郎世寧，意大利宮廷畫家、修道士。清康熙帝五十四年，來中國(guó)傳教，入宮進(jìn)入如意館，成為宮廷畫家。參加圓明園西洋樓設(shè)計(jì)。2015年，所作《純惠皇貴妃朝服像》拍出1億3740萬港元高價(jià)。

1688年郎世寧生于意大利米蘭市，19歲入熱那亞耶穌會(huì)。不久即運(yùn)用他的藝術(shù)才華為該市修道院內(nèi)小教堂繪了兩幅宗教畫。那時(shí)歐洲知識(shí)分子對(duì)中國(guó)文化極為向往，年甫弱冠的郎世寧就請(qǐng)求該會(huì)派他前往中國(guó)。

清康熙帝五十四年（1715）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來中國(guó)傳教。11月獲康熙皇帝召見。當(dāng)時(shí)康熙61歲，酷愛藝術(shù)與科學(xué)，雖然不贊成郎世寧所信仰的宗教，卻把他當(dāng)做一位藝術(shù)家看待，甚為禮遇�？滴鯇�(duì)他說：“西方的教義違反中國(guó)正統(tǒng)思想，只因?yàn)閭鹘淌慷�得�?shù)學(xué)基本原理，國(guó)家才予以聘用。”他又表示詫異道：“你怎能老是關(guān)懷你尚未進(jìn)入的未來世界而漠視現(xiàn)實(shí)的世界？其實(shí)萬物是各得其所的。”旋即派郎世寧為宮廷畫師，不給他傳教的機(jī)會(huì)。

宮廷畫師每日清晨從北京東華門附近的寓所步行進(jìn)宮，七時(shí)向?qū)m門禁衛(wèi)報(bào)到。

在一所坐落于庭院與御花園之間的畫室內(nèi)作畫，直到下午五時(shí)為止。這間屋子夏天炎熱，冬天嚴(yán)寒，畫師必須把一缸缸顏料放在小炭爐上烘著以免凝結(jié)。除繪畫外他們還得修習(xí)漢文與滿文。

康熙不喜歡油畫，因?yàn)槟甏�久了就�?huì)變得黑乎乎的，模糊不清。于是郎世寧與其他歐籍畫師學(xué)習(xí)使用膠質(zhì)顏料在絹上作畫的艱難技巧。一筆下去就不能再加第二筆，也不容修改潤(rùn)飾。筆觸偶有躊躇，或下筆太重，那幅畫就毀了。

宮廷畫家都依照宋人郭熙定的原則作畫：“山水畫中，畫山盈丈，樹木盈尺，馬盈寸，人物盈十分之一寸。”平行線條就是不折不扣地平行下去。在郎世寧看來，中國(guó)繪畫的遠(yuǎn)近配合觀念徹底錯(cuò)誤。他向康熙建議設(shè)立一所繪畫學(xué)校，不獲采納。后來他幫助旗人年希堯出版了一本《視學(xué)》。

一幅畫中山水庭園表現(xiàn)不同的視點(diǎn)與角度

不過，在許多中國(guó)人看來，用幾何學(xué)的透視原理來處理空間問題，是虛偽的，非藝術(shù)化的。中國(guó)畫中對(duì)物的視點(diǎn)不止一個(gè)而是幾個(gè)，視線的角度不是固定的，所以畫家在同一幅畫中能對(duì)山水或庭園表現(xiàn)不同的視點(diǎn)與角度。郎世寧的作畫題材由皇帝指定。人像必須畫平板板的正面，不能畫陰影，人們以為像上的陰影“好似臉上的斑點(diǎn)瑕疵”。

1722年康熙駕崩，皇四子胤禛即位，即雍正繼位，傳教士皆逢厄運(yùn)，唯有在宮廷服務(wù)的教士受到特殊禮遇，向中國(guó)的皇帝和宮廷畫家展示了歐洲明暗畫法的魅力。作于雍正元年(1723年)的《聚瑞圖》軸、雍正二年(1724年)的《松獻(xiàn)英芝圖》軸和雍正六年(1728年)的《百駿圖》卷等畫幅，都顯示了郎世寧堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)功底，體現(xiàn)了他早期繪畫的特色和面貌，具有濃厚鮮明的歐洲繪畫風(fēng)格和情調(diào)。

