“我們是文藝工作者，我們是抗日的戰(zhàn)士�！辈稍L賀敬之時(shí)，他唱起了魯迅藝術(shù)學(xué)院的校歌�？箲�(zhàn)期間，魯藝用它精神的養(yǎng)份滋養(yǎng)了賀敬之，讓他成就了詩名。因此，說起抗戰(zhàn)，提起魯藝，賀敬之如此激動(dòng)，是可以理解的。

追尋理想的坎坷之路

少年時(shí)的賀敬之在山東嶧縣(今屬山東省棗莊市)北洛村私立小學(xué)讀書時(shí)，就開始接受先進(jìn)思想的教育。那時(shí)候，抗戰(zhàn)雖然還沒有全面爆發(fā)，但是日本已經(jīng)占領(lǐng)了整個(gè)東北三省，民族救亡的呼聲已經(jīng)遍及華夏大地。賀敬之說，那時(shí)候，學(xué)校里有幾位老師非�；钴S，他們是地下黨還是進(jìn)步青年，不是很清楚，但是他們對(duì)我們幼小心靈的影響是深刻的。在這些老師的教導(dǎo)下，賀敬之學(xué)會(huì)了唱《蘇武牧羊》、《漁光曲》、《大路歌》等歌曲，但引起賀敬之興趣的還是文學(xué)。當(dāng)時(shí)學(xué)生的新教材中有相當(dāng)多著名作家的文學(xué)作品，特別是像魯迅、巴金、蔣光慈、葉紹鈞等一些進(jìn)步作家的作品。國文老師很喜歡給同學(xué)們介紹一些課外讀物，沒有課本，他們就親自刻版印教材。

后來，在老師鼓勵(lì)下，同學(xué)們組織了拉丁化新文字學(xué)會(huì)，賀敬之是會(huì)長。賀敬之代表學(xué)會(huì)用拉丁新文字給北京拉丁化新文字總會(huì)寫信，宣告學(xué)會(huì)的成立，希望得到他們的支持。總會(huì)很快就回了信，給賀敬之他們熱情的鼓勵(lì)，還寄來了一些讀物，里面有關(guān)于南方農(nóng)民生活困苦情況的連續(xù)報(bào)道，特別是紅軍長征、西安事變的消息。在讀這些作品的過程中，在老師的講解輔導(dǎo)下，賀敬之幼小的心靈中，萌發(fā)了向往革命、向往進(jìn)步的思想。

1937年，13歲的賀敬之以優(yōu)異的成績進(jìn)入兗州簡師學(xué)習(xí)。可是山河破碎，國土上已經(jīng)沒有一塊能放下課桌的凈土。不久，簡師南遷，賀敬之因?yàn)槟挲g小，被迫退學(xué)回家。當(dāng)他在家萬分苦悶、各方打聽母校遷移去向的時(shí)候，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役打響了。賀敬之回憶說，戰(zhàn)場(chǎng)雖然沒有涉及他所在的村莊，但是每天都會(huì)聽到十幾里外隆隆的炮聲，看到炮彈爆炸后的亮光和彌漫的硝煙。站到村邊的山頭上，就能清楚地看到戰(zhàn)場(chǎng)上的情況，坦克就像蟲子一樣在蠕動(dòng)。村莊不是戰(zhàn)場(chǎng)，但卻是軍隊(duì)來往和難民逃亡的所經(jīng)之路，從他們的口中，賀敬之了解到了戰(zhàn)爭的慘烈情況，知道了日本人的暴行。這讓賀敬之更加仇恨日本侵略者。

看到原本美麗的家園在戰(zhàn)火中滿目瘡痍，聽著祖國大地在敵人踐踏下的痛苦呻吟，年少的賀敬之感到不能靜靜地等下去了，他決定去尋找母校。當(dāng)聽聞山東的學(xué)校都流亡到湖北，成為“國立湖北中學(xué)”的時(shí)候，賀敬之找了五個(gè)人一起去尋找母校。經(jīng)過一番艱險(xiǎn)之后，五人終于找到學(xué)校。賀敬之說，湖北屬于第五戰(zhàn)區(qū)，當(dāng)?shù)氐奈幕�活�?dòng)

很多，到處在進(jìn)行抗日救亡的宣傳。學(xué)校里幾乎不怎么用正規(guī)課本，我當(dāng)時(shí)最感興趣的是文科，喜歡閱讀一些進(jìn)步書籍。學(xué)生們也經(jīng)常自發(fā)組織去辦壁報(bào)、演救亡戲劇。賀敬之說，當(dāng)時(shí)對(duì)國民黨是真抵抗還是假抵抗就非常懷疑，后來聽一位南京大屠殺的幸存者講述了日軍在南京犯下的暴行，對(duì)國民黨的不抵抗和指揮無能有了更清楚的認(rèn)識(shí)，心中更加厭惡國民黨。

