1909年返回維也納接受切爾諾維滋大學(xué)的教授職位。1910年成為格拉茨大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1912年出版成名作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。1913～1914年，受聘為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)客座教授，并被該校授以榮譽(yù)博士學(xué)位。1918年，曾一度出任由K.考茨基、R.希法亭等人領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)社會(huì)民主黨“社會(huì)化委員會(huì)”的顧問(wèn)。1919年，又曾短期出任由O.鮑威爾（1881～1938）等人為首的奧地利社會(huì)民主黨參加組成的奧國(guó)混合內(nèi)閣的財(cái)政部部長(zhǎng)。1921年，任私營(yíng)皮達(dá)曼銀行經(jīng)理。1925～1932年，又從官場(chǎng)仕途回到學(xué)術(shù)界，赴德國(guó)任波恩大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1932年遷居美國(guó)，任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到逝世。其間，1937～1941年，曾任“經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，1948～1949年任“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。

       熊彼特的主要著作如下：《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》（1912年德文版，1934年英文修訂版）、《經(jīng)濟(jì)周期：資本主義過(guò)程的理論、歷史和統(tǒng)計(jì)分析》（1939）、《資本主義、社會(huì)主義和民主主義》（1942）、《從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（1951，由生前所寫(xiě)傳記評(píng)論匯集而成）、《經(jīng)濟(jì)分析史》（1954）。

創(chuàng)新理論

       熊彼特以“創(chuàng)新理論”解釋資本主義的本質(zhì)特征，解釋資本主義發(fā)生、發(fā)展和趨于滅亡的結(jié)局，從而聞名于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，影響頗大。他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中提出“創(chuàng)新理論”以后，又相繼在《經(jīng)濟(jì)周期》和《資本主義、社會(huì)主義和民主主義》兩書(shū)中加以運(yùn)用和發(fā)揮，形成了以“創(chuàng)新理論”為基礎(chǔ)的獨(dú)特的理論體系�！皠�(chuàng)新理論”的最大特色，就是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方法的變革在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的至高無(wú)上的作用。但在分析中，他抽掉了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削實(shí)質(zhì)。

　　按照熊彼特的觀點(diǎn)和分析，所謂創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。在熊彼特看來(lái)，作為資本主義“靈魂”的企業(yè)家的職能就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，引進(jìn)新組合。所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是指整個(gè)資本主義社會(huì)不斷地實(shí)現(xiàn)新組合。資本主義就是這種“經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的一種形式或方法”，即所謂“不斷地從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的“一種創(chuàng)造性的破壞過(guò)程”。

　　在熊彼特假定存在的一種所謂循環(huán)運(yùn)行的均衡情況下，不存在企業(yè)家，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有變動(dòng)和發(fā)展，企業(yè)總收入等于總支出，生產(chǎn)管理者所得到的只是“管理工資”，因而不產(chǎn)生利潤(rùn)，也不存在資本和利息。只有在他所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的發(fā)展的情況下，才存在企業(yè)家和資本，才產(chǎn)生利潤(rùn)和利息。這時(shí)，企業(yè)總收入超過(guò)總支出，這種余額或剩余就是企業(yè)家利潤(rùn)，是企業(yè)家由于實(shí)現(xiàn)了新組合而應(yīng)得的合理報(bào)酬。資本的職能是為企業(yè)家進(jìn)行創(chuàng)新提供必要的支付手段，其所得利息便是從企業(yè)家利潤(rùn)中償付的，如同對(duì)利潤(rùn)的一種課稅。在這個(gè)創(chuàng)新理論中，人們只能看到生產(chǎn)技術(shù)和企業(yè)組織的變化，而資本主義的基本矛盾和剝削關(guān)系則完全看不見(jiàn)了。

經(jīng)濟(jì)周期理論

       熊彼特又以“創(chuàng)新理論”為依據(jù)，在《經(jīng)濟(jì)周期》及有關(guān)書(shū)刊中，提出了他的經(jīng)濟(jì)周期理論。他認(rèn)為，一種創(chuàng)新通過(guò)擴(kuò)散，刺激大規(guī)模的投資，引起了高漲，一旦投資機(jī)會(huì)消失，便轉(zhuǎn)入了衰退。由于創(chuàng)新的引進(jìn)不是連續(xù)平穩(wěn)的，而是時(shí)高時(shí)低的，這樣就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)周期。歷史上的創(chuàng)新千差萬(wàn)別，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也大小不同，因而周期有長(zhǎng)有短。他綜合了前人的論點(diǎn)，提出在資本主義歷史發(fā)展過(guò)程中同時(shí)存在著三種周期的主張：①歷時(shí)50～60年的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期或長(zhǎng)波，又稱(chēng)“康德拉季耶夫周期”;②通常所說(shuō)的平均9～10年的資本主義經(jīng)濟(jì)周期，又稱(chēng)“朱格拉周期”；③平均40個(gè)月的所謂短周期或短波，又稱(chēng)“基欽周期”。他宣稱(chēng)，這幾種周期并存而且互相交織的情況進(jìn)一步證明了他的“創(chuàng)新理論”的正確性。

自動(dòng)過(guò)渡論

       熊彼特還在《資本主義、社會(huì)主義和民主主義》一書(shū)中攻擊了馬克思的歷史唯物主義、勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。他提出了資本主義將自動(dòng)過(guò)渡到“社會(huì)主義”的論點(diǎn)。他斷言：一旦經(jīng)濟(jì)進(jìn)步使一切都非人身化和自動(dòng)化了，無(wú)需人的作用了，創(chuàng)新本身降為例行事物了，那時(shí)企業(yè)家就因創(chuàng)新職能日弱、投資機(jī)會(huì)日漸消失而變得無(wú)用，“資本主義就將活不下去”，并將自動(dòng)地進(jìn)入“社會(huì)主義”。然而熊彼特所謂的“社會(huì)主義”，以及作為社會(huì)主義標(biāo)志的“公有”和“公營(yíng)”，實(shí)際上仍然是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)有化和國(guó)營(yíng)，根本沒(méi)有改變或觸動(dòng)資本主義所有制。

　　當(dāng)前熊彼特學(xué)說(shuō)在西方學(xué)術(shù)界的影響有更大的擴(kuò)展，特別是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，熊彼特的“創(chuàng)新理論”受到西方更多學(xué)者的重視。