造父 - 個人功績

造父伯益的9世孫，是西周善御者，“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，樂之忘歸。徐偃王反，穆王日馳干里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此而為趙氏�！�。根據(jù)《姓纂》記載：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏�！币簿褪钦f他在桃林一帶得到8匹駿馬，調(diào)訓(xùn)好后獻給周穆王。周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經(jīng)常外出打獵、游玩，有一次西行至昆侖山，見到西王母，樂而忘歸，而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息，周穆王非常著急，在此關(guān)鍵時刻，造父駕車日馳千里，使周穆王迅速返回了鎬京，及時發(fā)兵打敗了徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便把趙城賜給他，自此以后，造父族就稱為趙氏，為趙國始族。

造父 - 造父古碑

臨汾市文物局在洪洞縣趙城鎮(zhèn)北街發(fā)現(xiàn)了一通明代嘉靖 （公元1522年—1565年）年間的古石碑。經(jīng)中國先秦史學(xué)會副理事長沈長云教授考證，此碑的再現(xiàn)，為洪洞縣古老趙城的歷史增添了有力的實物佐證；是研究趙氏的來歷、趙氏祖先的身份以及我國姓氏文化等不可多得的第一手資料，具有較高的歷史文化價值。

此古石碑高1.6米，寬0.73米，厚0.23米。碑體雖經(jīng)歷了五個世紀(jì)風(fēng)雨剝蝕，但大部分文字仍然可以辨別清楚。碑額題為 “名宦鄉(xiāng)賢行略”。碑文分兩欄，上欄首列造父，然后從右至左分別為：簡子、豫讓、藺相如、樊噲、紀(jì)信、馬遂、宗澤、徐毅、莊欽祖10人。碑中年代，從“大明嘉”后缺損，應(yīng)為嘉靖。立碑者為縣署教諭強自省。據(jù)《趙城縣志·學(xué)�！份d：“中為大成殿，殿左右為東西兩廡，前為戟門，門外為名宦鄉(xiāng)賢二祠，明嘉靖間教諭強自省建�！贝吮畱�(yīng)為建設(shè)名宦祠和鄉(xiāng)賢祠而立。強自省于公元1534年從趙城縣教諭調(diào)任芮城縣知縣，因而此碑應(yīng)在1533年之前立，距今大約470年。碑文還記錄了強自省建設(shè)名宦鄉(xiāng)賢兩祠的原由：“祀名宦鄉(xiāng)賢為趙邑缺典，余甚歉然。乃考洵得數(shù)人實行請祀于都臺許公……故口書以口事刻之石�！北�文名宦一欄中造父下的小字為：“周臣，以善御有功封於此邑。”名宦之下鄉(xiāng)賢一欄，還有凌文質(zhì)等8人。此古碑出世，為論證天下趙氏地望所在及臨汾打造根祖文化又增添了一道新的物證。

造父 - 相關(guān)傳說

造父學(xué)駕車

造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時，對老師十分謙恭有禮貌�？墒�3年過去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒教給他，造父仍然執(zhí)弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說：“古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學(xué)會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會縫接皮襖。你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)

快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車�！痹旄岗s緊說：“我保證一切按老師的教導(dǎo)去做�！碧┒故显诘厣县Q起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領(lǐng)。

泰豆氏檢查了造父的學(xué)習(xí)成績后，不禁贊嘆道：“你是多么機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學(xué)習(xí)駕車的人都應(yīng)當(dāng)像你這樣。從前你走路是得力于腳，同時受著心的支配；現(xiàn)在你要用這個原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內(nèi)心真正領(lǐng)會和掌握了這個原理，同時通過調(diào)試適應(yīng)了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)彎合乎規(guī)矩，即使跑很遠的路也尚有余力。真正掌握了駕車技術(shù)的人，應(yīng)當(dāng)是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內(nèi)心悠閑放松，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進退旋轉(zhuǎn)樣樣合于節(jié)拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來說已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。這些，就是我的全部駕車技術(shù)，你可要好好地記住它！”

泰豆氏在這里強調(diào)了苦練基本功的極端重要性。要學(xué)會一門高超的技術(shù)，必須掌握過硬的基本功，然后才能得心應(yīng)手，運用自如。學(xué)習(xí)駕車如此，做其他任何事情也都應(yīng)當(dāng)這樣。