1938年，由于國民黨軍隊(duì)將從武漢撤退，流亡學(xué)校也隨之轉(zhuǎn)移。賀敬之隨著學(xué)校的師生們經(jīng)過陜南，來到了四川梓潼的分校。在流亡的路上，許多同學(xué)都隨身帶了一些進(jìn)步書籍和刊物，這些成了賀敬之寶貴的精神食糧。一路上，只要有時(shí)間就看書，讀了《大眾哲學(xué)》、《新華日?qǐng)?bào)》等進(jìn)步書刊，了解了紅軍是怎么長征的，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院是怎樣一所學(xué)校，賀敬之的革命意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，心中也有了投奔延安的想法。賀敬之說，他非常喜歡艾青和田間的詩，每次得到兩人的詩集就一氣讀完，而且反復(fù)背誦，能搜集到的詩，幾乎都能背下來。與此同時(shí)，賀敬之和其他四名同學(xué)共同創(chuàng)辦了《五丁》壁報(bào)，來宣傳抗日救亡。在梓潼，他開始了散文、小說和詩歌的寫作，把對(duì)日本侵略者的仇恨，對(duì)國民黨政府軟弱的鄙視，對(duì)革命事業(yè)的向往，用文字痛快地表達(dá)了出來�！端凤L(fēng)》發(fā)表了他的長詩《北方的子孫》 ，《大公報(bào)》發(fā)表了他的抒情詩《夜，是深沉的》，《新民晚報(bào)》副刊也發(fā)表了他的許多詩歌。賀敬之說，當(dāng)時(shí)寫的詩歌很多，可是保存下來的很少，好幾首長詩的草稿都遺失了，但是在民族革命、民主意識(shí)的指引下，前進(jìn)的道路一天比一天明確，也越來越熱愛文學(xué)。 1940年，懷揣著對(duì)理想的追求、對(duì)延安民主和革命的向往，賀敬之和四名同學(xué)在春天的晨霧中，悄悄踏上了北上的征程。延安的一切在賀敬之的眼中是那樣的新鮮，潺潺的延河水，巍巍的寶塔山，滿臉笑容、身穿灰色軍裝的人們，這一切把他領(lǐng)入了一個(gè)新天地。到了延安，賀敬之交了自己在來延安途中寫的組詩《躍進(jìn)》 ，正是這組詩顯現(xiàn)出他在詩歌上的才華，使得魯藝文學(xué)系的主任何其芳決定錄取了他。

《講話》精神滋養(yǎng)的才情

在延安，賀敬之如饑似渴地吮吸著知識(shí)的養(yǎng)分，舒展著自己的詩情。在魯藝，周揚(yáng)的馬克思主義文藝?yán)碚撜n、周立波的《名著宣讀》課、何其芳的詩歌課是那樣的精彩，讓他感到，知識(shí)的海洋是如此廣闊，有如此眾多的美麗浪花。那時(shí)候，延安經(jīng)常舉行一些詩歌朗誦會(huì)，賀敬之很喜歡參加這樣的活動(dòng)，他寫出了《自己的睡眠》、《十月》、《雪花》等詩歌。1941年，日本侵略者瘋狂地對(duì)根據(jù)地進(jìn)行掃蕩，國民黨掀起了反共高潮，受時(shí)代的影響，賀敬之的創(chuàng)作視角逐漸深入到階級(jí)的苦難中，他接連不斷地寫出了許多關(guān)于農(nóng)民題材的詩篇，《小蘭姑娘》、《紅燈籠》等作品贏得了大家的喜愛。

但是對(duì)賀敬之創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生巨大影響的是1942年毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 ，這是中國文藝史上出現(xiàn)的一次偉大歷史事件。賀敬之認(rèn)為，《講話》是在總結(jié)了“五四”以來，包括根據(jù)地以及蘇區(qū)乃至國統(tǒng)區(qū)等地的革命和進(jìn)步文藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上提出的，是馬克思主義中國化的文藝綱領(lǐng)，是宏觀的社會(huì)主義文藝學(xué)�！吨v話》以中國化的馬克思主義文藝?yán)碚摰男问�，滿足了賀敬之的思想理論的需要。

《講話》發(fā)表后，根據(jù)地開始了新秧歌運(yùn)動(dòng)。1943年到1944年賀敬之一直為秧歌隊(duì)寫歌詞，擔(dān)任秧歌劇的文字執(zhí)筆，也單獨(dú)寫了一些秧歌劇。賀敬之在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了不少歌詞，傳唱至今的歌曲《南泥灣》就是由賀敬之作詞，馬可作曲，為慰勞三五九旅而創(chuàng)作的。創(chuàng)作于1943年的歌曲《翻身道情》，真實(shí)而生動(dòng)地傳達(dá)了陜北農(nóng)民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“團(tuán)結(jié)鬧翻身”的火熱情感。由于這首詞沒有署名，長期以來被誤認(rèn)為是地地道道的民歌。這個(gè)“誤會(huì)”恰恰證明了作者深入陜北農(nóng)民生活，體驗(yàn)陜北農(nóng)民情感，學(xué)習(xí)陜北農(nóng)民語言的成績。賀敬之已經(jīng)用中國

老百姓喜聞樂見的形式寫出他們對(duì)新生活的新感受。賀敬之還寫過小秧歌劇《瞎子算命》 、《拖辮子》，中型秧歌劇《周子山》 。

說到秧歌劇，就不能不提到歌劇《白毛女》。賀敬之說，創(chuàng)作《白毛女》是在1944年下半年開始的，當(dāng)時(shí)他參加文工團(tuán)已有兩年時(shí)間，是在經(jīng)過深入生活和參加秧歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)上接受創(chuàng)作任務(wù)的。當(dāng)時(shí)，周揚(yáng)和張庚提出要以“白毛仙姑”的傳奇故事為題材創(chuàng)作一個(gè)表現(xiàn)人民斗爭生活的，具有創(chuàng)新意義、民族化、群眾化的新歌劇�！栋酌�女》雖然有現(xiàn)實(shí)的故事作為依據(jù)，但是要把它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有深厚的功力和藝術(shù)創(chuàng)造力。《白毛女》上演后，反響非常強(qiáng)烈，觀眾們不住地擦眼淚，哭成了一片。在那個(gè)年代，《白毛女》以它巨大的精神感召力使得千千萬萬受壓迫、受剝削、受蹂躪的中國勞動(dòng)群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。它不但在當(dāng)時(shí)成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人的有力武器，而且以其永恒的藝術(shù)魅力感染、教育著一代又一代的中華兒女。

歌劇劇本《白毛女》(參加執(zhí)筆，馬可作曲，已公演)獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金。

2017年8月獲“寶玉陳杯·百年新詩貢獻(xiàn)獎(jiǎng)——?jiǎng)?chuàng)作成就獎(jiǎng)”。

賀敬之是個(gè)在藝術(shù)上進(jìn)行著不倦探求的詩人。四十多年來，從他的第一本詩集《并沒有冬天》，到《鄉(xiāng)村的夜》、《朝陽花開》、《放歌集》，到近作《中國的十月》、《“八一”之歌》，其藝術(shù)逐步走向成熟，并呈現(xiàn)出自己的風(fēng)格。

