乎沒(méi)有多少戲劇性，但其內(nèi)蘊(yùn)的張力使觀眾會(huì)產(chǎn)生一種緊張的窒息感，因?yàn)橛顾椎纳顚?duì)人性中美好東西的腐蝕力，在這里被自然平易而又驚心動(dòng)魄地表現(xiàn)出來(lái)了。奧尼爾去世后，按他的要求，墓碑只鐫“奧尼爾”三字，但他在美國(guó)戲劇史上烙下的輝煌印記卻是永難磨滅的。
奧尼爾是一位嚴(yán)肅的戲劇家，他的劇作可以說(shuō)是美國(guó)嚴(yán)肅戲劇、試驗(yàn)戲劇之濫觴。他才華橫溢，擅長(zhǎng)寫(xiě)作悲劇。《啊，荒野》是他劇作中唯一的一部喜劇。他性格郁悒，個(gè)人生活不如意，長(zhǎng)期顛沛流離，因而他的人生觀比較陰郁，作品中憂(yōu)郁、壓抑、悲觀的成分較多。他是探索人的復(fù)雜心理的大師。他的寫(xiě)作題材相當(dāng)廣泛；他關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，也為現(xiàn)代社會(huì)的冷酷、殘暴和現(xiàn)代人沒(méi)有歸宿的境地所困擾。奧尼爾是一位敏感的藝術(shù)家。他感覺(jué)到他的時(shí)代的“毫不協(xié)調(diào)、支離破碎、沒(méi)有信仰的節(jié)奏”，努力發(fā)掘人的欲望及失意的根源。關(guān)于現(xiàn)代人無(wú)能為力的悲劇意識(shí)貫穿在他的一生所有作品中。
奧尼爾一生堅(jiān)持不懈地革新戲劇藝術(shù)。他把戲劇從19世紀(jì)的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，使之在現(xiàn)實(shí)生活中扎根、成長(zhǎng)。他首次把現(xiàn)實(shí)主義乃至自然主義的傳統(tǒng)手法運(yùn)用于美國(guó)戲劇的創(chuàng)作中，他的藝術(shù)風(fēng)格以多種多樣和精深圓熟而著稱(chēng)。他博覽群書(shū)，深諳歐洲戲劇傳統(tǒng)，且深受古希臘悲劇、易普生、斯特林堡，表現(xiàn)主義作家、尼采和弗洛伊德的影響。
奧尼爾對(duì)美國(guó)戲劇的發(fā)展有劃時(shí)代的影響。在19世紀(jì)，雖有幾位劇作家的潛心創(chuàng)作、慘淡經(jīng)營(yíng)，但美國(guó)劇壇的成就不大，美國(guó)戲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同美國(guó)小說(shuō)和詩(shī)歌相提并論。當(dāng)時(shí)的劇作家和演員多刻意追求浪漫的情節(jié)和華麗的布景，直到1916年普羅文斯敦劇社上演奧尼爾的獨(dú)幕劇《東航加迪夫》以后，在美國(guó)劇作家—首先是奧尼爾努力下，美國(guó)戲劇才逐步取得了不比小說(shuō)和詩(shī)歌遜色的成績(jī)，并贏得了國(guó)際性的聲譽(yù)。
尤金·奧尼爾 - 個(gè)人作品
奧尼爾一生的創(chuàng)作可分為早期（1912年—1920年）、中期（1920年—1934年）和晚期（1934年—1953年）。主要?jiǎng)∽饔小短爝呁狻�、《安娜·克利斯蒂》、《無(wú)窮的歲月》和自傳性劇作《長(zhǎng)夜漫漫路迢迢》等。
奧尼爾一生寫(xiě)了45部戲劇，主要的有：
《渴》，1914年。
《東航卡迪夫》，1914年。有的批評(píng)家認(rèn)為此劇的上演可以看作美國(guó)戲劇的誕生。
《鯨油》，1917年
《天邊外》，1918年。1920年上演于百老匯，獲得普利策獎(jiǎng)�！坝捎谒麆∽髦兴憩F(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”，1936年奧尼爾憑此作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《安娜·克里斯蒂》，1920年
《瓊斯皇》，1920年。把人物精神世界外化為舞臺(tái)形象，是表現(xiàn)主義戲劇的代表作之一。
《毛猿》，1921年
《榆樹(shù)下的欲望》，1924年。1958年被改編為電影，由索非亞·羅蘭主演。
《大神勃朗》，1925年
《奇異的插曲》，1927年
《悲悼》，1931年。此劇借用了埃斯庫(kù)羅斯的悲劇《俄瑞斯忒亞》的情節(jié)。