在雍正年間，郎世寧根據(jù)皇帝的旨意，向中國(guó)的宮廷畫家斑達(dá)里沙、八十、孫威鳳、王珓、葛曙和永泰等人傳授歐洲的油畫技藝，從此，純屬歐洲繪畫品種的油畫，在清朝的宮廷內(nèi)也開始流行。從清代內(nèi)務(wù)府造辦處的檔案中得知，在這段時(shí)間里，郎世寧創(chuàng)作了不少作品，但是保存至今的只是其中的一部分，大多已經(jīng)失傳了。

雍正二年(1724年)，皇帝開始大規(guī)模地?cái)U(kuò)建圓明園，這為郎世寧提供了發(fā)揮其創(chuàng)作才能的極好機(jī)會(huì)。他有較長(zhǎng)一段時(shí)間居住在這座東方名園內(nèi)，畫了許多裝飾殿堂的繪畫作品。其中既有歐洲風(fēng)格的油畫，還有在平面上表現(xiàn)縱深立體效果的歐洲焦點(diǎn)透視畫。雍正皇帝對(duì)于這位洋畫師的作品十分贊賞，曾經(jīng)對(duì)一幅人物畫的圖稿做了如下評(píng)語:“此樣畫得好！”(見清·內(nèi)務(wù)府造辦處檔案)

在宮廷之外，郎世寧還與雍正皇帝的幾個(gè)同父異母弟弟關(guān)系頗為密切，如怡親王允祥、果親王允禮、慎郡王允禧等，為他們作畫，并有多件作品流傳至今。如《果親王允禮像》頁(北京故宮博物院收藏)、《八駿圖》橫幅(江西省博物館收藏)、《馬圖》冊(cè)(上海博物館收藏)等。這些作品和這一現(xiàn)象，一方面說明了郎世寧在宮廷之外頻繁的藝術(shù)活動(dòng)，另一方面也說明了在當(dāng)時(shí)的滿洲貴族圈子里，玩賞歐洲風(fēng)味的藝術(shù)品是一種流行的時(shí)尚。

雍正在位13年，由乾隆繼承大統(tǒng)。乾隆皇帝雅好書畫詩(shī)文，在位期間重視宮廷繪畫的發(fā)展，所以從康熙時(shí)就入宮的畫家郎世寧仍然得到重用，成為宮廷畫家中的佼佼者。乾隆登基時(shí)年24歲，每日必去畫室看郎世寧作畫。而且從現(xiàn)存的郎世寧作品上看，弘歷在即位前任寶親王期間，就與郎世寧相識(shí)，并有頗多接觸，關(guān)系甚為密切。即位后的乾隆皇帝多次頒賜錢和實(shí)物獎(jiǎng)賞宮廷畫家，幾乎每次都有郎世寧的份兒，與宮廷畫家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。后來乾隆皇帝還為郎世寧舉行了非常隆重的七十歲壽辰祝壽儀式，賞賜壽禮甚豐，并親筆書寫了祝詞。 這時(shí)郎世寧已77歲，諳習(xí)內(nèi)廷事務(wù)，于是教會(huì)高級(jí)人士令他向皇帝呈遞奏折，此舉很危險(xiǎn)。某日乾隆照常來看他作畫，郎世寧匍匐跪下，說了幾句有關(guān)“我們的神圣教律”遭受譴責(zé)之類的話后，就從懷中掏出一卷用黃綢包裹的耶穌會(huì)奏折呈上。當(dāng)時(shí)內(nèi)廷太監(jiān)看見郎世寧的大膽舉動(dòng)，都嚇得心驚膽戰(zhàn)，乾隆卻溫和地說：“朕并沒譴責(zé)你們的宗教，朕只是禁止臣民皈依罷了�！睆拇艘院螅�郎世寧每晨入宮必受搜查，以保證他的確沒有懷帶什么奏折。

