浪漫的初遇——欲把 西湖比西子

王朝云因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，為西湖名妓。孔凡禮先生《 蘇軾年譜》載：“《燕石齋補》謂朝云乃名妓，蘇軾愛幸之，納為常侍 。”

王朝云天生麗質(zhì)，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨具一種清新潔雅的氣質(zhì)。 宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對 王安石新法而被貶為 杭州通判，一日，他與幾位文友同 游西湖，宴飲時招來王朝云所在的歌舞班助興，悠揚的絲竹聲中，數(shù)名舞女濃妝艷抹，長袖徐舒，輕盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒， 王朝云恰轉(zhuǎn)到蘇東坡身邊，這時的王朝云已換了另一種裝束：洗凈濃裝，黛眉輕掃，朱唇微點，一身素凈衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，仿佛一股空谷幽蘭的清香，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時，本是麗陽普照，波光瀲滟的西湖，由于天氣突變，陰云敝日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳頌千古的描寫西湖佳句：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”

詩明寫西湖旖旎風(fēng)光，而實際上寄寓了蘇東坡初遇 王朝云時為之心動的感受。朝云時年十二歲，雖然年幼，卻聰慧機敏，由于十分仰慕東坡先生的才華，且受到蘇軾夫婦的善待，十分慶幸自己與蘇家的緣份，決意追隨東坡先生終身。朝云與蘇軾的關(guān)系很奇特。她與蘇軾共同生活了二十多年，特別是陪伴蘇軾度過了貶謫 黃州和貶謫惠州兩段艱難歲月，但一直沒有蘇軾夫人或妻子的名號，只是到了黃州后才由侍女改為侍妾。

知心知意的紅顏知己——天涯何處無芳草

蘇東坡似乎與王姓頗為有緣，原配夫人 王弗，嫁到蘇家時才十六歲，紅 袖添香，是蘇東坡的伴讀良友，可惜二十七歲便去世了�；癁樘K東坡感情極深處的悲思。王弗去世十年后，在 密州的一個夜深人靜的夜晚，蘇東坡為她寫下了千古第一悼亡詞《江城子·記夢》： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

王弗去世三年后， 蘇東坡續(xù)娶了 王閏之，是前妻的二堂妹，她性情溫順，對王弗的兒子 蘇邁視如己出，是一位賢妻良母，也深得蘇東坡敬重。王朝云的地位雖不能與王閏之相比，但她在精神和藝術(shù)感受上，又比王閏之更能進(jìn)入蘇軾的精神世界。她不是靠練達(dá)持家的處世經(jīng)驗，而是憑著對藝術(shù)生活的了解與體驗，對細(xì)膩感情的把玩品味，與富有浪漫氣質(zhì)的蘇軾相貼近的。

王朝云與東坡先生相知之深，可謂一舉手、一投足，都可知道對方的用意，東坡所寫的詩詞，哪怕是輕描淡寫地涉及往事，也會引起朝云的感傷。最典型的莫過于東坡所寫的《 蝶戀花》詞：

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上 柳綿吹又少，天涯何處無芳草？

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

據(jù)說蘇東坡被貶惠州時， 王朝云常常唱這首《 蝶戀花》詞，為蘇軾聊解愁悶。每當(dāng)朝云唱到“枝上柳綿吹又少”時，就掩抑惆悵，不勝傷悲，哭而止聲。東坡問何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，u2018天涯何處無芳草句u2019也”。 蘇軾大笑：“我正悲秋，而你又開始傷春了！” 朝云去世后，蘇軾“終生不復(fù)聽此詞”。 古人認(rèn)為，芳草為柳綿所化，所以枝上柳綿吹遍天涯，芳草也就隨風(fēng)而生。這首詞也暗喻了蘇軾“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭”的命運。在政敵的迫害下，他生涯類轉(zhuǎn)蓬，一次比一次貶得遠(yuǎn)，一次比一次遭受的打擊大。朝云唱到那兩句時，想起蘇軾 宦海的浮沉、命運的無奈，對蘇東坡忠而被貶、淪落天涯的境遇是同感在心，于是淚下如雨，不能自已。而東坡亦是知她的這份知心，才故意笑而勸慰，兩人之知心，可見一斑。

