土登 - 人物簡(jiǎn)介

土登，男，藏語(yǔ)相聲演員。原名土登堅(jiān)參。藏族。西藏拉薩人。幼年當(dāng)喇嘛。1941年入拉薩公德林寺院學(xué)習(xí)藏經(jīng)。1948年任公德林寺業(yè)余藏劇隊(duì)演員。1960年后任拉薩市文工隊(duì)演員、副隊(duì)長(zhǎng)，拉薩市歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)第二、三屆理事和西藏人副主席。1973年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。運(yùn)用折嘎、喇嘛瑪尼、格薩爾王彈唱等藏族傳統(tǒng)說(shuō)唱形式編演新作品。擅演曲目有藏語(yǔ)相聲《歌舞的海洋》、六弦彈唱《爺爺和孫子》等。

土登 - 人物生平

西藏和平解放前，土登是拉薩市功德林寺的一位小僧人。當(dāng)時(shí)寺里的活佛很喜歡傳統(tǒng)的藏族民間藝術(shù)，便叫僧人們師從藏戲名角覺(jué)木隆羅布次仁學(xué)習(xí)藏戲的唱腔和表演藝術(shù)。后來(lái)，寺里成立了一個(gè)臨時(shí)劇團(tuán)。但當(dāng)時(shí)的地方政府很快就禁止了他們的演出，理由是僧人必須專心念經(jīng)。不過(guò)，那位酷愛(ài)藏族民間藝術(shù)的活佛，卻繼續(xù)請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)著名的民間藝人給寺內(nèi)僧人傳授郎瑪（西藏宮廷音樂(lè)）和世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)《格薩爾王傳》的說(shuō)唱藝術(shù)�；罘鹱屚恋菍�(duì)傳統(tǒng)的藏族民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并打下了較為深厚的基礎(chǔ)。

西藏和平解放后，土登自愿還俗了。1962年，他師從藏語(yǔ)相聲的開(kāi)山祖師洛桑多吉學(xué)習(xí)這門(mén)新興的曲藝，并在拉薩登臺(tái)表演，一舉獲得成功。從最初演出藏戲，到學(xué)習(xí)笛子、揚(yáng)琴等樂(lè)器，再到學(xué)說(shuō)“喇嘛瑪尼”（藏族民間照著唐卡畫(huà)說(shuō)唱的一種藝術(shù)種類(lèi)）和格薩爾說(shuō)唱，到最后從事藏語(yǔ)相聲的表演，土登成長(zhǎng)為深受西藏民眾喜愛(ài)的曲藝演員。1980年，土登當(dāng)選中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)理事。

土登 - 巡回演出

在西藏首屆曲藝匯演的舞臺(tái)上，土登第一次把格薩爾說(shuō)唱搬上了舞臺(tái)，并且取得了成功。1987年，他應(yīng)邀到英國(guó)倫敦參加國(guó)際藝術(shù)節(jié)，讓外國(guó)觀眾見(jiàn)識(shí)了具有異域風(fēng)格的中國(guó)西藏民間藝術(shù)。此后，他又應(yīng)邀到意大利、瑞士、瑞典、希臘、挪威五個(gè)歐洲國(guó)家進(jìn)行巡回表演。

20個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，藏語(yǔ)相聲迎來(lái)了最紅火的時(shí)期。由土登和米瑪給西藏民眾帶來(lái)的笑聲，穿過(guò)密布的叢林、連綿的高山。他們的相聲紅遍整個(gè)西藏。

土登 - 西藏藝人

西藏自古就有被稱之為“諧楷巴”（即逗笑人）的民間藝人，他們往往在藏歷新年，趁著人們進(jìn)餐，站在門(mén)兩側(cè)給人們說(shuō)笑、逗笑。“諧楷巴”這一稱謂源自古代藏傳佛教的高僧米拉日巴，這位法號(hào)為諧巴多吉（“笑金剛”）的高僧把自己的笑解釋成修道的結(jié)果。《中國(guó)曲藝志·西藏卷》主編索次認(rèn)為，如今，藏族民眾耳熟能詳?shù)牟卣Z(yǔ)相聲是在藏族原有傳統(tǒng)‘諧楷巴’表演形式的基礎(chǔ)上，借鑒內(nèi)地相聲藝術(shù)的特色，經(jīng)過(guò)“移植”以及不斷地加工與完善，逐漸變?yōu)椴孛褡遄陨淼那�藝品種。