《送冰的人來(lái)了》，1939年
《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》，1941年。自傳體劇本，是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，但又使用了大量象征主義手法。
《月照不幸人》，1943年。此劇實(shí)際為《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》的續(xù)集。
作品主旨：面具理論。奧尼爾在《關(guān)于面具的備忘錄》中寫(xiě)道：“一個(gè)人的外部生活在別人的面具的纏繞下孤寂地度過(guò)了�！痹趭W尼爾筆下，美國(guó)是一個(gè)虛偽的王國(guó)，人與物都戴著面具。在其劇作中不少人物都戴著面具演出。
尤金·奧尼爾 - 個(gè)人成就
1936年，“由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于在戲劇創(chuàng)作上取得了重要成就，他曾經(jīng)四次獲得普利策獎(jiǎng)(1920、1922、1928、1957)，1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。
尤金·奧尼爾 - 作品簡(jiǎn)介
《天邊外》描寫(xiě)一個(gè)美國(guó)農(nóng)民家庭的不幸的生活。羅伯特·馬約和安德羅兄弟二人同時(shí)愛(ài)上鄰女露芝，露芝決定和羅伯特結(jié)婚，羅伯特本幻想去天邊外生活，結(jié)了婚就只得留在家中務(wù)農(nóng)；他的哥哥安德羅本想在家務(wù)農(nóng)，只好去天邊外。羅伯特不會(huì)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，家境日益困難，露芝婚后不久就與他感情不合。他最后死于肺病，臨死前對(duì)安德羅說(shuō)，他和露芝都是生活中的失敗者，而安德羅則是他們?nèi)酥凶畲蟮氖≌�，因�(yàn)樗艞壛怂麘?yīng)該從事的農(nóng)業(yè)去經(jīng)營(yíng)商業(yè)投機(jī)。馬約一家的生活理想都被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所破壞。《天邊外》被認(rèn)為是一部標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代悲劇，它也反映了作者對(duì)待人生的消極態(tài)度。這部劇作保持著悲劇情節(jié)的一致性。它分為三幕，每幕兩場(chǎng):一在室外，一眼看到天邊；一在室內(nèi)，看不到天邊。這兩種場(chǎng)景交替出現(xiàn)，表明理想與現(xiàn)實(shí)之間距離的遙遠(yuǎn)。它繼承了古代的悲劇創(chuàng)作傳統(tǒng)，為作者首次贏得普利策獎(jiǎng)。
《瓊斯皇帝》是一部表現(xiàn)主義的劇作。它描寫(xiě)一個(gè)島上的黑人首領(lǐng)瓊斯的悲劇故事。他背叛了自己的種族，遭到黑人群眾的反對(duì)，企圖穿過(guò)一座森林逃走，結(jié)果被追捕者殺死。這個(gè)劇本不分幕，只分場(chǎng)，許多場(chǎng)面只是描寫(xiě)瓊斯一個(gè)人在森林里的活動(dòng)，他的緊張的心情，恐懼的心理，精神恍惚和下意識(shí)的行動(dòng)以及在這種情況下出現(xiàn)的種種幻象等，都是表現(xiàn)主義的創(chuàng)作特征。劇中用節(jié)奏不斷加快的鼓聲一步步加緊催促瓊斯在艱難的環(huán)境中走向死亡，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這部劇作還包含著象征主義、浪漫主義、神秘主義和情節(jié)劇的多種特征。演出時(shí)運(yùn)用復(fù)雜的布景、燈光以及蔚為奇觀的服裝道具，借以展現(xiàn)創(chuàng)作主題；然而它的思想內(nèi)容卻有很大的局限。