如果說王弗努力在蘇軾的仕宦生活與處理人際關(guān)系工作中給予蘇軾深深地關(guān)注和幫助；王閏之在蘇軾經(jīng)歷大起大落的人生沉浮中，認(rèn)同了蘇軾的人生價值觀，讓他感到家庭的溫暖與和諧；那么， 王朝云則以其藝術(shù)氣質(zhì)，能歌善舞，對佛教的興趣和對蘇軾內(nèi)心的了解與蘇軾相投契。

據(jù) 毛晉所輯的《東坡筆記》記載：東坡一日退朝，食罷，捫腹徐行，顧謂 侍兒曰：“汝輩且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。東坡 不以為然。又一人曰：“滿腹都是機械�！逼乱辔匆詾楫�(dāng)。至朝云曰：“學(xué)士一肚皮不合入時宜�！逼屡醺勾笮Α� 贊道：“知我者，唯有朝云也�！睆拇藢ν醭�云更加愛憐。

說蘇軾滿腹文章，或滿腹聰明才智，當(dāng)然也對，但蘇軾之為蘇軾，其在新舊兩黨當(dāng)權(quán)時都受打擊，確實因為他一肚皮都是些 不合時宜的思想。難怪蘇軾捧腹大笑，把朝云引為知己。朝云深知，經(jīng)歷生死沉靜的人生變故之后，蘇軾對于高官 榮寵已視之淡然，在蘇軾仕途上春風(fēng)得意的背后，隱藏著他對人生禍福相倚的憂懼，對物質(zhì)富有的厭棄和精神生活之空虛的種種感觸。能透視蘇軾內(nèi)心世界致此，稱得上是蘇軾的紅顏知己了。

愛情的結(jié)晶——唯愿孩兒愚且魯

蘇東坡在杭州三年，之后又官遷密州、徐州、 湖州，顛沛不已，甚至因“ 烏臺詩案”被貶為黃州副使，這期間，王朝云始終緊緊相隨，無怨無悔。在黃州時，他們的生活十分清苦。蘇東坡詩中記述：“今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。”王朝云甘愿與蘇東坡共度患難，布衣荊釵，悉心為蘇東坡調(diào)理生活起居，她用黃州廉價的肥豬肉，微火慢嫩，烘出香糯滑軟，肥而不膩的肉塊，作為蘇東坡常食的佐餐妙品，這就是后來聞名遐邇的“ 東坡肉�！�

元豐六年（1083）九月二十七日，二十二歲的朝云為蘇軾生下一個兒子。蘇軾為他取名遁（繁體字遯）。此時蘇軾正遵父遺命為《易經(jīng)》作《傳》，”遁“取自《 易經(jīng)》中的第三十七卦“遁”，是遠(yuǎn)離政治旋渦、消遁、歸隱的意思，這一卦的爻辭中說：“嘉遁，貞吉”，“好遁，君 子吉”，可見這個名字，既寓有自己遠(yuǎn)遁世外之義，又包含著對兒子的諸多美好祝愿。

遁兒滿月之時，蘇東坡想起昔日的名躁京華，而今卻“自漸不為人識�！倍际且驗� 聰明反被聰明誤，因而感慨系之，而自嘲一詩：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

元豐七年三月，蘇軾又接到詔命，將他改為 汝州團(tuán)練副使，易地 京西北路安置。蘇軾接到詔令后不敢怠慢，四月中旬便攜家啟程，七月二十八日，當(dāng)他們的船停泊在 金陵江岸時，小小的干兒中暑不治，夭亡在朝云的懷抱里。蘇東坡很傷心，寫了一首詩，這首詩題目很長：《去歲九月二十七日，在黃州生子遁，小名干兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二詩哭之》，吾年四十九，羈旅失幼子。 幼子真吾兒，眉角生已似。未期觀所好，蹁躚逐書史。搖頭卻梨栗，似識非分恥。吾老常鮮歡，賴此一笑喜。

