褒姒 - 簡介
褒姒褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱為褒姒。有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄于路被一對夫婦收養(yǎng)于褒。幽王伐褒，褒人送褒姒于幽王，得到幽王寵愛。褒姒生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至，卻發(fā)覺并非寇匪侵犯，只好狼狽退走。后來，申后之父聯(lián)絡(luò)曾侯及犬戎入寇，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫擄。褒姒 - 身世——一個近乎荒誕的故事
褒姒，姓姒，古褒國人。褒國立國之地就在今漢中平川中部、留壩縣以南地區(qū)，因此她算是一個陜西人。褒國“禮婦人稱國及姓”，所以她就被叫做褒姒了。關(guān)于她的身世，史書上一本正經(jīng)地記載著一個近乎荒誕的故事。在《國語·鄭語》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說，有兩條龍?jiān)谙耐醮笸バ越�，此二龍是褒神變化而來，自稱是褒人先君。夏王對此深感恐懼，便占卜問神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動呢？貞問結(jié)果是“莫吉”。于是夏王又改卜請示說，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺得這個主意不錯，便告曰“吉”。于是夏王拿來上好玉帛，用簡策給神靈打個報告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個女嬰。這個女嬰長大后便是褒姒。因?yàn)樗錾媚涿�，所以宮女很害怕，便“懼而棄之”。這時恰被一對以賣桑弓弧、箕箭服為生的夫婦發(fā)現(xiàn)，看她可憐，便將其抱養(yǎng)，并逃到褒國。那么，他們?yōu)槭裁匆优苣兀恳驗(yàn)樵谛鯐r期，民間留傳著一個童謠：“檿弧箕服，實(shí)亡周國�！毙趼犃撕懿桓吲d，恰好發(fā)現(xiàn)這對夫婦正在賣這些玩意兒，便派兵去抓他們，然后殺掉。也就是說，這對夫婦是在逃跑途中撿到這個“同病相憐”的小姑娘的。而厲王不知道，正是他的所作所為，明違神旨，卻暗合“天道”，終埋下禍根。赫赫宗周，終滅在“檿弧箕服”養(yǎng)女的笑聲里。
這個被命運(yùn)之神派到人間執(zhí)行特別任務(wù)的女嬰，自然備受上天的恩寵。等她長大后，已經(jīng)出落得非常美艷。恰在這時，不知褒國的國王由于什么原因得罪了周幽王，為求得赦免，便將她獻(xiàn)給了周幽王。
褒姒 - 典故傳說
周幽王三年（前779年），褒國將其獻(xiàn)給幽王。她的美貌令周幽王“見而愛之”，可謂一見鐘情。周幽王對她非常寵愛，加上她的肚子也很爭氣，為周幽王生了一個叫伯服的小王子，更是嬌寵得不得了。褒姒的手段可謂高明，最后竟然說動幽王廢去申后及太子宜臼。幽王七年（前775年），她終于被光明正大地扶正，做了王后，而她的兒子伯服也理所當(dāng)然地成為太子。在那個時代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有讖語性質(zhì)的童謠舉國上下都知道，而褒姒的身世也不是個秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，這也是沒有辦法的事情。對此，周朝的太史伯陽只能幽然嘆曰：“禍成矣，無可奈何！”《琱玉集》說褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十種媚”。因此，幽王為了博得她一笑，曾以“千金”之財(cái)征集能讓美人歡笑的“金點(diǎn)子”（這便是“千金難買一笑”典故的由來），但耗去許多錢財(cái)，試了很多辦法，或召樂工鳴鐘擊鼓、品竹彈絲，或命宮人歌舞進(jìn)臨，或命司庫每日進(jìn)彩絹百匹、撕帛以取悅褒姒，可她就是不笑。后來，朝中有個“為人佞巧，善諛好利”的大奸臣虢石父，出了個餿主意，這便是有名的“烽火戲諸侯”。