1746年有5名本篤會(huì)傳教士判處死刑。一日乾隆命郎世寧呈一幅新畫的畫稿時(shí)，他又跪下說：“求陛下對(duì)我們憂傷戚戚的宗教開恩。”乾隆面有慍色，不置答復(fù)，皇帝的決定是不能更改的。

不過郎世寧在宮中也有輕松的時(shí)刻。某日乾隆見妃嬪環(huán)繞左右時(shí)郎世寧頗感局促不安，就問他：“卿看她們之中誰最美？”郎世寧答道：“天子的妃嬪個(gè)個(gè)都美�！鼻�隆又追問：“昨天那幾個(gè)妃嬪中，卿最欣賞誰？”“微臣沒看她們，當(dāng)時(shí)正在數(shù)宮殿上的瓷瓦�！薄按赏哂卸嗌賶K？”郎世寧回答：“30塊。”皇上命太監(jiān)去數(shù)，果然不錯(cuò)。

此后郎氏就沒再受作弄。不過他還是奉命描繪一幅帝后及11名妃嬪在一起的圖像，畫題是：“心寫治平”。這是郎世寧所繪二百幅人物中最著名的一幅。乾隆僅在該畫完竣、七十萬壽及讓位時(shí)看過此畫三次。隨即將畫密封于盒內(nèi)，旨諭有誰竊視此畫，必凌遲處死。

乾隆三十一年六月初十日(公元1766年7月16日)，郎世寧在他七十八周歲生日的前三天，病逝于北京，其遺骸安葬在北京城西阜成門外的歐洲傳教士墓地內(nèi)。乾隆皇帝對(duì)于郎世寧的去世甚為關(guān)切，特地下旨為其料理喪事。郎世寧的墓碑上刻著皇帝旨諭:“乾隆三十一年六月初十日奉旨:西洋人郎世寧自康熙年間入值內(nèi)廷，頗著勤慎，曾賞給三品頂戴。今患病溘逝，念其行走年久，齒近八旬，著照戴進(jìn)賢之例，加恩給予侍郎銜，并賞給內(nèi)務(wù)府銀叁佰兩料理喪事，以示優(yōu)恤。欽此�！蹦贡�的正中下方為漢字:“耶穌會(huì)士郎公之墓”，左邊為拉丁文的墓志。

從郎世寧一生的業(yè)績(jī)來看，他的主要貢獻(xiàn)在于大膽探索西畫中用的新路，熔中西畫法為一爐，創(chuàng)造了一種前所未有的新畫法、新格體，堪稱郎世寧新體畫。郎世寧來到中國(guó)后仔細(xì)研習(xí)了中國(guó)畫的繪畫技巧，他畫的中國(guó)畫具有堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)功力，流暢地道的墨線，一絲不茍的層層暈染，外加無法效仿的顏色運(yùn)用，中西合璧，煥然一新。以其獨(dú)創(chuàng)的新畫體博得了皇帝的賞識(shí)和信任。從現(xiàn)存的郎世寧親筆畫跡來看，它既有歐洲油畫如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)概括，又有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之筆墨趣味，確有較高的藝術(shù)感染力。 在1724年所繪為雍正祝壽的《禽獻(xiàn)英芝圖》中，郎世寧充分展示了他的西畫功底。此圖造型準(zhǔn)確、精細(xì)，以素描和明暗效果使圖中物象具有比較強(qiáng)烈的凹凸立體感。彎曲盤旋的松樹枝葉掩映，樹皮斑駁，居中挺立的白鷹則極為突出，羽毛的質(zhì)感很強(qiáng)，呼之欲出。中國(guó)畫并不僅是將山水動(dòng)植物當(dāng)作自然存在之物，而是要賦予所繪對(duì)象某種喻意。圖中所繪蒼松、雄鷹、靈芝、山石、流水，在中國(guó)文化中多寓意強(qiáng)健、長(zhǎng)壽和吉祥。在色彩上，鷹白、松綠、芝棕紅、土坡絳色和藤蘿花粉紫，也是不同于中國(guó)傳統(tǒng)的郎世寧風(fēng)格的鮮明、絢麗和濃重。 郎世寧以嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的寫實(shí)功底、注重明暗效果的繪畫特色，以及作品整體上濃厚的歐洲繪畫風(fēng)格和情調(diào)，確立了自己在官廷畫師中的地位。