從上面文字中，可以看到東坡對兒子的喜愛：看到孩子對他的詩書感興趣，便以為他將來又是塊讀書的料；孩子搖頭不要梨果，即認(rèn)為是像 孔融那樣懂得仁讓之禮。年近半百的東坡先生，因為添了這個兒子，郁郁寡歡的心情得到莫大的撫慰。然而剛剛半年，孩子就意外夭折，這使他陷入極度悲慟之中。為此蘇軾深深地自責(zé)著，甚至認(rèn)為干兒之死，是受到自己的連累：

忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾！衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水。

東坡的哀傷已近極至，朝云的悲痛可想而知。詩的第二首，直接述說此時的朝云：

我淚猶可拭，日遠(yuǎn)當(dāng)日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚懸架，漲乳已流床。

這種讓人哀毀的詩句，既可視作人生苦難的“詩史”，也是 東坡與朝云相知相慰的告白。尤其是“故衣尚懸架，漲乳已流床”這兩句，不是情摯意切愛那女人、那孩子，不是生活中對她們精心呵護(hù)的人，怎會將老媽子眼中的情景寫進(jìn)詩內(nèi)？ 王朝云一生雖然沒有夫人的名份，就這幾句詩，足以說明，生活上一向大而化之的東坡先生，對朝云的同情和理解，幾乎到了心愫相通、脈搏連動的地步。

在對朝云愛憐的同時，東坡仍在追悔，不停地埋怨自己：

儲藥如丘山，臨病更求方。仍將恩愛刃，割此衰老腸。

“醫(yī)不自醫(yī)，卜不自卜”，這是古人的一句俗話。也許干兒全由通曉醫(yī)道的東坡自己醫(yī)治，還不至于離他而去，可他實在太珍愛這個孩子了，萬一干兒在他手下有個好歹，他那“多情”善感的心，哪里擔(dān)戴得起？越是小心，就越麻煩，惡果出現(xiàn)了，孩子死掉了！一把沾滿夫妻情、父子情的“恩愛刀”，真要將東坡的腸子割成碎片……

干兒死后，東坡決意不去汝州，他向神宗上表，要求在 常州居住，一方面與他的常州情結(jié)密不可分，另一方面，也與要安身立命、悉心照料肝腸寸裂的朝云不無關(guān)系 —— 常州在太湖周圍，那里的山水和風(fēng)土民情，應(yīng)最稱朝云心意。還有一點，從未引起人們的注意，那就是十七年后，東坡先生也在七月二十八日仙逝，他與小兒子蘇遁，共擔(dān)著同一個忌日。

一生辛勤，萬里隨從——不似 楊枝別樂天

宋神宗駕崩后， 宋哲宗繼位，任用 司馬光為宰相，全部廢除了王安石的新法；因而反對新法的蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任 小皇帝的侍讀，這時的蘇東坡，十分受 宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識，政治上春風(fēng)得意。說來令人費解，在東坡政途黯淡失意時，與之患難共攜、相濡以沫的王朝云，此時卻顯得不那么重要了。官場應(yīng)酬與居家主事，自然處處以 王閏之這位續(xù)弦夫人為主；