在同時(shí)代的詩人中，賀敬之最善于表現(xiàn)重大的政治題材和抒寫重大的政治主題。這一特點(diǎn)主要反映在他建國后的政治抒情詩創(chuàng)作中。翻開他的詩集，《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》、《中國的十月》、《“八一”之歌》可以說都是詩與政論的結(jié)合。它們?nèi)勖鑼�、抒情、議論于一爐，鮮明地表露著詩人的政治態(tài)度和政治激情，格調(diào)高昂而奔放。

政治抒情詩抒寫的是政治之情，然而政治不等于口號(hào)，口號(hào)也不能成為詩。賀敬之的政治抒情詩所以有著巨大藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗�能夠賦予抽象的政治性命題以具體生動(dòng)的形象，以政治的“虛”來貫串、帶動(dòng)形象的“實(shí)”，又以形象的“實(shí)”使政治的“虛”變成可觀可感的東西，從而造成了既動(dòng)人心弦又給人美感的詩的境界。

賀敬之的詩可分為兩類：

一、抒情短詩。如《回延安》、《桂林山水》、 《三門峽---梳妝臺(tái)》等。

如《放聲歌唱》 、《十年頌歌》 、 《雷峰之歌》 、 《中國的十月》等。 他的政治抒情詩不僅數(shù)量多，而且成就突出。

賀敬之的詩是時(shí)代的頌歌。他總是以敏銳的目光去抓取時(shí)代的最重大的事件、最主要的生活內(nèi)容，而不去吟唱那些與人民無關(guān)的眼淚和悲傷�！痘匮影病繁憩F(xiàn)了延安的巨大變化，贊頌了延安的歷史功績，指明“延安精神”在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期新的意義；《雷鋒之歌》挖掘出雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)含；《十月頌歌》是新中國十周歲的禮贊。

賀敬之的詩通過想象、夸張、幻想等手法，將建立于革命理想基礎(chǔ)上的革命浪漫主義風(fēng)格表現(xiàn)得十分突出。并注意吸收民歌和古詩的營養(yǎng)，又不排斥外國詩歌的影響，如“信天游”體與“樓梯式”就被詩人以熟練的筆法熔鑄為一體。

賀敬之文學(xué)館坐落于古運(yùn)河畔，與臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館毗鄰。

整個(gè)建筑風(fēng)格獨(dú)特，古樸典雅，館內(nèi)設(shè)有展覽廳、影視廳、書庫、書畫廳、文物廳等。文學(xué)館全面介紹了賀敬之及夫人、著名劇作家、詩人柯巖（長詩《周總理，你在哪里》、電視連續(xù)劇《尋找回來的世界》的作者）的人生歷程和文學(xué)成就，再現(xiàn)了一代詩人、劇作家的風(fēng)范。館內(nèi)陳列了賀敬之藏書1萬余冊(cè)，實(shí)物展品300余件，珍貴圖片200余幅，并展出了200余幅名人墨寶真跡。賀敬之文學(xué)館是在全國具有權(quán)威性的文學(xué)研究基地，是宣傳黨的文藝思想、路線方針，宣傳革命文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)民族精神和時(shí)代精神的一扇窗口。

提起“賀敬之”這個(gè)名字，人們就會(huì)把他與歌曲《翻身道情》、《南泥灣》，歌劇《白毛女》，詩歌《回延安》、《桂林山水歌》、《三門峽頌歌》、《雷鋒之歌》、《西去列車的窗口》等名作緊密相聯(lián)。熟知中國當(dāng)代文學(xué)的人必定知道，賀敬之的創(chuàng)作雖然說不上浩繁，但他的每一部作品發(fā)表出來都有一定份量。

賀敬之的文學(xué)創(chuàng)作善于從歷史與思想的高度來提煉文骨，他寫詩則堅(jiān)持“詩學(xué)和政治學(xué)”統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以政治為綱，吹響時(shí)代的號(hào)角。他似乎注定就是為文學(xué)創(chuàng)作而生，成為時(shí)代的歌者。

1924年，賀敬之出生在山東嶧縣賀窯村的一個(gè)貧苦農(nóng)家。“敬之”這個(gè)名字，是從《孟子》中的一句話——“晏平仲（嬰）善人交，久而敬之”而來。家中有奶奶、父親、母親，后來又有兩個(gè)弟弟、一個(gè)妹妹，這七口之家只有不到一畝的土地。從賀敬之四五歲記事起，家中便過著艱難而貧困的生活，幼時(shí)的賀敬之要幫助家里干活，打高粱葉、拾麥穗、送飯、撿棉桃……

貧窮而又無力改變命運(yùn)的父親，把希望都寄托在長子賀敬之身上。賀敬之很小的時(shí)候便顯露出會(huì)讀書的天份，教私塾的老先生發(fā)現(xiàn)賀敬之腦子特別靈，很喜愛他，便特別給他“開小灶”。賀敬之成績雖然好，怎奈家中生活每況愈下，早晨上學(xué)他經(jīng)常餓著肚子。有個(gè)同學(xué)家里很富裕，但成績卻不好，一次他舉著白面餅卷雞蛋在賀敬之眼前晃來晃去，還嘲諷賀敬之：“學(xué)習(xí)再好有什么用，吃得上這個(gè)嗎？”被激怒的賀敬之一拳將他的大餅卷雞蛋打落在地。父親聽到這件事以后，不但不責(zé)罵兒子，反而稱贊兒子有骨氣有志氣。