銅版畫是歐洲版畫的一個(gè)品種，距今已經(jīng)有近六百年的歷史，因其所用的底版以金屬材料銅為主，故稱之為銅版畫。銅版畫的制作要求精致細(xì)膩，故耗費(fèi)人力物力較多，在歐洲也被視為名貴藝術(shù)品。銅版畫在康熙年間傳入中國(guó)。而乾隆時(shí)由郎世寧為主創(chuàng)作的《平定準(zhǔn)部回部.錢圖》則是銅版畫的佳作。此后，清宮廷仿照《平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》又繪制了一系列表現(xiàn)征戰(zhàn)場(chǎng)面的銅版畫。這些畫幅是根據(jù)郎世寧等人所傳授的銅版畫技法而制作的，可以視為中國(guó)最早的銅版畫作品。清代第一套戰(zhàn)圖《平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》，共十六幅，是郎世寧奉命與西洋傳教士畫家王臻誠(chéng)、艾啟蒙、安得意等起稿共同完成的。它描繪了清兵平定西北戰(zhàn)事的主要戰(zhàn)線及其始末，是一套有關(guān)戰(zhàn)史的組畫。根據(jù)郎世寧的建議將圖稿分批寄往法國(guó)巴黎，聘請(qǐng)著名雕刻家李巴刻成銅版畫，壓印200份，寄回內(nèi)廷。這套銅版組畫具有極其濃厚的西洋風(fēng)味，成為中外博物館的珍藏品。

焦點(diǎn)透視畫是產(chǎn)生于歐洲的一個(gè)畫種，它運(yùn)用幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等，為的是在平面的畫幅上更真實(shí)地表現(xiàn)出自然界立體狀貌。這種與中國(guó)傳統(tǒng)技法迥異的繪畫方法也隨歐洲傳教士進(jìn)入了清朝內(nèi)廷，郎世寧對(duì)于這一繪畫方法的傳播起了極為主要的作用。雍正年間學(xué)者年希堯在郎世寧的幫助下，出版了首次在中國(guó)介紹西畫焦點(diǎn)透視法的專著《視學(xué)》，序言中特別說明曾受益于翰林院畫院的“郎學(xué)士”。

乾隆要修建圓明園為夏宮，郎世寧又秉旨設(shè)計(jì)圖則。乾隆命郎世寧起草建筑圖樣進(jìn)說：“就采用歐夷的樣式吧�！睆哪欠鶐в形《雺邀惏吐蹇孙L(fēng)格的藍(lán)圖中，可以見到建筑上的主要旨趣，大理石圓柱以及意大利式豪華富麗的螺旋形柱頭裝飾。

