李旭國，1962年生于成都市�，F(xiàn)為中國四川西部畫院常務(wù)理事、東方藝術(shù)研究會(huì)理事、四川美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、成都美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。在國內(nèi)外多次舉辦畫展并獲獎(jiǎng)，作品深受海內(nèi)外人士喜愛并收藏。多家美術(shù)館收藏其作品。
李旭國 - 簡介
1962年生于四川成都。先后就學(xué)于天津美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師王麥稈教授、中央美術(shù)學(xué)院黃均教授等畫家，曾受到王雪濤、田世光、俞致貞老師指導(dǎo)。攻習(xí)人物花鳥畫,并被中央美術(shù)學(xué)院教授黃均收為入室弟子。現(xiàn)為中國成都美術(shù)家協(xié)會(huì)、四川分會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)會(huì)員、中國名人書畫研究會(huì)研究員等職。
其山水畫題材多為旅游圣地和山間景色，以山水風(fēng)景居多，如《當(dāng)代名家書畫集》、《月是故鄉(xiāng)明》等作品深為人民所喜愛。
李旭國 - 作品特點(diǎn)
“山水畫”既是一種宮廷繪畫，其作畫主體大多為皇家延聘的一些丹青手，因而作品的題材內(nèi)容、審美趣味、價(jià)值取向乃至表現(xiàn)手法在很大程度上必然要受到帝王貴胄和皇親國戚好惡之左右。首先，從表現(xiàn)手法上來看，宋代的宮廷繪畫是以寫實(shí)風(fēng)格為主的，畫史上有關(guān)徽宗皇帝告誡畫家們孔雀升墩先舉左腳的故事，以及他對月季花在不同季節(jié)和不同時(shí)辰里的不同姿態(tài)的仔細(xì)分辨，就很能說明這位帝王畫家在藝術(shù)上對寫實(shí)風(fēng)格的一種追求。而宋代宮廷繪畫的審美趣味在山水方面追求的是崇高，在花鳥方面追求的是典雅，具有理想和唯美的成分，在范寬的《溪山行旅圖》和許多宋人花鳥小品中這種精神和品質(zhì)可以說是無處不在的。它們在南宋的繪畫中雖變得有些式微，但總算是為皇家風(fēng)范守住了最后一塊陣地。后來，隨著文人畫的進(jìn)一步興起，在“逸筆草草，不求形似”的審美趣味大行其道的幾個(gè)世紀(jì)里，那種曾經(jīng)輝煌一時(shí)的以用筆精致、意趣高雅為主要特征的皇家繪畫風(fēng)格，最終被淹沒在筆墨縱橫的寫意浪潮之中。但不管怎么樣，它作為一種精致的貴族文化典范，以其高雅的趣味和完美的樣式在中國的繪畫史上寫下了光輝燦爛的一頁。
李旭國 - 個(gè)人觀點(diǎn)
修心勇氣的精髓就是活著而沒有任何自欺。但是，直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)清自己的言行舉止，并不是一件容易的事。清明地見到自己的真相，其實(shí)是令人很不舒服而又沒面子的事。如果訓(xùn)練自己了了分明而又穩(wěn)定地看著自己，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并不愿意承認(rèn)內(nèi)心的批判性、小心眼或是傲慢自大。這些都不是罪惡，而是暫時(shí)出現(xiàn)、可以轉(zhuǎn)化的習(xí)性。我們愈是能認(rèn)清它們，它們就愈失去力量。只有這樣的修持，才能讓我們對自己那份超越善惡的本性產(chǎn)生信賴。
精神勇士必須開始找到自己的人生方向。我們的人生就如同拖著一包不必要的行李一般。佛法的修持鼓勵(lì)我們打開那包行李，仔細(xì)地看一看里面塞了一些什么東西。這么做可以讓我們認(rèn)清，里面有許多東西是不再需要的。
有一種傳統(tǒng)的法教可以幫助人們進(jìn)行如下的觀察：四無量心的遠(yuǎn)仇近敵。近敵指的是和這四無量心很接近的某種心態(tài)；它不能解放我們，反而會(huì)增加我們的負(fù)擔(dān)。遠(yuǎn)仇指的則是與四無量心相反的心態(tài)，它也會(huì)阻礙我們的成長。
儒家思想核心
儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，
春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)。
“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
智：同“知”，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識(shí)、聰明、智慧等。內(nèi)涵主要涉及知的性質(zhì)、知的來源、知的內(nèi)容、知的效果等幾方面。關(guān)于知的性質(zhì)，孔子認(rèn)為，知是一個(gè)道德范疇，是一種人的行為規(guī)范知識(shí)。