然而，只不過風(fēng)光兩年而已，蘇東坡再度被排擠出京而出任杭州知府。舊地重臨，杭州百姓沿路焚香鳴炮歡迎他們所愛戴的父母官。為了不負(fù)眾望，在王朝云的枕畔細(xì)語中，蘇東坡此次前來，立意要為杭州的百姓做下幾樁有益之事。當(dāng)時，恰逢江浙大旱之年，杭州一帶饑荒與瘟疫并作，于是，蘇東坡上書朝廷請求減免 貢米；同時廣開糧倉、設(shè)點施粥，大濟(jì)災(zāi)民；還調(diào)遣了大批民間良醫(yī)，免費為災(zāi)民診治疫��；并淘挖深井、引水灌溉，幫助人民度過了大災(zāi)之年。在任期間，他十分重視整修西湖，取湖中所積葑草、淤泥堆筑成堤，以溝通南北；廣種菱角、荷藕于湖中，使葑草不能再生；沿堤遍植芙蓉、楊柳，春秋佳日，花開如錦，綠絳拂堤，人行其上，猶如置身于畫中。這一系列的整治措施，不但便利了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖水的淤塞，保護(hù)杭州城不受 江潮的肆虐，確實是為杭州人民做了一件大好事。后人為了紀(jì)念蘇東坡的 德惠，給這條長堤取名為“ 蘇公堤”，這里面其實也包含了賢內(nèi)助王朝云的一份心血呢。

此后十年之中，蘇東坡又先后出任 潁州和揚州知府，續(xù)娶的 王夫人已逝。宋哲宗業(yè)已親政，用章敦為宰相，又有一批不同政見的大臣遭貶，蘇東坡也在其中，被貶往南蠻之地的惠州（今廣東省惠州市惠城區(qū)），這時他巳經(jīng)年近花甲了。眼看運勢轉(zhuǎn)下，難得再有起復(fù)之望，身邊眾多的侍兒姬妾都陸續(xù)散去，只有王朝云始終如一，追隨著蘇東坡長途跋涉，翻山越嶺到了惠州。對此，東坡深有感嘆，曾作一詩：

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；

阿奴絡(luò)秀不同老，無女維摩總解禪。

經(jīng)卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；

丹成逐我 三山去；不作巫山云雨仙。

此詩有序云：“予家有數(shù)妾，四五年間相繼辭去，獨朝云隨予南遷，因讀樂天詩，戲作此贈之�！碑�(dāng)初 白居易年老體衰時，深受其寵的美妾 樊素便溜走了，白居易因而有詩句“春隨 樊子一時歸�！蓖醭�云與樊素同為舞妓出身，然而性情迥然相異，朝云的堅貞相隨、患難與共，怎不令垂暮之年的蘇東坡感激涕零呢！

王朝云在惠州時遇瘟疫，身體十分虛弱，終日與藥為伍，總難恢復(fù)，蘇東坡有《朝云詩》：“ 經(jīng)卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣”，拜佛念經(jīng)，尋醫(yī)煎藥，乞求她康復(fù)。但從小生長山水勝地杭州的朝云為花肌雪腸之人，最終耐不住 嶺南悶熱惡劣的氣候，不久便帶著不舍與無奈溘然長逝，年僅三十四歲。

朝云一生向佛，頗有悟性和靈性，這也是她能和蘇東坡心靈一致的條件。早在蘇東坡為 徐州太守時，朝云曾跟著泗上比丘尼義沖學(xué)《金剛經(jīng)》，后來在惠州又拜當(dāng)?shù)孛�僧為俗家弟子。臨終前她執(zhí)著東坡的手誦《 金剛經(jīng)》四偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，即“世上一切都為命定，人生就象夢幻泡影，又象露水和閃電，一瞬即逝，不必太在意�！边@番話并不只是她皈依佛門后悟出的禪道，其中寓藏著她對蘇東坡無盡的關(guān)切和牽掛，生前如此，臨終亦如此。

東坡尊重朝云的遺愿，于紹圣三年八月三日，將她葬在惠州西湖南畔的棲禪寺的松林里，親筆為她寫下《 墓志銘》，銘文也像四句禪謁：

浮屠是瞻，伽藍(lán)是依。

如汝宿心，唯佛是歸。

朝云的死也帶著些佛教神秘色彩。

朝云葬后第三天，惠州突起暴風(fēng)驟雨。次日早晨，東坡帶著小兒子 蘇過，前來探墓，發(fā)現(xiàn)墓的東南側(cè)有五個巨人腳印，于是再設(shè)道場，為之祭奠，并因此寫下《惠州薦朝云疏》，其中說道：