奧尼爾的《克里斯·克里斯托夫遜》也是1920年的作品，后來(lái)被改寫(xiě)成《安娜·克里斯蒂》(1922)，作者因此再次獲得普利策獎(jiǎng)。它主要描寫(xiě)船長(zhǎng)的女兒安娜的遭遇。她的父親對(duì)海上生活已十分厭倦，讓她居住在內(nèi)地，避免和海員結(jié)婚。不料她后來(lái)淪落成為妓女，幾經(jīng)周折，結(jié)果仍然要與一個(gè)海員結(jié)婚。為什么事情的發(fā)展總要違背人們的主觀愿望呢？這在奧尼爾看來(lái)是個(gè)不可理解的問(wèn)題。對(duì)于安娜這個(gè)人物，作者是深表同情的。他希望她能夠結(jié)婚，重新作人，因此給劇本安排了一個(gè)易卜生式的沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局。
在完成《安娜·克里斯蒂》的同時(shí)，奧尼爾創(chuàng)作了一部兼有現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義和象征主義的戲劇《毛猿》(1922)。主人公揚(yáng)克是一艘遠(yuǎn)洋輪船上的司爐，以身強(qiáng)力壯得到同伴的敬畏而自豪，但遭到旅客中一個(gè)有錢(qián)的女人的侮辱，便到去尋找他的生活地位，最后只好與動(dòng)物園的一只大猩猩結(jié)交朋友，結(jié)果卻死在它的大力擁抱之中。劇本表明在冷酷無(wú)情的資本主義社會(huì)，象揚(yáng)克這樣的工人只能忍受非人的待遇。要想改變這種狀況，只會(huì)遭到更加悲慘的結(jié)局。
奧尼爾運(yùn)用各種創(chuàng)作方法反映社會(huì)問(wèn)題，1925年完成的《榆樹(shù)下的欲望》則是他在創(chuàng)作中又一次取得的重要的現(xiàn)實(shí)主義成就。這個(gè)劇本描寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)家庭爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)及其后果。75歲的伊弗拉姆·卡博將前妻的田莊據(jù)為己有，希望他的新婚妻子艾比能夠生一個(gè)孩子繼承這一產(chǎn)業(yè)。艾比因此去向卡博和前妻生的兒子埃本調(diào)情，兩人生了一個(gè)孩子，同時(shí)也產(chǎn)生了真實(shí)的愛(ài)情。埃本向父親說(shuō)明了事情真相，卡博也向埃本透露艾比和他生的孩子將繼承遺產(chǎn)。埃本大怒。艾比為了表明她對(duì)埃本的愛(ài)情，把孩子掐死。埃本不得不去報(bào)警，并承認(rèn)自己也參與了這一罪行，和艾比共同接受法律的懲罰。這部劇作的主題具有普遍的社會(huì)意義，從中也可看出古代希臘悲劇的影響。
1926年，奧尼爾又發(fā)表了一部象征主義戲劇《偉大之神布朗》，描寫(xiě)一個(gè)具有創(chuàng)造性的藝術(shù)家在資本主義社會(huì)所經(jīng)歷的失敗和痛苦，但內(nèi)容比較抽象，象征性的東西很多。作者運(yùn)用面具以表現(xiàn)人物的雙重人格，運(yùn)用獨(dú)白以表現(xiàn)他的內(nèi)心活動(dòng)。這種表現(xiàn)手法在他的劇作《拉撒路笑了》(1927)中得到進(jìn)一步的發(fā)展。
《拉撒路笑了》寫(xiě)拉撒路從墳?zāi)估锘貋?lái)以后的生活。他是征服死亡的愛(ài)情和快樂(lè)的象征。劇中有許多時(shí)代不同的人物和各種合唱隊(duì)，使用面具，場(chǎng)面奇特。這表明作者越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，它企圖表現(xiàn)死亡把人們從現(xiàn)實(shí)生活的痛苦中解脫出來(lái)而進(jìn)入永遠(yuǎn)快樂(lè)的境界。
在《奇妙的插曲》(1928)中，奧尼爾力圖反映人們所經(jīng)歷的痛苦的生活。這是一部九幕長(zhǎng)劇，主要描寫(xiě)一個(gè)女人和幾個(gè)男人之間的關(guān)系。女主人公尼娜由于父親的阻撓，不能和心愛(ài)的人結(jié)婚。和她結(jié)婚的人，她又不愛(ài)。她和情人生下了一個(gè)孩子，卻不讓他知道誰(shuí)是他的父親。以后她也百般阻撓兒子和他心愛(ài)的女子結(jié)婚。她的父親和丈夫先后逝世，兒子也離她而去，她對(duì)生活已感到十分厭倦，只求安靜地等待死亡。劇本著重表現(xiàn)了人物的情欲以及內(nèi)心活動(dòng)和痛苦，進(jìn)行了種種心理分析，從中可以看出弗洛伊德對(duì)作者的影響。