褒姒 - 歷史遺跡
古史載“秦筑長城、起驪山之冢�！遍L城最初的形式是各種獨(dú)立的關(guān)城、隘口、垛墻、煙墩、樓堡等。秦始皇統(tǒng)一中國后，便把諸侯中燕、趙、秦三國北邊的關(guān)隘、邊墻、烽火臺連接起來，其它如齊、魏、楚長城，只有讓它們自生自滅了。以驪山烽火臺來看，那是周代就有的地屬秦國的煙墩（烽火臺）。故此,驪山烽火臺當(dāng)屬長城最早的發(fā)端之一。褒姒 - 褒國介紹
褒國，位于漢中市以北、褒谷口以南的平原上。它是夏禹以國為姓，分封的13個奴隸主統(tǒng)領(lǐng)下的姒姓部落之一。它的領(lǐng)土范圍，大約包括褒河下游兩岸數(shù)十平方公里的地方。
褒國是夏王朝的侯服之國，依照夏禮，有向夏天子朝貢的義務(wù)。褒國的貢賦，是沿褒水而上，運(yùn)至渭河，再東渡 黃河，運(yùn)抵河南境內(nèi)的夏都城。漢中的先民，早在夏王朝時，已經(jīng)走向了中原。
周宣王時，周的德化已覆蓋漢江流域。褒國作為周南的諸侯國，便臣服于周室。但因秦嶺的阻隔，又往往政令不甚暢通，使周王室鞭長莫及，蜀國乘隙不斷向漢中盆地?cái)U(kuò)張，褒國受控于蜀國，不能正常向周王室納貢。到了西周末年，周幽王便出兵討伐褒國。褒國的奴隸主褒妁為平息戰(zhàn)爭，便將國中一個美麗的女奴褒姒獻(xiàn)給了幽王。一則家喻戶曉的“烽火戲諸侯”的故事便由此而產(chǎn)生。
褒姒 - 史書記載
三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。
太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：“周亡矣�！蔽糇韵暮笫现ヒ�，有二神龍止於夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。於是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之，至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔而遭之，既笄而孕，無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：“檿弧箕服，實(shí)亡周國�！膘妒切趼勚�，有夫婦賣是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃於道，而見鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出於路者，聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。棄女子出於襃，是為褒姒。當(dāng)幽王三年，王之后宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：“禍成矣，無可奈何！”
褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。
幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。
褒姒 - 沉冤得雪
《新世紀(jì)周刊》2007年第10期摘錄《比竇娥還冤的褒姒》編輯：王曄
一直以來，與褒姒聯(lián)系在一起的總是“亡國妖妃”、“紅顏禍水”、“狐貍精”之類的狠毒字眼，好像她的罪行罄竹難書�？墒�，翻閱一下史書，我卻發(fā)現(xiàn)，褒姒的“罪大惡極”卻僅僅在于她是一個不喜歡笑的冷美人。這難道不是千古奇冤嗎?