念了半年私塾后，賀敬之就讀于天主教教會(huì)小學(xué)，可教會(huì)小學(xué)后來停辦了。在一位本族祖父的指點(diǎn)下，賀敬之來到一所私立完小上學(xué)。這所學(xué)校有幾個(gè)思想非�；钴S的年輕教師，他們教學(xué)生們閱讀魯迅等人的小說，還選學(xué)外國的進(jìn)步文學(xué)作品，教學(xué)生唱歌。這些對(duì)于少年賀敬之影響甚大，兒時(shí)的賀敬之便最喜歡唱歌，他學(xué)會(huì)了唱《蘇武牧羊》、《可憐的秋香》、《漁光曲》、《大路歌》等。在幾位老師的哺育下，賀敬之的文學(xué)興趣很濃，對(duì)美術(shù)也很熱愛，他的這些進(jìn)步得到老師們的交口稱贊。

1937年，小學(xué)畢業(yè)的賀敬之投考不收取學(xué)費(fèi)的滋陽簡易農(nóng)師。在投考的2000名考生中，賀敬之的考試成績名列第四。這個(gè)喜訊著實(shí)讓賀敬之興奮不已，因?yàn)檫@不僅是個(gè)人的出路，也是家庭的出路。賀敬之心里計(jì)劃著：畢業(yè)后當(dāng)了老師，既可以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，減少一些父親的沉重負(fù)擔(dān)，也有能力幫助弟妹們上學(xué)。

日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，隨著形勢(shì)日益惡化，滋陽簡師被迫南遷，同時(shí)學(xué)校決定一些年齡小的學(xué)生返鄉(xiāng)。學(xué)是考上了，卻趕上亂世，賀敬之不幸正是被決定要返鄉(xiāng)的學(xué)生中的一個(gè)。由于戰(zhàn)爭，賀敬之又一次失學(xué)。想讀書的強(qiáng)烈愿望令賀敬之不甘于在家鄉(xiāng)等待，千方百計(jì)打聽可以結(jié)伴去找母校的同學(xué)。賀敬之聯(lián)合五個(gè)青年，一同踏上了南尋之路。一路艱辛，一路涉險(xiǎn)，賀敬之終于來到位于湖北均縣的母校。

流亡的學(xué)校，救亡的民族呼聲，熱血沸騰的青年學(xué)生，進(jìn)步的思潮運(yùn)動(dòng)……如同咆哮著的汪洋大海，沖斥在均縣那偏僻的山區(qū)。少年賀敬之心中激蕩著國難、鄉(xiāng)愁，他學(xué)會(huì)了許多救亡歌曲，在歌聲中逐漸成長。

不久，詩人臧克家率領(lǐng)第五戰(zhàn)區(qū)文化服務(wù)團(tuán)來到學(xué)校，這成為學(xué)校的一件盛事。當(dāng)時(shí)臧克家只有34歲，攜帶夫人一起來了。第一次見到真正詩人的賀敬之感到詩人是那樣高大，一股神圣的崇敬心情油然而生；聽說臧克家是山東人，聽到鄉(xiāng)音，他又倍感親切和自豪。在歡迎臧克家的儀式上，賀敬之生生地?cái)D到人群的前面，他的目光緊緊跟隨著詩人，聆聽著詩人親切而實(shí)在的鄉(xiāng)音，飽覽詩人演講時(shí)的激昂場(chǎng)面，癡看詩人演講時(shí)的手勢(shì)，就連詩人的片言只語都深深記在心頭。

當(dāng)時(shí)，賀敬之非常喜愛詩人田間的抗戰(zhàn)詩，詩句短小，鏗鏘有力。為了能隨身攜帶田間的詩集，他把詩頁上的天地空白都剪了去，可見他對(duì)田間的詩歌酷愛到什么地步。臧克家一來，賀敬之對(duì)詩歌更加神往了。

1938年底，賀敬之隨著流亡的師生由湖北均縣出發(fā)，步行經(jīng)過陜南，繞道進(jìn)入四川。這時(shí)學(xué)校已改名為國立六中，總校設(shè)在綿陽，賀敬之所在的一分校駐梓潼縣城內(nèi)。這時(shí)的賀敬之已逐漸成熟起來了，在梓潼，他更加積極地參加救亡活動(dòng)。他和本班同學(xué)辦了一個(gè)“挺進(jìn)讀書會(huì)”，還發(fā)起創(chuàng)辦了一個(gè)《五丁》壁報(bào)，閱讀進(jìn)步書報(bào)，議論時(shí)局。從15歲到16歲這一年之間，他如饑似渴地讀了許多進(jìn)步的政治、哲學(xué)書籍，也讀了不少中外進(jìn)步的革命的小說和詩歌作品。凡是他得到的詩集，他幾乎全部都能記下來。

主課之外的民主空氣，進(jìn)步的書刊，革命的詩歌，漸漸成為賀敬之生活中的主食。他開始學(xué)習(xí)寫散文、小說、詩歌，開始向重慶、成都一些知名或不知名的報(bào)刊投稿，并多有作品被采用刊登。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的興趣愛好，奠定了賀敬之一生從事這項(xiàng)職業(yè)的基石。

1940年4月的一天下午，賀敬之在學(xué)校辦墻報(bào)、學(xué)寫詩時(shí)認(rèn)識(shí)的一位校友李方立從重慶來到梓潼，找到賀敬之及其他兩位同學(xué)，四人相約到延安投考“魯迅藝術(shù)學(xué)院”。

第二天清早，太陽都還沒出來，四個(gè)人懷揣著自制的假身份證、假通行證踏上迷霧中的征程。到了延安，組織上并沒有把他們安排在魯藝，而是安排在徐特立任院長的延安自然科學(xué)院。賀敬之不甘于這樣的安排，他千辛萬苦來到延安，就為了投考魯藝。他堅(jiān)決地向自然科學(xué)院中學(xué)部的老師提出了自己的要求，老師答應(yīng)讓他去試一試，萬一考不上就要在自然科學(xué)院安心學(xué)習(xí)。賀敬之?dāng)y帶自己在奔赴延安的路上所寫的組詩《躍進(jìn)》，意氣風(fēng)發(fā)地趕考魯藝文學(xué)系。