在此以后，奧尼爾又完成了一部著名的長(zhǎng)劇《哀悼》(1931)。這是套用古希臘悲劇家埃斯庫(kù)羅斯的三部曲《奧瑞斯忒亞》的格式寫(xiě)的一個(gè)三部曲。古希臘英雄阿伽門(mén)農(nóng)及其一家被改為美國(guó)將軍曼農(nóng)及其一家。劇情發(fā)生在新英格蘭，時(shí)間在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)以后。奧尼爾通過(guò)曼農(nóng)家族復(fù)仇的故事，企圖表現(xiàn)個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾沖突。古希臘人的命運(yùn)觀念和復(fù)仇觀念被個(gè)人情欲和弗洛伊德的心理學(xué)所代替，妨礙人們實(shí)現(xiàn)理想的各種阻力，使曼農(nóng)一家遭到悲慘的結(jié)局。這也表現(xiàn)了作者的宿命論觀點(diǎn)。
《哀悼》曾經(jīng)引起美國(guó)評(píng)論家和廣大觀眾的興趣，一般評(píng)價(jià)都很高。但從此以后，奧尼爾的創(chuàng)作力逐漸衰退，作品的數(shù)量與質(zhì)量都不能和過(guò)去相比。他計(jì)劃寫(xiě)的劇本，有的沒(méi)有完成，有的則被他撕毀。
1933年，奧尼爾寫(xiě)了一部喜劇《啊，荒野!》，它描寫(xiě)20世紀(jì)初美國(guó)一個(gè)小城市的故事。作者稱(chēng)它為“回憶的喜劇”，其中可能包括他本人童年時(shí)的某些生活。1940年他寫(xiě)了一部重要的自傳體戲劇《直到夜晚的漫長(zhǎng)一天》(1956)，描寫(xiě)一個(gè)家庭的不幸的生活。奧尼爾在劇中提出這樣的問(wèn)題：這種不幸和痛苦有什么意義？誰(shuí)應(yīng)該對(duì)這種悲劇負(fù)責(zé)？奧尼爾始終為這類(lèi)問(wèn)題所困擾。
1939年，奧尼爾寫(xiě)了一個(gè)比較重要的劇本《賣(mài)冰的人來(lái)了》(1946)，寫(xiě)一群失業(yè)者終日喝酒聊天，無(wú)路可走，充滿(mǎn)幻想，等待著一個(gè)五金推銷(xiāo)商的到來(lái)。有一天他終于來(lái)到他們中間，卻勸他們放棄幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以得到平靜。劇本反映了30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后所出現(xiàn)的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，以及作者的消極悲觀的態(tài)度。這個(gè)劇本于1946年上演，打破了作者自1934年以來(lái)在美國(guó)劇壇上的沉寂狀態(tài)。但這時(shí)他已在經(jīng)受疾病的折磨，生活不能自理，幾乎無(wú)法創(chuàng)作。
尤金·奧尼爾 - 個(gè)人評(píng)價(jià)
1953年12月的《泰晤士報(bào)》上，美國(guó)著名戲劇評(píng)論家約翰·加斯納教授稱(chēng)：“在奧尼爾之前，美國(guó)只有劇院；奧尼爾以后，美國(guó)才有了戲劇�！�1976年馬丁·西摩·司密斯編的《20世紀(jì)文學(xué)辭典》中，將奧尼爾同布萊希特、皮蘭德婁和辛格并稱(chēng)為20世紀(jì)四大劇作家，稱(chēng)他是美國(guó)的一流作家。
奧尼爾是美國(guó)史上的一座豐碑。他卓有成就的戲劇創(chuàng)作，標(biāo)志著美國(guó)民族戲劇的成熟，并使之趕上世界水平。奧尼爾的戲劇師承斯特林堡和易卜生的藝術(shù)風(fēng)格，把傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法和現(xiàn)代的表現(xiàn)主義技巧結(jié)合起來(lái)，開(kāi)掘人類(lèi)心靈的底層。作者一生最關(guān)注的主題，是人在外在壓力下性格的扭曲，乃至人格的分裂過(guò)程。作為現(xiàn)代悲劇作家，他的大量心理悲劇既烙下了現(xiàn)代各種心理分析學(xué)（尤其是弗洛伊德主義）的印記，又沉重地滲透著古希臘的悲劇意識(shí)。1936年，“由于他那體現(xiàn)了傳統(tǒng)悲劇概念的劇作作具有的魅力、真摯和深沉的激情”，奧尼爾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