不過，屋頂上金碧輝煌的琉璃瓦和用獸形裝飾的飛檐，卻是中國(guó)傳統(tǒng)式樣。這項(xiàng)工程于1747年至1759年間進(jìn)行。

康熙、雍正、乾隆三朝的百余年間，清朝中央政權(quán)與西北蒙古族各部和維吾爾族回部爭(zhēng)戰(zhàn)頻繁，終于在乾隆中期平定了蒙古族厄魯特部和回部的叛亂，使得西北的邊境有了一個(gè)相對(duì)安定的和平局面。為此乾隆皇帝在宮廷畫家中挑選了以郎世寧為首的中外畫家，創(chuàng)作了一系列史詩(shī)般的畫幅。乾隆十九年(1754年)，厄魯特蒙古族的杜爾伯特部首領(lǐng)車凌、車凌烏巴什、車凌孟克(合稱為三車凌)以及厄魯特蒙古族的輝特部首領(lǐng)阿睦爾撒納，相繼歸順清朝，乾隆皇帝特地在承德的熱河行宮避暑山莊舉行盛大儀式表示慶賀。時(shí)年66歲的郎世寧和另外兩位歐洲傳教士畫家王致誠(chéng)、艾啟蒙等一起，趕赴承德，畫了一批蒙古族歸順首領(lǐng)的油畫人物半身肖像。后來又根據(jù)此行搜集的素材，郎世寧和其他中外畫家共同完成了兩幅大型的歷史畫:《乾隆萬樹園賜宴圖》橫幅(北京故宮博物院收藏)和《乾隆觀馬術(shù)圖》橫幅(北京故宮博物院收藏)。這兩幅畫完成之后，張貼在避暑山莊內(nèi)“卷阿勝境”殿的東西墻上。郎世寧描繪這一主題的繪畫作品還有《阿玉錫持矛蕩寇圖》卷(臺(tái)北故宮博物院收藏)、《瑪瑺斫陣圖》卷(有兩幅，臺(tái)北故宮博物院和德國(guó)柏林東亞美術(shù)館收藏)、《哈薩克貢馬圖》卷(法國(guó)巴黎吉美博物館收藏)等。

從乾隆二十七年，(1762年)開始，郎世寧和王致誠(chéng)、艾啟蒙、安德義一起為銅版組畫《乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》冊(cè)(又稱《乾隆平定西域戰(zhàn)圖》冊(cè)，北京故宮博物院等很多博物館中均有收藏)繪制圖稿。這套十六幅的圖稿后來通過廣州粵海關(guān)將其送往法國(guó)巴黎鐫刻成銅版刷印，成為宮廷藝術(shù)的珍品之一。銅版畫草稿主要是由郎世寧負(fù)責(zé)，他畫了其中的若干幅，還用拉丁文和法文寫了具體說明。遺憾的是當(dāng)這套銅版組畫竣工從法國(guó)運(yùn)回中國(guó)時(shí)，郎世寧已經(jīng)因病去世了。后來清朝宮廷仿照《乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》繪刻了一系列表現(xiàn)征戰(zhàn)場(chǎng)面的銅版組畫，這些畫幅是由清宮內(nèi)供職的中國(guó)畫家制作的，它們成為中國(guó)最早的銅版畫作品，其中郎世寧的開創(chuàng)之功不可沒。

參與長(zhǎng)春園歐洲式樣建筑物的設(shè)計(jì)和施工。郎世寧除了作畫外，還于乾隆十二年(公元1747年)參與了圓明園內(nèi)長(zhǎng)春園歐洲式樣建筑物(俗稱西洋樓)的設(shè)計(jì)和施工。大概就在郎世寧為修建長(zhǎng)春園工作期間，一度擔(dān)任過掌管皇家園林工作的奉宸苑苑卿的職務(wù)，官職為正三品。

郎世寧的作品以驚人的藝術(shù)表達(dá)能力，創(chuàng)造了大量具有高度的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品，也使清代宮廷紀(jì)實(shí)繪畫的數(shù)量與水平遠(yuǎn)超前代。這些繪畫以精彩的筆墨記錄了中華帝國(guó)最輝煌的歷史，栩栩如生地表現(xiàn)了盛世的恢宏光榮。 據(jù)文獻(xiàn)記載，郎世寧的畫法被稱作“線畫法”，代表當(dāng)時(shí)宮廷的主流畫派。郎世寧來到中國(guó)以后，畫有大量作品，存世的有近百幅。 雖然郎世寧的繪畫并不能代表那時(shí)歐洲繪畫的最高水平，但是他擅于采納中國(guó)繪畫技巧而又保持西方藝術(shù)的基本特點(diǎn)，融中國(guó)工筆繪法和西洋畫三維要領(lǐng)為一體，從而形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格，創(chuàng)作了新的畫風(fēng)。在一定程度上代表了西方文化和中國(guó)文化的匯通。郎世寧所作的油畫人物肖像畫，在造型上都相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，注重解剖結(jié)構(gòu)和立體感的表達(dá)，但是在光線的運(yùn)用上則與歐洲畫法有所區(qū)別。歐洲畫家喜歡表現(xiàn)人物臉部在特定的光線照射下分明的凹凸感，而傳統(tǒng)的中國(guó)寫真技藝，則要求被畫者是處在不受光線變化常態(tài)下的相貌。從清宮的肖像上可以看到，歐洲畫家來到中國(guó)后，為適應(yīng)中國(guó)觀者的欣賞習(xí)慣，而在畫風(fēng)上作了微妙調(diào)整。 郎世寧新體畫中最受乾隆喜愛的則是“御容”肖像畫。所謂“御容”肖像畫不僅包括皇帝正襟危坐的全身或半身的肖像畫，也包括各種行動(dòng)中的皇帝像。