考過幾項(xiàng)之后，最后進(jìn)入口試階段。當(dāng)時(shí)，賀敬之文化水平只有初一程度，對(duì)于文藝?yán)碚摰葘�業(yè)知識(shí)，他自然答不上來�？荚嚱Y(jié)束后，賀敬之雖然感到很失望，但也覺得沒有白來一趟，確實(shí)為此讓自己看到了不足之處。

讓他沒想到的是，自己竟然被魯藝錄取了。后來他打聽到，是文學(xué)系主任何其芳決定錄取自己的，何其芳說：“我看了他交來的幾篇作品，特別是他的詩，他是很有些詩的感覺的！”

魯藝文學(xué)系名家薈萃，周揚(yáng)、周立波、何其芳等著名作家、詩人的課都是賀敬之難得的精神食糧，何其芳更是他步入文學(xué)之門的恩師。在學(xué)習(xí)期間，賀敬之向何其芳交了一篇習(xí)作，這是以馬雅可夫斯基的詩歌形式寫成的。何其芳在其系列抒情長詩《夜歌》第三章中寫到了賀敬之的那首詩給他的感受，詩中稱當(dāng)時(shí)還不滿16周歲的賀敬之為“17歲的馬雅可夫斯基”，于是賀敬之的大名很快在魯藝傳開了。對(duì)于賀敬之的學(xué)習(xí)、成長和創(chuàng)作，何其芳一直十分關(guān)心。

1942年，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表�！吨v話》成為中國文藝發(fā)展的一個(gè)綱領(lǐng)性文件。在魯藝未參加座談會(huì)的文藝工作者的強(qiáng)烈請(qǐng)求下，院長周揚(yáng)出面請(qǐng)毛澤東主席來給他們吃點(diǎn)“偏飯”。

那時(shí)，不到20歲的賀敬之自然沒有資格參加座談會(huì)，但延安文藝座談會(huì)上的講話以后，毛澤東到魯藝又作了一個(gè)講演，這次機(jī)會(huì)，正好被賀敬之逮個(gè)正著。毛澤東在演講中提出大魯藝小魯藝的問題，意思就是說你們?cè)谛◆斔囘@個(gè)小范圍內(nèi)要努力學(xué)習(xí)，但不要忘記廣闊的社會(huì)生活，還有廣大的人民群眾，還要向社會(huì)學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，這些講話對(duì)魯藝和整個(gè)延安的文藝界影響很大。

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表后，實(shí)踐《講話》精神、自我改造的熱潮掀起，這時(shí)的賀敬之更是積極地投身到下農(nóng)村、進(jìn)部隊(duì)的鍛煉中去，如饑似渴地吸吮著民間文藝的甘露，尤其對(duì)陜北一帶民間秧歌、民間小戲和民間歌舞等的了解和學(xué)習(xí)，為他以后詩歌和戲劇的創(chuàng)作風(fēng)格與寫作語言打下了深厚基礎(chǔ)。

1944年，魯藝院長周揚(yáng)收到《晉察冀日?qǐng)?bào)》記者林漫托人帶給他請(qǐng)他審閱的“白毛女”故事的草稿。在魯藝領(lǐng)導(dǎo)研究為當(dāng)年“七一”獻(xiàn)禮的節(jié)目時(shí)，周揚(yáng)主張將“白毛女”這一材料創(chuàng)作成劇目，隨即便成立了《白毛女》創(chuàng)作組，賀敬之負(fù)責(zé)劇本寫作。

在執(zhí)筆寫《白毛女》劇本的時(shí)候，賀敬之的情感也像戲劇般高潮迭起，蕩氣回腸。在小窯洞里，他一邊寫著，眼睛里時(shí)而流著淚、時(shí)而冒著火——喜兒的悲慘命運(yùn)、財(cái)主狗腿子的喪絕人性……創(chuàng)作激情仿佛是洪水決堤，一瀉千里，全變成密密麻麻的漢字?jǐn)D在他的稿紙上�！栋酌�女》的劇本完成后，在魯藝禮堂進(jìn)行了彩排，反響非常強(qiáng)烈——當(dāng)?shù)剞r(nóng)民觀看了彩排，哭成了一片。后來專家們建議在結(jié)尾處加一場(chǎng)重戲，但此時(shí)的賀敬之由于連夜苦戰(zhàn)，身心俱疲，便由丁毅改寫并完成了最后一場(chǎng)戲。

當(dāng)時(shí)延安常有詩歌朗誦會(huì)，賀敬之踴躍參加，他朗誦自己的詩，也朗誦別人的詩。賀敬之在延安生活了六年，由熱血少年成長為有堅(jiān)定信念、超群學(xué)識(shí)的青年知識(shí)分子。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，賀敬之才離開延安。

1948年初，賀敬之在冀中解放區(qū)所在地河北正定的華北大學(xué)任教，時(shí)任華大文藝學(xué)院華北文藝工作團(tuán)戲劇隊(duì)副隊(duì)長兼創(chuàng)作組組長。“這年9月，中共中央在西柏坡召開政治局會(huì)議，討論了1949年上半年召開全國青年代表大會(huì)、成立全國青年聯(lián)合會(huì)，正式建立新民主主義青年團(tuán)的問題。會(huì)后，毛主席起草中共中央9月會(huì)議通知�！苯邮懿稍L時(shí)，賀敬之說：“當(dāng)時(shí)中共中央華北局已成立了青委，通過青委開會(huì)傳達(dá)了中央的決定。華大決定我作為文藝學(xué)院青年代表參加河北平山的青委討論，華大代表就兩位，我與李新（歷史學(xué)家），參加籌備組建全國青聯(lián)和新民主主義青年團(tuán)的討論�！�

與會(huì)后，賀敬之在華大成立了校新民主主義青年團(tuán)。并出任校團(tuán)委委員，院團(tuán)總支書記，負(fù)責(zé)文藝學(xué)院青年團(tuán)委員會(huì)總支這一攤的組織工作，先后發(fā)展了聞立鵬、郭蘭英等優(yōu)秀青年分子，為全國建團(tuán)做好干部準(zhǔn)備；經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，中央團(tuán)校第一期于1948年9月中旬在河北省平山縣兩河鎮(zhèn)開學(xué)�！�

