人物生平
徐友漁出版有《哲學(xué)家和他的假面具》。維特根斯坦文集第6卷：《論數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)》。 1995年其研究發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)移，他開始就后現(xiàn)代思潮在中國的傳播、喧囂的作用發(fā)言，并寫出一系列關(guān)于中國文化大革命的學(xué)術(shù)性論著，并于1999年出版專著《形形色色的造反》。他是中國學(xué)術(shù)界對給現(xiàn)代思潮在中國的負(fù)面作用發(fā)出最早、最有力抨擊的人之一。 1997年他開始梳理90年代中國的各種社會思潮，并主張對自由主義的研究應(yīng)大大加強(qiáng)。在中國知識分子出現(xiàn)思想分化和對立，在關(guān)于中國目前的社會性質(zhì)、主要問題，以及有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)、社會公正等問題方面出現(xiàn)分歧和爭論時，他積極地投入論戰(zhàn)。在啟蒙和理性遭到質(zhì)疑時，他毫無含糊地表明捍衛(wèi)的立場。
新自由主義學(xué)派
由于徐友漁的觀點(diǎn)偏向于新自由主義學(xué)派, 近年來遭受到不少學(xué)者的批評.
工作經(jīng)歷
徐友漁現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)Ψ治稣軐W(xué)以及當(dāng)代西方政治哲學(xué)的研究處于國內(nèi)前沿地位。1994年出版的著作《“哥白尼式”的革命》于1995年獲“金岳霖學(xué)術(shù)獎”；1996主持完成并與陳嘉映、周國平等合著的國家社會科學(xué)基金項目《語言與哲學(xué)》在當(dāng)代漢語語言哲學(xué)領(lǐng)域有著重要影響；1999年于香港出版的《形形色色的造反》被稱為是研究紅衛(wèi)兵問題的“一部里程碑式的作品”。
作為親歷大陸社會風(fēng)云并于恢復(fù)高考后首批進(jìn)入學(xué)術(shù)的知識分子，他同同輩學(xué)人一樣，對時代有著深刻的體會，對傳統(tǒng)有著深入的反思。在學(xué)術(shù)有所積累和造詣后，徐友漁致力于將分析哲學(xué)之邏輯與經(jīng)驗(yàn)（實(shí)證）的方法和精神融入中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，并在學(xué)術(shù)上開始關(guān)心社會、政治與民生問題。1995年后其興趣發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)移，學(xué)術(shù)重心轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)代英美政治哲學(xué)的研究，迄今處于國內(nèi)領(lǐng)先地位，同時開始就自由主義、后現(xiàn)代主義、文化大革命、文化傳統(tǒng)主義、憲政、共和等時代焦點(diǎn)問題發(fā)聲，投注了極大的勇氣和熱忱，并貫之以啟蒙、理性和自由主義立場。徐友漁掌握四門外語，良好的數(shù)學(xué)背景以及有素的邏輯訓(xùn)練，使得他的努力富有成效并引人注目。2004年，徐友漁被《南方人物周刊》評為50名公共知識分子之一。
徐友漁的觀點(diǎn)傾向社會自由主義，也是學(xué)界最早對后現(xiàn)代思潮的負(fù)面作用有所揭示的學(xué)者之一
主要作品
《“哥白尼式”的革命》，上海三聯(lián)出版社，1994年
《羅素》，香港中華書局，1994年
《精神生成語言》，四川人民出版社，1997年
《告別20世紀(jì)》，山東教育出版社，1999年
《驀然回首》，河南人民出版社，1999年
《自由的言說》，長春出版社，1999年
《直面歷史》，中國文聯(lián)出版社，2000年
《人文立場》，中國青年出版社，2008年
《重讀自由主義及其他》，河南大學(xué)出版社，2008年
合著
《語言與哲學(xué)》，三聯(lián)書店，1996年
論文作品
精神和文化記錄片斷，《花城》，1999.1月號
自由主義與當(dāng)代中國，《開放時代》，1999.5月號
社會轉(zhuǎn)型期的精神文化定位，《現(xiàn)代與傳統(tǒng)》，1996.3，總第10期
昆德拉、哈威爾與我們，《上海文學(xué)》，1998年第10期