1747年，乾隆開始修建圓明園為夏宮，并令郎世寧負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造西洋樓。在此期間，郎世寧還擔(dān)任過掌管皇家園林工作的奉宸苑苑卿，官職為正三品。聶崇正認(rèn)為，曾被英法聯(lián)軍掠走又被購(gòu)回的大水法12生肖的部分獸頭，很可能出自郎世寧之手，因?yàn)楹芏嗟胤蕉汲尸F(xiàn)明顯的“郎式風(fēng)格”。

郎世寧獲得的榮耀，雖讓眾多宮廷畫家難望其項(xiàng)背，但郎世寧為中國(guó)皇帝工作，條件卻十分艱苦。另一位歐洲宮廷畫家王臻誠(chéng)曾在信中描寫他們的作畫情形：“吾人所居乃一平房，冬寒夏熱。視為屬民，皇上恩遇之隆，過于其他傳教士，但終日供奉內(nèi)廷，無異囚禁。主日瞻禮，亦幾無暇晷。作畫時(shí)頗受掣肘，不能隨意發(fā)揮�！�

郎世寧以臣子身份滯留中國(guó)，甚至沒有中途回國(guó)的權(quán)利，在皇權(quán)的壓力下，他不得不努力學(xué)習(xí)中國(guó)畫技巧。為調(diào)和中西畫法的不同，一些畫作甚至采用“合筆畫”形式，即寫真處由郎世寧主筆，而背景、風(fēng)光，則由中國(guó)畫師創(chuàng)作。乾隆皇帝本人很可能與郎世寧畫過“合筆畫”。如此中西合璧之作，在世界藝術(shù)史上也是絕無僅有的。而郎世寧在宮廷畫師中的尊崇地位，也讓他與眾多畫家有過多樣合作，很多大型繪畫，基本上都由他起草畫稿，或繪制畫中主要人物的肖像，再分與他的畫友或弟子完成。他與弟子們繪制了很多畫作，因而博得了皇帝的青睞和歡心。

雖然郎世寧的繪畫并不能代表那時(shí)歐洲繪畫的最高水平，但他融中國(guó)工筆繪法和西洋畫三維要領(lǐng)為一體，從而形成了自己獨(dú)有的畫風(fēng)。文獻(xiàn)記載，郎世寧的畫法被稱作“線畫法”，代表了當(dāng)時(shí)宮廷的主流畫派。郎世寧將自己摸索成功的新體畫，傳授給傳教士畫家王臻誠(chéng)、艾啟蒙等人，同時(shí)將歐洲油畫技巧毫無保留地傳授給中國(guó)畫師，為清朝宮廷培養(yǎng)了眾多兼通中西畫藝又各有專長(zhǎng)的宮廷畫家。郎世寧先后有十幾位徒弟，在乾隆帝時(shí)形成了實(shí)力雄厚的郎世寧新體畫集團(tuán)，為清代中國(guó)與歐洲文化藝術(shù)融通作出了重要和積極的貢獻(xiàn)。從一些宗室后裔的畫作中，也可以看到郎世寧繪畫的影響力，皇室后裔溥伒的畫馬作品就是一個(gè)案例。溥伒馬畫作，無論是造型還是筆墨，都注重于形狀的準(zhǔn)確和皮毛質(zhì)感的表達(dá)，一望便知是從郎世寧借鑒而來。