1949年5月4日，標(biāo)志著全國各族各界青年大團(tuán)結(jié)的中華全國第一次青年代表大會(huì)在北平隆重召開。賀敬之作為552位代表之一出席了大會(huì)，他們代表著全國各個(gè)地區(qū)、不同職業(yè)、不同民族、不同階級(jí)、不同黨派、不同信仰的青年及青年工作者。大會(huì)在發(fā)表的《宣言》中指出：全國青聯(lián)把全國一切反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的愛國青年，不分階級(jí)、黨派、政治信仰、宗教信仰、民族、職業(yè)和性別的差異、緊緊的團(tuán)結(jié)起來，為將中國人民大革命進(jìn)行到底，將農(nóng)業(yè)的中國建設(shè)成為工業(yè)化的新民主主義的新中國。會(huì)議開了8天，周恩來在會(huì)上作《學(xué)習(xí)毛澤東》的報(bào)告，廖承志作了中國青年基本任務(wù)的報(bào)告。后來，廖承志當(dāng)選為全國青聯(lián)主席，錢俊瑞、謝雪紅、錢三強(qiáng)、沙千里為副主席，吳晗任秘書長�！�

同年8月中旬，賀敬之作為代表隨蕭華為團(tuán)長的中國民主青年代表團(tuán)，出席了在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行的世界民主青年第二次代表大會(huì)，并出席了世界青年聯(lián)歡節(jié)。吳學(xué)謙、丁聰、趙風(fēng)、榮高棠等也參加了有關(guān)活動(dòng)。新中國成立后，全國青聯(lián)在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。”而后來，賀敬之的《回延安》、《雷鋒之歌》等好些傳世詩作的誕生都與共青團(tuán)有關(guān)。

賀敬之夫婦的激情歲月

●文壇伉儷

1949年底，中宣部組成作家代表團(tuán)去朝鮮慰問，巴金為團(tuán)長，年輕的作家賀敬之積極報(bào)了名。當(dāng)時(shí)丁玲是中宣部文藝處處長，她組織大家學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，丁玲發(fā)現(xiàn)賀敬之很瘦弱，氣色不好，好像有隱疾在身，擔(dān)心他到了朝鮮以后出問題，就對(duì)他說：“你不要去了，你到農(nóng)村去吧�！庇捎诙×岬倪@一決定，賀敬之得以認(rèn)識(shí)柯巖，并成就了后來的一段美好姻緣。

1950年初，柯巖所在劇院舉行劇本座談會(huì)，請(qǐng)賀敬之去談《白毛女》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，柯巖是課代表。初次接觸，賀敬之對(duì)柯巖的印象很好——樸素，不矯揉造作，充滿了革命熱情。而柯巖一見到賀敬之卻感到出乎意料——想不到《白毛女》的作者這么年輕，這么文雅，不僅沒有大作家的派頭，連小作家的沾沾自喜也沒有：說話是那么平易、謙虛，又富有幽默感。

從工作的接觸開始，賀敬之與柯巖的交往越來越多。兩個(gè)人常聚在一起談文學(xué)，談生活，談革命，談創(chuàng)作，他們有太多相似的追求，很快就成了朋友。

但是，促使他們感情發(fā)生飛躍的契機(jī)卻是賀敬之的一場(chǎng)大病。1951年初，賀敬之到河北省大名縣下鄉(xiāng)。到了縣里，他感到身體不適，渾身無力，舉手抬足都非常困難，后來竟出現(xiàn)吐血�？h里大夫診斷為肺結(jié)核，賀敬之被火速送回北京，住進(jìn)當(dāng)時(shí)專治結(jié)核病的北京紅十字醫(yī)院。當(dāng)時(shí)肺病雖已不是什么不治之癥，但仍有很大的危險(xiǎn)性，又是傳染性的疾病，為了防止傳染，醫(yī)院里一般不許來探望病人。令賀敬之萬萬沒有想到的是，柯巖來醫(yī)院探望他。擔(dān)心柯巖被傳染，賀敬之心中很不安�？煽聨r卻笑著說：“越害怕才越會(huì)傳染呢�！边@句話令病中的賀敬之深受感動(dòng)。

在病中，賀敬之的閱讀量很大，柯巖經(jīng)常借些認(rèn)為對(duì)他有幫助的書來，有時(shí)也帶些好吃的來。也許，她的到來比藥還有用，賀敬之的病漸漸好了起來。他的肺結(jié)核沒有傳染給柯巖，而柯巖的開朗、灑脫卻“傳染”給了賀敬之——從柯巖蓬勃的生命力中，賀敬之吸取了再生的巨大力量。愛情，在這兩個(gè)年輕人的心中悄悄萌芽。漸漸地，見不到柯巖時(shí)，賀敬之常常陷入思念的痛苦；柯巖一出現(xiàn)，賀敬之的眼前似乎多了一個(gè)太陽，他的話也多了，容光煥發(fā)。

為了一部新劇的創(chuàng)作，柯巖要去山西太原下廠8個(gè)月體驗(yàn)生活。一去幾個(gè)月，不能面對(duì)面交談了，兩人就借鴻雁傳書。病中的賀敬之把病房變成了自修的學(xué)校，他寫信托柯巖買回一部辭典，因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)很需要辭典的輔助。很快他在病榻上收到了柯巖寄來的書，打開一看，是一部沉甸甸的《辭源》。拿起這部厚重的《辭源》，賀敬之一陣驚喜：知我者，柯巖也——這不能不說是一件蘊(yùn)含愛情的信物。

1953年10月，賀敬之、柯巖結(jié)婚了。他們的洞房安置在龍須溝旁一間小小的房子里。當(dāng)時(shí)，賀敬之的病還在恢復(fù)之中，工作單位在中央戲劇學(xué)院創(chuàng)作室，任副主任。婚后第7天，柯巖就告別新婚的丈夫，行色匆匆地奔赴朝鮮前線了。