1955年起，由土登創(chuàng)作和表演的節(jié)目近200個(gè)，曲藝節(jié)目有40多個(gè)。西藏廣播電臺(tái)和西藏電視臺(tái)曾為他專辟了藏歷新年說(shuō)唱“折嘎”（藏族傳統(tǒng)的說(shuō)唱幽默新年吉祥詞的藝術(shù)形式）的欄目。每年在西藏舉辦的藏歷新年晚會(huì)上，土登和米瑪表演的藏語(yǔ)相聲，幾乎都是最受當(dāng)?shù)赜^眾歡迎的節(jié)目。

土登 - 說(shuō)唱史詩(shī)

幾乎每個(gè)故事的開(kāi)頭都有一個(gè)“話說(shuō)”，藏族老人土登堅(jiān)參的故事也不例外。

話說(shuō)第一次聽(tīng)到格薩爾王的故事時(shí)，土登還是個(gè)13歲的小喇嘛。在布達(dá)拉宮附近的一座佛堂內(nèi)，他看見(jiàn)身穿華麗袍服的藝人，盤(pán)腿坐在繪有格薩爾形象的唐卡前，戴一頂插滿羽毛的八角帽，掛一條各色石頭串成的項(xiàng)鏈，緩緩開(kāi)始說(shuō)唱：“啊啦塔啦塔啦熱……”“塔啦”是說(shuō)唱《格薩爾王》史詩(shī)的唱調(diào)。

當(dāng)年的這個(gè)少年沒(méi)有想到，多年后自己也會(huì)這樣緩緩開(kāi)始說(shuō)唱這部史詩(shī)，只是地點(diǎn)大不相同：從青藏高原，直到北京的國(guó)際展覽館，甚至遙遠(yuǎn)的英國(guó)王宮。

一想到這里，74歲的土登笑了，露出潔白整齊的牙齒。他用一口生硬的普通話說(shuō)：“把《格薩爾王》說(shuō)唱藝術(shù)，搬上舞臺(tái)，我是第一個(gè)�！�

此前，這部流傳近千年的史詩(shī)，大多在街頭巷尾或村寨牧場(chǎng)傳唱。傳說(shuō)，說(shuō)唱藝人往往無(wú)師自通，有些在夢(mèng)中由神傳授，有些則是大病一場(chǎng)之后突然開(kāi)口，事先沒(méi)有任何征兆。

而土登卻是自學(xué)成才。早在剃度修行時(shí)，他就因?yàn)槊记迥啃惚贿x入寺廟的藏戲隊(duì)。西藏自治區(qū)和平解放后，他還俗進(jìn)入拉薩市民族藝術(shù)團(tuán)。本來(lái)，“折嘎”是他最為擅長(zhǎng)的表演。這種西藏最古老的曲目，主要在藏歷新年凌晨祝福吉祥時(shí)表演。但隨著藝術(shù)團(tuán)演出的擴(kuò)大，土登開(kāi)始考慮改良格薩爾說(shuō)唱。

“在拉薩，年輕人一聽(tīng)到‘下面是《格薩爾王》說(shuō)唱表演’，就到外面抽煙，”土登邊搖頭邊比劃，“你說(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù)不改良怎么行？”

不過(guò)光是改編劇本就讓人頭疼。這個(gè)講述天神之子格薩爾下凡降妖伏魔的故事，經(jīng)過(guò)歷代神授藝人的傳唱加工，已達(dá)120多部，共計(jì)100多萬(wàn)詩(shī)行，2000多萬(wàn)字。作為世界上最長(zhǎng)的一部史詩(shī)，《格薩爾王》的各種說(shuō)唱版本都不盡相同，無(wú)論是音調(diào)還是唱詞。

土登只好向多位吟游藝人學(xué)習(xí)。僅僅一段開(kāi)篇唱腔，他便走訪了5位老師，從錄制的誦經(jīng)念咒中選用兩個(gè)樂(lè)句，再伴以做佛事用的“赤布”和“扎瑪茹”曲調(diào)，才譜出自己滿意的徐緩感覺(jué)。

而服飾制造更費(fèi)心思。史詩(shī)中有一段對(duì)霍嶺之戰(zhàn)的描述最為精彩，其中大量篇幅描述格薩爾王佩戴的帽子。這頂非凡的帽子具有包容四大洲、一座橋、一個(gè)湖和62座山的夸張樣式，35種珍寶裝飾和16種飛禽翎子做成的裝飾物。這一段長(zhǎng)達(dá)892行的詩(shī)篇，需要近一個(gè)小時(shí)的說(shuō)唱。