信使造父

周朝的第五代王周穆王和西王母在公元前993年的會面，與一個人干系重大。這個人就是周穆王的御者造父。

造父的祖先中，有數(shù)人都是御者。到了蜚廉和惡來，父子倆在殷紂王（帝辛）的朝廷中同朝為官�！妒酚洝で乇炯o(jì)》載：“惡來有力，蜚廉善走�！睈簛砹Υ鬅o窮，容易理解，而蜚廉的“善走”是一項什么本領(lǐng)呢？不由人不聯(lián)想起夸父，夸父也是“善走”，甚至“善走”到能逐日的地步。但不同于夸父的是，夸父為的是測量大地，蜚廉卻應(yīng)當(dāng)是信使，替紂王傳遞消息。因為“善走”，消息傳遞得及時，因此蜚廉又稱“飛廉”———飛行著的蜚廉。至此，造父家族的兩大傳統(tǒng)本領(lǐng)就顯現(xiàn)了出來：御者和信使。而如果要做一個稱職的信使，毫無疑問也必須是一個稱職的御者，因為“善走”不是步行，而是對馬匹的駕馭能力。所以，御者和信使其實是合二為一的，即御者必為信使。造父顯然繼承了家族這一傳統(tǒng)，一身而兼御者和信使之職。同時，這一職位也造就了中國史上一

個著名的詞———“御用”。御用，即用于御，用為王的御者，為王前驅(qū)。揣想之下，御者不免寂寞，尤其是在長途奔波的野外，即不免發(fā)為歌，發(fā)為言，發(fā)為牢騷：我為王前驅(qū)，犧牲了妻子的溫柔，犧牲了撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，王啊，你為何仍然對我這樣澆��？為何一直不升我的官，只賜我一個“弼馬溫”的空名？言為心聲，積之日久，純粹干體力活兒的御者慢慢就轉(zhuǎn)變成了“御用文人”。

周穆王繼位時，已五十歲了。他的江山并不穩(wěn)固，總有人，尤其是殷商遺民，覬覦周朝。造父以信使的身份，和“西王母之邦”建立了密切的聯(lián)系，并在周穆王和西王母之間，為二者互通款曲。因此，即使周穆王和西王母素未謀面，但通過造父為中介，彼此想必早已了解、熟悉而傾心———一方是中原大國權(quán)傾天下的父系男王，一方是西陲存國一千多年、神秘的母系女王，英雄美女，惺惺相惜，雖然周穆王時已六十余歲，西王母也未必明眸皓齒。

于是周穆王大喜，以為善策，遂于十六年（前992年）封造父于趙地，轉(zhuǎn)年十七年（前993年），命造父駕八駿之車，西征昆侖丘，見西王母。

西王母知道今生相聚無望，于是硬下心腸，成了一位女王的尊嚴(yán)：我所居住的西土，雖然虎豹為群，烏鵲與處，可我是天帝的女兒，要守住這天帝賜予的土地，不能隨便遷移。如今為了你的人民，你又要離開了，雖然吹笙鼓簧，可是我的心卻像空了一樣，飄飄蕩蕩，沒有定所。你的使命是上天的瞻望，也好自為之吧。至此，兩人等于訣別。而西王母超出周穆王一倍的歌唱，凄婉動人。無可奈何花落去，卻沒有似曾相識燕歸來；那只似曾相識的燕子（玄鳥），也因商的滅亡變成了逍遙的傳說。

至于造父，以其御者和信使的傳奇經(jīng)歷，變成了一顆明亮的恒星：中國天文學(xué)界以“造父一”命名著名的仙王座δ星，與類似的脈動變星一起，因此統(tǒng)稱為造父變星。

造父 - 造父變星

造父變星（Cepheid variable star）一類高光度周期性脈動變星，也就是其亮度隨時間呈周期性變化。 因典型星仙王座δ 而得名。仙王座δ星最亮?xí)r為3.7星等，最暗時只有4.4星等，這種變化很有規(guī)律，周期為5天8小時47分28秒。這稱作光變周期。這類星的光變周期有長有短，但大多在1至50天之間，而且以5至6天為最多。由于我國古代將“仙王座δ”稱作“造父”，所以天文學(xué)家便把此類星都叫做造父變星。人們熟悉的北極星也是一顆造父變星�？茖W(xué)家們經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這些變星的亮度變化與它們變化的周期存在著一種確定的關(guān)系，光變周期越長，亮度變化越大。人們把這叫做周光關(guān)系，并得到了周光關(guān)系曲線。以后在測量不知距離的星團、星系時，只要能觀測到其中的造父變星，利用周光關(guān)系就可以將星團、星系的距離確定出來。因此，造父變星被人們譽為“量天尺”。