1960年柯巖在協(xié)和醫(yī)院住院時(shí)，賀敬之給她寫信道：“小柯，安心養(yǎng)��；服從治療，增強(qiáng)黨性�！逼渲谐�錄了陜北和內(nèi)蒙民歌：“長腿的鷺鷥沙梁上站，有朝一日我要走大川；青山綠水一道溝，好過的日子在后頭�！币环庑牛�道出了他們之間真摯而浪漫的愛情。

●患難知己

解放后，在多次政治運(yùn)動(dòng)中賀敬之都挨過整。那時(shí)候，有不少人為了保全自己，有時(shí)也是為了保全子女和家庭，選擇了離婚。但柯巖連想都沒想過，柯巖曾說，“當(dāng)時(shí)我不可能這樣選擇”。

賀敬之為人隨和，很寬厚，對(duì)人從不挑剔，柯巖也曾常說和賀敬之相處的人，如不自強(qiáng)自律，很容易被他“慣壞”。而柯巖則剛直不阿、快人快語，被人譽(yù)為“女俠”。他們兩人性格不同，志趣卻頗為相投，成為彼此互補(bǔ)的終身伴侶、文壇的一對(duì)神仙眷侶。

1956年3月，賀敬之陪同當(dāng)時(shí)任團(tuán)中央書記的胡 耀邦一起，回延安參加西北5省青年工人造林大會(huì)。賀敬之本打算寫幾篇報(bào)告文學(xué)和一點(diǎn)新聞報(bào)道，但是青年大會(huì)要舉行一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)，說要他出個(gè)節(jié)目。賀敬之答應(yīng)大家，表示將用信天游的方式寫幾句詩，抒發(fā)一下感情。夜里，他就在窯洞里面走著唱著，一邊流眼淚一邊寫，寫了一夜，吟唱不止，結(jié)果感冒了，嗓子失音了，唱不出來，便沒有在晚會(huì)上唱。后來陜西人民廣播電臺(tái)的工作人員拿去以后，說他們要廣播；很快，這個(gè)稿子給了《延河》雜志，就在《延河》雜志發(fā)表了，這就是著名的《回延安》：

“心口呀莫要這么厲害的跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上

……千聲萬聲呼喚你，

——母親延安就在這里！”

語言樸實(shí)無華，感情卻真摯動(dòng)人——《回延安》曾經(jīng)是那個(gè)火紅時(shí)代的強(qiáng)音，感染過千千萬萬讀者。在這首詩里，詩人賀敬之酣暢地抒發(fā)自己對(duì)延安母親熾熱的赤子情，這首詩也是詩人在中國的現(xiàn)代詩壇留下濃墨重彩的一筆。

《回延安》、《又回南泥灣》、《西去列車的窗口》、《三門峽歌》、《桂林山水歌》、《放聲歌唱》、《十年頌歌》、《雷鋒之歌》……這些詩歌作品都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作，曾經(jīng)吸引過幾代人的視線，影響了幾代人的精神生活。賀敬之的詩在學(xué)習(xí)和繼承我國民歌、古典詩詞和“五四”以來新詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，大膽吸收外國詩歌特點(diǎn)，根據(jù)時(shí)代的社會(huì)生活和人民的需要精心創(chuàng)作出來的。可謂民族的形式，時(shí)代的內(nèi)容，人民的心聲。

時(shí)過不久，文化大革命爆發(fā)，直至1976年，賀敬之整整沉寂了11年。整個(gè)文壇也是10年沉寂。粉碎“四人幫”后，賀敬之進(jìn)入文化部，1977年被任命為文化部副部長。這對(duì)于賀敬之來說，自然是他個(gè)人歷史的又一次重大轉(zhuǎn)折。作為一名老共產(chǎn)黨員，賀敬之義不容辭地接受了黨中央對(duì)他的安排，挑起了文藝領(lǐng)導(dǎo)工作的擔(dān)子：1980年2月，賀敬之兼任中宣部文藝局局長；同年8月，離開文化部就任中宣部副部長；1987年離任；1989年復(fù)出，兼任文化部代部長。

1991年春天，正值日本櫻花盛開之時(shí)，賀敬之到日本訪問�；貒�的前一天，日中文化交流學(xué)會(huì)舉行了盛大的招待會(huì)，有日本文化界、新聞界、出版界、教育界、衛(wèi)生界、經(jīng)濟(jì)界人士及日本政府的官員參加，原定300人，結(jié)果來了500余人，都是對(duì)賀敬之慕名而來的。會(huì)場(chǎng)擠得水泄不通，當(dāng)賀敬之率代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，掌聲響成一片，有不少人一邊鼓掌一邊喊：“賀敬之——白毛女；白毛女——賀敬之；”“賀敬之——大詩人；大詩人——賀敬之。”有的用中文喊，有的用日語喊。會(huì)場(chǎng)內(nèi)人們排長隊(duì)與賀敬之交換名片，搶著要賀敬之簽名。賀敬之的歌劇《白毛女》還曾改編成芭蕾舞，由日本芭蕾舞團(tuán)在日本和世界各地演出過100多場(chǎng)。

同年，賀敬之在北京醫(yī)院進(jìn)行體檢時(shí)，大夫確診他已患肺癌，要對(duì)他的肺部進(jìn)行手術(shù)。這時(shí)賀敬之已經(jīng)67歲了，心力交瘁，體力不支，他向中央提出辭去兩部職務(wù)的辭呈，得到批準(zhǔn)。1992年10月，年近古稀的賀敬之留下未竟之業(yè)，帶著黨和人民群眾對(duì)他這10年的公正評(píng)價(jià)和他自己對(duì)工作得失的深長思考，以抱病之軀離開了他工作多年的崗位。