奧尼爾是美國(guó)戲劇史上具有劃時(shí)代意義的劇作家。美國(guó)戲劇真正成為美國(guó)文學(xué)的一部分，在20世紀(jì)20至30代達(dá)到前所未有的發(fā)展和繁榮局面，獲得世界各國(guó)的廣泛重視，首先應(yīng)該歸功于奧尼爾在戲劇創(chuàng)作中所取得的成就。
奧尼爾擁有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，十分關(guān)心美國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，力圖通過(guò)戲劇形式加以反映，因而他的戲劇創(chuàng)作獲得高度的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。他對(duì)于歐洲各國(guó)的戲劇也十分重視，從古希臘到現(xiàn)代歐洲的戲劇，他接受了多方面的影響；他勤于探索，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，因此形成了獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)世界各國(guó)的戲劇藝術(shù)產(chǎn)生了不同程度的影響。
奧尼爾嚴(yán)肅地對(duì)待戲劇事業(yè)，他一貫反對(duì)美國(guó)商業(yè)性質(zhì)的戲劇，對(duì)于美國(guó)的戲劇改革運(yùn)動(dòng)作出了杰出的貢獻(xiàn)。他的作品取材于他所熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，特別是海上生活和美國(guó)新英格蘭的生活；他又深入研究了美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的病根，對(duì)它們進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，因此他的創(chuàng)作內(nèi)容具有普遍意義。但他看不到解決這些社會(huì)問(wèn)題的途徑，愈來(lái)愈感到煩惱、痛苦和失望，因而給一些作品涂上了悲觀主義和神秘主義的色彩。在他的作品中，悲劇占有重要地位，古代希臘悲劇對(duì)它們的影響很深。古希臘悲劇表現(xiàn)人同命運(yùn)的搏斗，奧尼爾則表現(xiàn)人同生活環(huán)境的斗爭(zhēng)。他企圖用生活環(huán)境解釋古代希臘人的命運(yùn)觀念。
在現(xiàn)代歐洲戲劇家中，易卜生、斯特林堡和表現(xiàn)主義作家對(duì)奧尼爾都產(chǎn)生了比較重大的影響。他的作品廣泛地反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)的社會(huì)，其中也反映了唯心主義思想對(duì)他的影響。
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尤金·奧尼爾 - 參考資料
（1）http://www.douban.com/group/108896/
（2）http://dlib.cnki.net/kns50/detail.aspx?dbname=CJFD2008&filename=ZWZI200803000&filetitle=%E5%B0%A4%E9%87%91%C2%B7%E5%A5%A5%E5%B0%BC%E5%B0%94
（3）http://blog.xiangshu.com/blog.php?do_showone/tid_3613.html
（4）http://www.bookuu.com/kgsm/ts/2006/04/06/0784087.shtml