在《史記》中，關(guān)于褒姒的身世扯得很遠(yuǎn)，很玄。而扯那么玄乎的目的是想證明，褒姒其實(shí)不是人，而是妖精。她是龍的唾沫化作玄黿附著在一個宮女身上，制造出的一個妖孽。而這個妖孽的出現(xiàn)注定了周的滅亡。這就是典型的“妖魔化”，古人搞垮搞臭某個人的慣用伎倆。在史書中，除去妖魔化的成分，關(guān)于褒姒本人的所作所為，我并看不出有什么“罪惡”、“歹毒”之處，甚至連“妖媚”都看不出來。
同樣的，如果抹去刻意的“妖魔化”，褒姒其實(shí)有著悲慘的身世，也算是個苦命女子。她長在窮人家，后被人買去獻(xiàn)給了周幽王。獻(xiàn)出褒姒的人是大臣褒坰之子。褒坰在一次諫言中，被周幽王打進(jìn)了大獄。而褒坰之子深知周幽王好色成性，就想出了美人換父的計(jì)策。在一偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，他發(fā)現(xiàn)了村姑褒姒，驚為天人，就從她父母手中買下了她。
“烽火戲諸侯”后，褒姒笑了，這正是史學(xué)家們抓住不放的一個罪證，并以次斷定褒姒是個禍國殃民的狐貍精�？墒前Φ男κ鞘裁葱�?是開心的笑，滿意的笑?還是冷笑，恥笑?以褒姒的個性來分析，我看冷笑的可能性恐怕更大。也許她的心里還暗暗罵道這幫愚蠢的男人!當(dāng)然，最重要的是，這個愚蠢的想法并不是褒姒想出來的，而是奸臣虢石父和周幽王共同的“杰作”。作為事先經(jīng)過一番精心包裝，褒姒被送到宮中。
《東周列國志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇紅齒白，發(fā)挽烏云，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌�！苯^色美女褒姒果然深得周幽王的寵愛，褒坰自然也被免罪釋放。但是美人褒姒似乎得了抑郁癥，進(jìn)宮后就幾乎沒笑過。和那些成天在周幽王面前獻(xiàn)媚的后宮佳麗相比，褒姒簡直就是“出污泥而不染”，絕對清高。而周幽王像中了蠱似的迷上了褒姒，絞盡腦汁想博得美人一笑，但是褒姒也跟鐵了心似的，冷酷到底，就是不笑。于是，后來就有了那出“烽火戲諸侯”的鬧劇。這段故事大家都耳熟能詳，也就不再贅述。毫不知情的觀眾，褒姒又為何要承擔(dān)罵名呢?
而且在史書中，也沒有任何關(guān)于褒姒陷害忠良，恃寵驕橫，濫殺無辜的罪證。難道褒姒的罪過就在于她太美，而且太酷嗎?我看，褒姒的最大不幸就在于遇到了一個昏君。但是很多人卻認(rèn)為是褒姒導(dǎo)致了周幽王的昏庸。其實(shí)不然，在褒姒進(jìn)宮之前，周幽王已昏庸得夠可以了。他不理朝政，沉迷于吃喝玩樂，酒肉池林，荒淫無度，聽信讒言，打擊忠臣。周朝末年，天災(zāi)人禍，民不聊生，縱使沒有褒姒，周幽王也是個徹頭徹尾的昏君，更何況褒姒并無諂媚、蠱惑之舉。但她卻和妹喜、妲己等人一樣承擔(dān)了“亡國妖妃”的罪名。對于妹喜、妲己，的確可羅列出諸如獻(xiàn)媚專寵、排除異己、陷害忠臣等禍國之實(shí)，而褒姒除了深得周幽王寵愛外，卻幾乎沒有其他劣跡記載。
再說，周幽王寵不寵愛她，她并不能主宰。而我們甚至有理由相信褒姒根本就不想得到這種寵愛，所以她才拒絕媚笑。想想褒姒這一生，其實(shí)充滿了不幸。出身貧寒，由人買賣，受人擺布，之后又被送進(jìn)深宮，與昏君作伴。即使拒絕諂媚，也無可奈何。而在最后，犬戎攻入西周，褒姒被虜走，此后杳無音信，生死未卜。結(jié)局實(shí)在是悲慘。但褒姒不僅從未得到絲毫同情與憐憫，幾千年來卻一直承擔(dān)著亡國之罪，成為人民公敵。這難道不是比竇娥還冤嗎?竇娥的冤屈終得一申，而褒姒的千古奇冤卻始終難以平反。哎，所謂“紅顏禍水”，不過是天底下欲蓋彌彰的陰謀而已。
褒姒 - 文史記載
昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢（音“國”）石甫比，逐太子宜臼（音“救”）而立伯服。太子出奔申，申人、（音“增”）人召西戎以伐周，周于是乎亡�！保ā秶Z》）
夏之興也以涂山，而桀之放也以妺喜。殷之興也以有，紂之殺也嬖（音“必”）妲己。周之興也以姜及太任，而幽王之禽也淫于褒姒（《史記·外戚世家》）。
赫赫宗周，褒姒滅之（《詩經(jīng)·小雅·正月》）。