不論是當(dāng)文化部部長，還是當(dāng)普通百姓，賀敬之都平易近人，保持著山東人的那種質(zhì)樸、直率、爽朗的性格。他曾這樣說：“詩人要有詩人的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)不是遇到挫折而低頭，逃避現(xiàn)實(shí)，郁郁寡歡，甚至一蹶不振，而是豁達(dá)與寬容，詩人的胸襟應(yīng)該像大海一樣寬闊、博大、浩瀚，他能經(jīng)受住任何驚濤駭浪。人的一生不可能沒有失誤，現(xiàn)在我常常一個(gè)人靜下來，回首往事，我覺得盡管有過挫折，有過錯(cuò)誤，但對(duì)黨對(duì)人民我是忠心耿耿，問心無愧的�！�

而今，賀敬之的兒女都已成人。他每天清晨到居所附近的玉淵潭公園散步，在大自然的懷抱里呼吸新鮮空氣，也像普通人一樣上街買菜。在賀敬之的書房里，擺著幾個(gè)大書柜，里面堆著滿滿的書籍，他每天以書為伴，養(yǎng)花養(yǎng)貓，也練書法。一般情況下，賀敬之很少參加社會(huì)活動(dòng)，但有些必須他出席的會(huì)議也不好不參加。下午夫婦倆一般不會(huì)客、不接電話，晚上繼續(xù)工作，也會(huì)會(huì)朋友。

進(jìn)入晚年，賀敬之已基本上不寫過去常用的自由體了，而是用他主張的加以變通的古體詩形式來寫新的生活內(nèi)容，評(píng)論家稱之為“新古體詩”。1996年，他的新古體詩加上書法，出版了《賀敬之詩書集》。

由于身體的原因，賀敬之在晚年很少寫詩了，有時(shí)整理一下自己的舊作，讓思緒隨著回憶在那些閃光的詩句中徜徉。當(dāng)然，有時(shí)也出席詩歌界的一些活動(dòng)，上臺(tái)朗誦自己的詩作，在中國詩壇上繼續(xù)發(fā)出高曠的余響。

2001年5月，76歲的賀敬之又一次踏上了回延安的行程。他重上寶塔山，尋訪夢(mèng)中的母校，走進(jìn)毛澤東主席當(dāng)年發(fā)表《講話》的楊家?guī)X……面對(duì)那親切的山坡窯洞，親切的面容和鄉(xiāng)音，親切的莊稼和黃土，親切的藍(lán)天白云，頭發(fā)已經(jīng)花白的賀敬之感慨萬千：40多年前一道鬧過秧歌的老鄰居大多已經(jīng)過世，他們的后代，當(dāng)年扎著兩條小辮的小女孩，也已經(jīng)年過半百，手里牽著小孫子來看望“老魯藝”。時(shí)光如白駒過隙，物是人非，只有詩歌是不變的。半個(gè)多世紀(jì)之后，在自己輝煌詩歌人生的起步點(diǎn)上，詩人賀敬之吟誦著自己的詩句，頓時(shí)煥發(fā)了青春的活力。是啊，賀敬之的詩中沒有華麗的辭藻，只有平實(shí)與樸素的字句，卻有一種排山倒海般的力量，這正是人們喜愛他的詩歌的秘密所在。這次回延安，賀敬之被延安大學(xué)魯迅文學(xué)藝術(shù)院受聘為名譽(yù)院長。

2002年12月27日，第7屆國際詩人筆會(huì)在中國江南水鄉(xiāng)周莊舉行國際現(xiàn)代詩歌及文化發(fā)展論壇，賀敬之及艾青、臧克家、郭小川等幾位中國當(dāng)代詩壇泰斗被授予“中國當(dāng)代詩魂金獎(jiǎng)”。

2003年，世界詩人大會(huì)、世界文化藝術(shù)學(xué)院授予賀敬之榮譽(yù)文學(xué)博士，以表彰他對(duì)詩歌創(chuàng)作和詩歌美學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。

2004年7月，《延安精神永放光芒》大型展覽在北京展出后，燃起了首都和全國人民革命教育和愛國主義教育的精神之火。7月5日，“老延安”賀敬之來到展廳，看到了大量延安革命時(shí)期的照片和人物時(shí)，不由自主的再次默念起了自己的詩作《回延安》。參觀時(shí)，他非常關(guān)心延安的發(fā)展，當(dāng)?shù)弥�延安的�?jīng)濟(jì)和文化都有著巨大成就時(shí)，心里長長舒出一口氣，說：“看到這個(gè)展覽，既感到親切又非常激動(dòng)，延安精神鼓舞著我的一生，我希望自己永遠(yuǎn)都做一個(gè)有延安精神的延安人�！辟R敬之，一個(gè)深具民族脊梁精神的大詩人、大劇作家，他賀敬之的歌的驕人成就，已經(jīng)超越了民族、超越了國界，不僅屬于中國，也屬于世界。他以其卓越的藝術(shù)天才思維，寫就了中國第一部革命現(xiàn)實(shí)主義大型新歌劇，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國戲曲傳統(tǒng)，奠定了中國新歌劇的發(fā)展里程碑，幾十年上演不衰，不但在中國家喻戶曉、婦孺皆知，并被譯為多種外文，在許多國家上演，在國際上博得了崇高的聲譽(yù)，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。同時(shí)，他也以其杰出的詩歌成就，畫下了中國詩歌時(shí)代的又一個(gè)高峰，他的作品一直傳誦至今，影響了幾代人。他在文學(xué)創(chuàng)作上的巨大影響，她的平易近人的為人風(fēng)范，一直深受人民群眾愛戴，被稱之為“時(shí)代的歌手、人民的詩人”，在家鄉(xiāng)山東棗莊已為他建立了賀敬之文學(xué)館。一代又一代的作家、詩人均十分景仰賀敬之，十分感謝賀敬之在創(chuàng)作上的指點(diǎn)與幫助。當(dāng)代詩人陳運(yùn)和根據(jù)自己的親身感受，寫了首長詩《賀敬之的歌》出版，全詩3000多行，直接記敘了一位苦孩子、小八路怎樣在黨與延安精神的哺養(yǎng)下，成長為大作家、老部長的戰(zhàn)斗一生。