軾以罪責(zé)，遷于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，萬里隨從。遭時之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托棲禪之下。故營幽室，以掩微軀。方負(fù)浼瀆精藍(lán)之愆，又虞驚觸神祇之罪。而既葬三日，風(fēng)雨之余，靈跡五顯，道路皆見。是知佛慈之廣大，不擇眾生之細(xì)微。敢薦丹誠，躬修法會。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍 周世界。湖山安吉，墳?zāi)褂缊浴��?/p>

在朝云逝去的日子里，蘇軾不勝哀傷除寫了《 朝云墓志銘》、《惠州薦朝云疏》，還寫了《 西江月·梅花》、《 雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩、詞、文章來悼念這位紅顏知己。其中，著名的《西江月梅花》一詞，更是著力寫出了朝云的精神風(fēng)貌和高尚情操：

玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風(fēng)，

海遷時過探芳叢，倒掛綠毛么鳳。

素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，

高情已逐曉云空， 不與梨花同夢。

蘇東坡還在墓上筑 六如亭以紀(jì)念她，并親手寫下 楹聯(lián)“

不合時宜,惟有朝云能識我;

獨彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿。”

亭聯(lián)不僅透射出蘇東坡對一生坎坷際遇的感嘆，更飽含著他對一位紅顏知己的無限深情。

后人依據(jù)“六如”之意，又在亭的兩側(cè)鐫下對聯(lián)：

如夢如幻如泡如影如露如電

不生不滅不垢不凈不增不減

惠州的西湖本名枕 豐湖，山青水綠，煙波嵐影，酷似 杭州西湖，自蘇東坡來后，常與王朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回憶在杭州時的美好時光，因此也就用杭州西湖的各處風(fēng)景地名為這里的山水取名，這本是兩人的得意之作，不料他鄉(xiāng)的孤山竟然成了王朝云孤寂長眠的地方。

為了懷念王朝云，蘇東坡在惠州西湖上刻意經(jīng)營，建塔、筑堤、植梅，試圖用這些熟悉的景物喚回那已遠(yuǎn)逝的時日。然而，佳人已杳，真是“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”。

朝云已去，她的影子卻刻在了蘇東坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遙想才子佳人的悲歡情愁，怎不令人為之啼噓不已。后成鷲法師有詠六如亭詩云：

蘇堤留恨處，荒冢對滄溟；

流水空千古，香魂倚一亭。

波涵三島綠，柳鎖六橋青；

寂寞棲禪寺，金剛何處聽？

新會人 何絳有詩《 朝云墓》

試上山頭奠桂漿，

朝云艷骨有余香。

宋朝陵墓俱零落，

嫁得才人勝帝王。

朝云墓

清 嘉慶六年（1801年），大守伊秉緩修 朝云墓，補書蘇拭所為墓志 銘，刻石征文。當(dāng)年孤山的棲禪寺已不復(fù)存了，朝云墓，六如亭也幾經(jīng)修建。朝云墓、六如亭已按宋代風(fēng)格，修葺一新，對外開放。附 蘇文忠公朝云墓志銘。

朝云墓和六如亭是惠州的重要 文物古跡，名聲很大，歷代題詠不少；1984年被列為 惠州市重點文物保護(hù)單位。歷史上惠州的 老百姓常于農(nóng)歷12月5日朝云生辰日 拜祭，亦有用民間做會的形式予以 悼念，形成一種有特色的 民俗祭奠活動。

蘇文忠 公朝云墓志銘

東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏， 錢塘人。敏而好義，侍先生二十有三年，忠敬若一。紹圣三年七月壬辰卒于惠州，年僅三十四。八月庚申，葬之豐湖之上，棲禪山東南。生子遯，未期而夭。蓋嘗從比丘尼義沖學(xué)佛法。亦麤識大意。且死誦金剛經(jīng)四句偈以絕。銘曰：浮屠是瞻，伽籃是依，如汝宿心，惟佛止歸。