1912年，美國天文學(xué)家勒維特（Leavitt）在研究大麥哲倫星云和小麥哲倫星云時，在小麥哲倫星云中發(fā)現(xiàn)25顆變星，其亮度越大，光變周期越大，極有規(guī)律，稱為周光關(guān)系。由于小麥哲倫星云距離我們很遠，而小麥哲倫星云本身和距離相比很小，于是可以認(rèn)為小麥哲倫星云中的變星距離我們一樣遠。這樣，天文學(xué)家就找到了比較造父變星遠近的方法：如果兩顆造父變星的光變周期相同則認(rèn)為它們的光度就相同。這樣只要用其他方法測量了較近造父變星的距離，就可以知道周光關(guān)系的參數(shù)，進而就可以測量遙遠天體的距離。

但是造父變星本身太暗淡，能夠用來測量的河外星系很少。其他的測量遙遠天體的方法還有利用天琴座RR變星以及新星等方法。造父變星在可見光波段，光變幅度0.1～2等。光變周期大多在1～50天范圍內(nèi)，也有長達一二百天的。

造父變星實際上包括兩種性質(zhì)不同的類型：星族Ⅰ造父變星（或稱經(jīng)典造父變星）和星族Ⅱ造父變星（或稱室女W型變星），它們有各自的周光關(guān)系和零點，對相同的周期，前者的光度比后者小1.4等左右。
造父變星光譜由極大時的F型變到極小時的G～K型，譜線有周期性位移，視向速度曲線的形狀大致是光變曲線的鏡像反映。這意味著亮度極大出現(xiàn)在星體膨脹通過平衡半徑的時刻（膨脹速度最大）而不是按通常想象那樣發(fā)生在星體收縮到最小，因而有效溫度最高的時刻，位相差0。1～0。2個周期。這種極大亮度落后于最小半徑的位相滯后矛盾，被解釋為星面下薄薄的電離氫區(qū)在脈動過程中跟輻射進行的相互作用而引起的現(xiàn)象。

造父 - 趙姓始祖

根據(jù)《姓纂》記載，趙姓的由來是這樣的：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏�！�

由此可見，最初以趙為姓的人，是顓頊帝的子孫造父，他以善于駕御，于周穆王的時候，得到了趙城這個地方為封地，就以封地的名稱做為自己家族之姓，而世代相傳下來。當(dāng)時的趙城，現(xiàn)在的位置大致是在山西省趙城縣西南。后來，這個家族曾繁衍到天水（今甘肅�。�、南陽（今河南）、金城（今甘肅）、下邳（今江蘇）、潁川（今河南）一帶。

這是趙姓的由來。而這個家族，從一開始便十分顯赫，在春秋時代，自從趙衰輔佐晉文公定霸，趙氏子孫就世代為晉國的大夫，權(quán)傾當(dāng)朝。 到了春秋末期，也就是周威烈王的時候，趙家的權(quán)勢更大，進一步與同為大夫的韓家和魏家瓜分了晉國，而分別自立為一個諸侯，這就是歷史上所謂的“三家分晉”。后來，趙國的國勢越來越強，成為戰(zhàn)國七雄之一，其都城設(shè)在晉陽，也就是現(xiàn)在山西省太原縣的北面。由此可見，現(xiàn)在所有姓趙的人，最早都是山西人，后來才逐漸移居他處，“五百年前是一家”，以姓趙的人來說，如果像這樣認(rèn)真的推溯，又豈止是500年而已？

在歷史上，姓趙的人真是名人輩出。早期最負(fù)盛名的，是戰(zhàn)國時代的平原君趙勝。 再如，在漢朝建立了屯田制度的營平侯趙充國；唐代被大文豪韓愈聘為士子師的“天水先生”趙德。到了宋，黃袍加身的趙匡胤，那是更不必說了。還有以半部論語治天下的宋朝名相趙普；以及元代鼎鼎大名的大書畫家趙孟�┑鹊�，都是足以使趙氏子孫引以自傲的偉大歷史人物。

最初以趙為姓的人，是顓頊帝的子孫造父，他以善于駕御，于周穆王的時候，得到了趙城這個地方為封地，就以封地的名稱作為自己家族之姓，而世代相傳下來。當(dāng)時的趙城，現(xiàn)在的位置大致是在山西省趙城縣西南。后來，這個家族曾繁衍到天水（今甘肅�。�、南陽（今河南）、金城（今甘肅）、下邳（今江蘇）、潁川（今河南）一帶。