埃萊娜·西蘇
開放分類：小說家 戲劇家 文學(xué)理論家
埃萊娜·西蘇 - 概況
中文譯名：埃萊娜·西蘇
姓名：HélèneCixous
其他譯名：HeleneCixous、ElenaCeausescu、塞克瑟斯、艾倫·西蘇
生日：1937年6月5日
出生地：阿爾及利亞
職業(yè)：小說家、戲劇家、文學(xué)理論家
埃萊娜·西蘇 - 生平簡(jiǎn)介
埃萊娜·西蘇，法國(guó)當(dāng)代最有影響力的小說家、戲劇家和文學(xué)理論家之一。在法國(guó)和英美等國(guó)家，她以諸多實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作和先鋒理論而聞名。1967年她發(fā)表了第一部小說《上帝的名字》（LePrénomdeDieu）。1969年，小說《內(nèi)部》（Dedans；英譯本Inside，1986年）出版并獲獎(jiǎng)。此后，她陸續(xù)發(fā)表了小說、劇作約50部，以及大量的女性主義方面的著述，其中不少論文，例如《新誕生的青年女子》（LaJeuneNée，1975年;英譯本TheNewlyBornWoman,1986年）、《美杜莎的笑聲》（LeRiredelaMéduse,1975年;英譯本TheLaughoftheMedusa,1976年）、《從無(wú)意識(shí)的場(chǎng)景到歷史的場(chǎng)景》（Delascènedel'inconscientàlascènedel'histoire,1986年;英譯本FromtheSceneoftheUnconscioustotheSceneofHistory,1989年），都在國(guó)際學(xué)術(shù)界引起極大關(guān)注，被公認(rèn)是一位與朱麗婭·克里斯蒂瓦、露西·伊利格瑞并駕齊驅(qū)的法國(guó)女性主義學(xué)派的代表人物。
“寫作像影子一樣追隨生命”
1937年6月5日，西蘇出生于殖民地時(shí)期的阿爾及利亞，父親是一名猶太人，她的不少親戚也都是猶太人。在第二次世界大戰(zhàn)中，她目睹了德國(guó)法西斯對(duì)猶太人的殘害。童年的經(jīng)歷對(duì)她的世界觀和寫作產(chǎn)生了永久而深刻的影響。童年所遭遇的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治和政治恐怖，使她渴望擺脫令人窒息的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)，而寫作對(duì)于她的意義，如同黑暗之途上的一束燦爛微光。自從20世紀(jì)60年代以來，她一直堅(jiān)持不懈地寫作。對(duì)她而言，寫作永遠(yuǎn)意味著以特定的方式獲得拯救：“寫作乃是一個(gè)生命與拯救的問題。寫作像影子一樣追隨著生命，延伸著生命，傾聽著生命、銘記著生命。寫作是一個(gè)終人之一生一刻也不放棄對(duì)生命的觀照的問題。”在寫作的過程中，她獲得了自由，找到了生存的價(jià)值。西蘇的生活經(jīng)歷成就了她的寫作，而寫作也構(gòu)成了她生命中不可缺少的重要組成部分。
她在政治思想方面的立場(chǎng)，使她對(duì)20世紀(jì)70年代轟動(dòng)整個(gè)法國(guó)的皮埃爾·歌德曼一案，做出了積極反應(yīng)，發(fā)表了《一個(gè)不可理喻的案例：皮埃爾·歌德曼》（UnK.incompréhensible:PierreGoldman，1975年），既為歌德曼鳴不平，同時(shí)也對(duì)法國(guó)司法部門存在的種族歧視提出了強(qiáng)烈抗議。
“婦女必須寫婦女,男人則寫男人”