郎世寧在中國(guó)度過了51年時(shí)光，直至1766年去世。由于大半生都在中國(guó)生活，郎世寧的作品內(nèi)容也都是中國(guó)的人和事。聶崇正認(rèn)為，雖然郎世寧的繪畫看上去中西合璧，實(shí)際主要畫法還是西方的，只是根據(jù)中國(guó)人的審美習(xí)慣在光線上做了調(diào)整。比如中國(guó)人不喜歡“陰陽臉”，郎世寧便讓人臉接受正面光，同時(shí)加重人物的鼻翼、鼻下、脖子下，這樣五官就顯得立體清晰。雍正時(shí)期，大名鼎鼎的年羹堯的哥哥年希堯，曾出版中國(guó)最早介紹西方透視法的著作《視學(xué)》，序言中特別說明該書是和“郎學(xué)士”多次交談、探討才寫成。乾隆帝在位60年，“乾隆工”成為該時(shí)期精美玉器的代名詞，宮廷畫家也參與了玉雕創(chuàng)作，郎世寧的一些畫稿也被制成玉器。而雍乾兩朝官窯粉彩瓷器的構(gòu)圖布局和繪畫主題，也多得益于郎世寧的繪畫。乾隆時(shí)期，由郎世寧與王臻誠(chéng)、艾啟蒙、安得意等創(chuàng)作的《平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》，則是中國(guó)最早的銅版畫作品。可以說，郎世寧代表了清中期的宮廷藝術(shù)品位。1766年，78歲郎世寧去世，喪禮備極哀榮，乾隆還親撰墓志銘，以示對(duì)這位高士的尊崇。但在總計(jì)536卷的《清史稿》中，對(duì)郎世寧的全部記述只有這短短幾句：“郎世寧，西洋人�？滴踔腥胫担�高宗(乾隆)尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無不栩栩如生。設(shè)色奇麗，非秉貞等所及�！�

新華網(wǎng)：他精于肖像、花鳥、走獸，尤工畫馬，用六年的時(shí)間完成了《百駿圖》長(zhǎng)卷巨制，這些作品皆運(yùn)用西洋技法，注重物象寫生與焦點(diǎn)透視，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美觀與祥瑞思想。乾隆時(shí)期，郎世寧運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)紙、絹、顏料、毛筆，并與如意館內(nèi)的中國(guó)畫家合作，共同創(chuàng)造出“中西合璧”的院畫新體，題材涵括帝后肖像、奇花異卉、珍禽走獸、重要慶典活動(dòng)等。

國(guó)家注冊(cè)鑒定師顧樂渠：在康雍乾之時(shí)他的畫風(fēng)很獨(dú)特，這種畫風(fēng)融中西畫法為一爐，創(chuàng)造了一種前所未有的新的畫種，有人將其稱作為郎世寧新體畫。這種畫風(fēng)讓人耳目一新，筆墨紙硯都是中國(guó)的，但造型的準(zhǔn)確、物象的比例、焦點(diǎn)透視、色彩的冷暖明暗如同西畫。

《清史稿》：郎世寧，西洋人�？滴踔腥胫担�高宗（乾�。┯荣p異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無不栩栩如生。設(shè)色奇麗，非秉貞等所及。

《清史稿》

郎世寧墓

郎世寧墓位于北京西城區(qū)車公莊大街6號(hào),北京行政學(xué)院歐洲傳教士墓地內(nèi)。。郎世寧墓碑的正中用漢字寫著“耶穌會(huì)士郎公之墓”，墓碑的左側(cè)則是墓志，墓志是用拉丁文撰寫而成的。郎世寧墓墓碑上還刻有乾隆皇帝的旨諭。