“這并不僅僅是一頂帽子�！蓖恋菑�(qiáng)調(diào)說(shuō)。由于漢語(yǔ)不大流利，他拿出一份自己撰寫(xiě)的文稿，上面用紅筆畫(huà)出這樣一句：“它凝聚著我們古代藏族先民們的智慧光輝，體現(xiàn)著青藏高原世代民間說(shuō)唱藝人的藝術(shù)才華�！�

不過(guò)以前的說(shuō)唱藝人只是“插根孔雀毛湊合”，但土登決定按照唱詞制作出一模一樣的帽子來(lái)。刺繡的蓮花、裝飾的瑪瑙都還好辦，但16種羽毛讓土登著實(shí)犯難。在上世紀(jì)80年代的拉薩，“很多鳥(niǎo)連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)”。比如象征“獲得成就”的鸚鵡毛，當(dāng)時(shí)拉薩只有一家寺廟養(yǎng)了一對(duì)鸚鵡，土登就去找那里的喇嘛，撿來(lái)幾根羽毛。還有代表“瞭望展翅飛翔”的雄鷹翎，是托人從主持天葬的現(xiàn)場(chǎng)找來(lái)的。仙鶴翎子是羅布林卡動(dòng)物園的老工人贈(zèng)送的，而布谷鳥(niǎo)的羽毛是到鄉(xiāng)下演出時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，貓頭鷹毛則是小商販從尼泊爾進(jìn)口的。

花了三四年時(shí)間，土登才把這些羽毛湊齊，以此做成的帽子成為他說(shuō)唱《格薩爾王》時(shí)重要的道具。1987年，它在倫敦伊麗莎白皇宮首次亮相。當(dāng)時(shí)，土登應(yīng)英國(guó)廣播公司的邀請(qǐng)參加“國(guó)際宮廷音樂(lè)藝術(shù)節(jié)”。

“大概400人的禮堂里坐滿了人，我返場(chǎng)了4次�！蓖恋腔貞浀馈Ｓ捎趯ⅰ陡袼_爾王》搬上現(xiàn)代文藝舞臺(tái)所作出的成績(jī)，他被文化部授予“發(fā)掘《格薩爾》史詩(shī)優(yōu)異成績(jī)獎(jiǎng)”，還被選為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席。

所有這一切并不是土登與生俱來(lái)的命運(yùn)：身為石匠的后代，他6歲就被送到功德林寺剃度，只是為了免除勞役�！巴恋菆�(jiān)參”是活佛為他選取的法名，希望他成為“虔誠(chéng)崇佛、饒益眾生”的高僧。

土登 - 活動(dòng)年表

2006年5月22日，農(nóng)歷丙戌年四月廿五日：紀(jì)念土登從藝60周年系列活動(dòng)舉行

上午，西藏自治區(qū)、拉薩市文化文藝界的專家云集拉薩，參加慶祝著名藏族曲藝表演藝術(shù)家土登從藝60周年研討會(huì)。會(huì)議在總結(jié)了土登相聲藝術(shù)成就的同時(shí)，也回憶了他一路艱辛的從藝生涯，這對(duì)發(fā)展西藏的藏語(yǔ)相聲藝術(shù)、探討西藏相聲藝術(shù)的理論和實(shí)踐都具有十分重要的影響。相聲表演藝術(shù)家姜昆專程從北京趕來(lái)參加研討會(huì)并向土登表示熱烈祝賀。

研討會(huì)上，西藏藝術(shù)研究所、西藏大學(xué)、西藏曲藝家協(xié)會(huì)、區(qū)社科院、拉薩市民族藝術(shù)團(tuán)的專家、藝術(shù)家圍繞“藏語(yǔ)相聲的歷史與現(xiàn)狀”這個(gè)主題進(jìn)行了熱情洋溢的交流發(fā)言。

西藏相聲創(chuàng)作骨干之一的平措扎西在發(fā)言中對(duì)土登的藝術(shù)成就給予了高度評(píng)價(jià)，稱其為曲藝百花園里的耕耘者。他從三個(gè)方面介紹了土登的藝術(shù)成就。首先，土登開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)展了藏語(yǔ)相聲；其次，其深厚的文化積淀為藏語(yǔ)相聲表演增添的不少色彩；土登的作品能把社會(huì)效應(yīng)擺在首位，在社會(huì)上起到了很好的正面教育作用。

同樣作為一名相聲表演者，姜昆對(duì)土登的表演技巧也是十分肯定的。他說(shuō)，土登是被全國(guó)曲藝藝術(shù)界同仁一致公認(rèn)的我國(guó)著名曲藝表演藝術(shù)家。他天資聰慧、興趣廣泛，熱衷于學(xué)習(xí)各種民間藝術(shù)，如喇嘛瑪尼、格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)等。他以精湛的表演技巧和不懈的藝術(shù)追求贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，也贏得了廣大同仁的認(rèn)可和尊敬。