出于對(duì)社會(huì)體制中特權(quán)問題的敏感，她努力從歷史的角度，探索家庭內(nèi)部以及政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的權(quán)力壓制和排斥及其在文學(xué)作品中的再現(xiàn)。她大量閱讀了古希臘、羅馬神話和西方文學(xué)作品。她發(fā)表了學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的研究著作《詹姆斯·喬伊斯的流放》（L'ExildeJamesJoyceou1'artduremplacement，1968年；1972年英譯本TheExileofJamesJoyce）。雖然喬伊斯關(guān)于語(yǔ)言和音樂對(duì)文學(xué)的重要性、靈魂與肉體結(jié)合等方面的思想對(duì)她不無(wú)啟發(fā)，但是她反對(duì)喬伊斯的死亡論，她堅(jiān)持認(rèn)為雖然死亡是難免的，然而，生命是最重要的——她對(duì)生命而非死亡的肯定也是她與許多同時(shí)代作家不同的地方。在評(píng)論弗洛伊德、坡、喬伊斯等人的論文集《無(wú)人之名》（Prénomsdepersonne,1974年）中，她進(jìn)一步批評(píng)喬伊斯等男性作家將女性與死亡等同，指出這些作家用語(yǔ)言將女性限制在一個(gè)“狹隘的經(jīng)濟(jì)體系”。在《美杜莎的笑聲》中，她再次指出：“男人們說有兩樣?xùn)|西是無(wú)法表現(xiàn)的：死亡和女性。那是因?yàn)樗麄冃枰阉劳雠c女性聯(lián)結(jié)起來�！�
對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)象的敏感，促使她積極支持和推動(dòng)?jì)D女解放事業(yè)。尤其是在1975年至1977年間，她發(fā)表了一系列以女性寫作為中心的論文和著作，探索女性文本、女性氣質(zhì)、女性寫與女性解放等諸多女性主義方面的問題。這些論述除了《新誕生的青年女子》（1975）、《美杜莎的笑聲》（1975），還包括《閹割還是斬首》（LeSexeoulatête?，1976）、《談?wù)剬懽鳌罚↙aVenueàl'écriture，1977）等。著名女性主義批評(píng)家托里爾·莫瓦評(píng)價(jià)道：“大部分由于埃萊娜·西蘇的努力，‘女性寫作’(écriturefeminine)問題得以占據(jù)70年代法國(guó)的政治與文化討論的中心位置�！�
埃萊娜·西蘇鼓勵(lì)女性拿起筆來，書寫自己的世界。她將寫作分為陰性書寫（l’écritureféminine）和陽(yáng)性書寫（littérature）。女性要打破男性創(chuàng)造的二元對(duì)立的菲勒斯邏各斯體系，就要進(jìn)行“陰性書寫”。在西蘇的眼中，女人用“白色墨水”書寫，她們的文字將如河流般自由流淌，說出了一切未被言說的可能性。女性通過寫作，在思想領(lǐng)域?yàn)樽约簞?chuàng)造出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，并以此為跳板逐漸走向自由王國(guó)。西蘇并不否認(rèn)她借用了男性的語(yǔ)言，因?yàn)閯e無(wú)選擇，她只能借用這種她想摧毀的語(yǔ)言。
埃萊娜·西蘇 - 作品年表
文學(xué)/論文：
《上帝的名字》LePrénomdeDieu........（1967）
《詹姆斯·喬伊斯的流放》L'ExildeJamesJoyceou1'artduremplacement........(1968)
《內(nèi)部》Dedans........（1969）
《新誕生的青年女子》LaJeuneNée........（1975）
《美杜莎的笑聲》LeRiredelaMéduse........（1975）
《一個(gè)不可理喻的案例》皮埃爾·歌德曼UnK.incompréhensible:PierreGoldman........(1975）
《閹割還是斬首》LeSexeoulatête........（1976）
《談?wù)剬懽鳌稬aVenueàl'écriture........（1977）
《從無(wú)意識(shí)的場(chǎng)景到歷史的場(chǎng)景》Delascènedel'inconscientàlascènedel'histoire........（1986）
影視劇本：
《洪水中的鼓手》 《河堤上的鼓手》Tambourssurladigue........（2003）