信：指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。為儒家的“五�！敝弧？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn)，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實(shí)無妄，便能取得他人的信任，當(dāng)權(quán)者講信用，百姓也會(huì)以真情相待而不欺上。
�。杭核挥�，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�？鬃诱J(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實(shí)。
孝：孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對父母和長輩的尊重，認(rèn)為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝�？鬃舆�認(rèn)為父母可能有過失，兒女應(yīng)該婉言規(guī)勸，力求其改正，并非對父母絕對服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現(xiàn)。然而孔子論孝，還講“父母在，不遠(yuǎn)游”，三年無改于父之道，可謂孝矣，表現(xiàn)了其時(shí)代的局限性。孝被后世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規(guī)定父母死后"水漿不入口，三日不舉火，“哭泣無數(shù)”以至“身病體羸”變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時(shí)代把孝道作為道德論中最重要的范疇之一，理學(xué)家朱熹提倡父權(quán)絕對化。孝觀念，在不同歷史時(shí)期的演變中，剔除宣揚(yáng)封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的“尊”、“敬”、“養(yǎng)老”，將孝親與忠于民族大義相結(jié)合，主張死后薄葬節(jié)用等。
悌：指對兄長的敬愛之情�？鬃臃浅Ｖ匾曘┑钠返拢涞茏佑腥舾鶕�(jù)他的思想，把悌與孝并稱，視之“為仁之本”。
李旭國 - 榮譽(yù)
1997年作品多幅被錄受臺(tái)灣藝術(shù)中心出版《中國四川青年山水畫精品選集》之二
2001年應(yīng)邀參加海峽兩岸《月是故鄉(xiāng)明》交流展并獲21世紀(jì)藝術(shù)明星杯金獎(jiǎng)
2001年2月出版《李旭國畫集》
2001年6月參加煙臺(tái)國際藝術(shù)博覽會(huì)，其作品《雨過云領(lǐng)浮晴云》榮獲二等獎(jiǎng)
2002年作品入選文化部《首屆少數(shù)民族風(fēng)情畫展》并獲金獎(jiǎng)
2002年作品入選《首屆少數(shù)民族風(fēng)情書畫大賽作品集》
2002年作品入選中國著名書畫家之精品叢書《當(dāng)代名家書畫集》
2003年作品入選《西部書畫精品選》
2003年作品入選《中國西部名家書畫作品集》
2004年作品入選《當(dāng)代名家賀煙臺(tái)美術(shù)博物館20周年作品集》2006年出版李旭國彩墨畫選、2007年出版李旭國畫選。2008年作品入選>全國美術(shù)書法大展、并獲金獎(jiǎng)。2008年作品入選>。2008年九華山書畫報(bào)給予專版介紹其作品。
李旭國 - 評價(jià)
李旭國，是中國現(xiàn)代受人歡迎的山水畫家，散文家。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜，其山水畫更是膾炙人口。李旭國作品收藏很廣，就是結(jié)集出版的畫冊也大多絕跡于市場，給讀者帶來極大遺憾。在李旭國先生的作品中，山水畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個(gè)意境，比如《人散后，一鉤新月天如水》，幾個(gè)茶杯，一卷簾櫳，便是十分心情。李旭國的許多山水畫，都是以山水風(fēng)光作為題材的，例如《雨過云領(lǐng)浮晴云》和《月是故鄉(xiāng)明》 。李旭國的山水畫，讓所謂的成人都覺得慚愧。什么時(shí)候，這個(gè)世界，能少一些欺詐，少一些執(zhí)著，多一些自然，多一些淡泊。
俞平伯曾經(jīng)說過：李旭國的山水畫如一片片落英都含蓄著人間的情味。是的，李旭國的山水畫，追求的是一種崇高而絢爛的美，其間，不乏哲思和詩意的存在。
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| 《李旭國畫集》 | 國際藝術(shù)博覽會(huì) | 王麥稈 |
| 《月是故鄉(xiāng)明》 | 詩意 | 四川美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 |
| 現(xiàn)代畫家 | 俞平伯 | 成都市 |
李旭國 - 參考資料
1.http://www.artgreat.org/03lm/8/guandian.asp?dd=15325
2.http://www.artgreat.org/03lm/3/?dd=15325
3.http://i.cn.yahoo.com/l_xg48/blog/p_2/