當(dāng)晚，一場(chǎng)名為“流金歲月”的文藝晚會(huì)在拉薩市民族藝術(shù)宮舉行。歡快的舞蹈《祝福吉祥》拉開(kāi)了整場(chǎng)晚會(huì)的序幕，接下來(lái)，土登以一段優(yōu)美的藏戲唱腔把美好的祝福送給了在場(chǎng)的朋友們。70古稀歲月，60年藝術(shù)生涯，在60年后的舞臺(tái)上，他的身姿依然矯健，幽默的語(yǔ)言依舊。

群口相聲《回眸六十年》擷取了土登從藝生涯中的幾個(gè)生活片段，說(shuō)明了他在給無(wú)數(shù)觀眾送去藝術(shù)享受的同時(shí)，也給予人們生活的警示和教育；霍爾嶺大戰(zhàn)片段說(shuō)唱《宗巴贊帽》和說(shuō)唱格薩爾王傳《格薩爾王誕辰片段》是土登精心改編的“格薩爾”片段，曾多次在國(guó)際和國(guó)內(nèi)演出中反響強(qiáng)烈，在這場(chǎng)晚會(huì)上，兩個(gè)節(jié)目再次贏得了觀眾熱烈的掌聲；群口化裝相聲《文物的呼聲》反映了西藏文物被盜的嚴(yán)峻形勢(shì)和保護(hù)文物的重任，同時(shí)鞭策了某些利欲熏心的人損害國(guó)家和人民利益的可恥行為。

姜昆、戴志誠(chéng)演出相聲《精彩網(wǎng)絡(luò)》。

2006年8月10日，農(nóng)歷丙戌年七月十七日：第四屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)揭曉

由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的中國(guó)曲藝界最高獎(jiǎng)——第四屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果發(fā)布會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。

中國(guó)文聯(lián)副主席、書(shū)記處書(shū)記馮遠(yuǎn)，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席羅揚(yáng)，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)曲協(xié)主席劉蘭芳，中國(guó)曲協(xié)分黨組書(shū)記、副主席姜昆，江蘇省委宣傳部副部長(zhǎng)、江蘇省文聯(lián)黨組書(shū)記楊承志，江蘇省文聯(lián)副主席、書(shū)記處書(shū)記言恭達(dá)等有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)出席新聞發(fā)布會(huì)。

終身成就獎(jiǎng)（10人）
土登，藏語(yǔ)相聲，西藏曲協(xié)
馬季，相聲，中廣
關(guān)學(xué)曾，北京琴書(shū)，北京曲協(xié)
羅揚(yáng)，理論，中國(guó)曲協(xié)
鄒忠新，四川金錢(qián)板，四川曲協(xié)
周良，理論，江蘇曲協(xié)
周柏春，獨(dú)腳戲，上海曲協(xié)
趙錚，河南墜子，河南曲協(xié)
袁闊成，評(píng)書(shū)，中國(guó)曲協(xié)
常寶華，相聲，解放軍

2007年11月1日，農(nóng)歷丁亥年九月廿二日：中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)閉幕

中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)在京西賓館閉幕。

當(dāng)天，中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席胡振民，中國(guó)文聯(lián)黨組副書(shū)記、副主席覃志剛、李牧出席了大會(huì)閉幕式。姜昆宣布了新當(dāng)選的中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)第六屆主席團(tuán)名單。劉蘭芳當(dāng)選為新一屆中國(guó)曲協(xié)主席，王汝剛、馮鞏、李時(shí)成、吳文科、姜昆、郭剛、黃宏、盛小云、崔凱、程永玲、道爾吉仁欽、籍薇當(dāng)選為副主席。刁惠香當(dāng)選為中國(guó)曲協(xié)第六屆秘書(shū)長(zhǎng)。馮鞏宣讀了《關(guān)于推舉中國(guó)曲協(xié)第六屆名譽(yù)主席和聘請(qǐng)第六屆顧問(wèn)的決定》。羅揚(yáng)被推舉為第六屆名譽(yù)主席，土登、朱光斗、吳宗錫、余紅仙、薛寶琨被推舉為第六屆顧問(wèn)。

連任的中國(guó)曲協(xié)主席劉蘭芳在致閉幕詞時(shí)，呼吁曲藝工作者堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，為廣大人民創(chuàng)作演出更多精品佳作。