掃羅王（Saul）是古代猶太王國的第一位國王，公元前1020—前1000年在位。他是撒母耳因應猶太民族要求有一位自己的君主的呼聲，在向上帝請示過以后，根據(jù)上帝的旨意而膏立的。
掃羅是便雅憫支族的后人，是一位大能的勇士的兒子.所以在以色列甚有聲望。是以色列猶太人進入王國時期的第一個王，公元前1020—前1000年在位. 他在位期間建立了一支強大的軍隊，與腓力斯丁人作戰(zhàn)并取得了勝利，一定程度上促進了以色列猶太民族的統(tǒng)一。但是他在猶太部落中不受歡迎，因此取得的成就有限.掃羅被神,由撒母耳膏立為王.但他生平作了很違背神命令的事情.在撒母耳記上13章,掃羅沒有等撒母耳來到就獻祭.15章中沒有聽神的話滅絕亞瑪力人.在聽不到神話語的時候,在28章中交鬼詢問戰(zhàn)爭的結(jié)果.最終因為猶太人領袖大衛(wèi)的背叛而死于與腓力斯丁人的戰(zhàn)斗之中。他死后以色列實力大為削弱，為猶太人大衛(wèi)稱王提供了條件。
掃羅生于小康之家，父親叫基士，是個大能的勇士，住在基比亞。根據(jù)近代考古學家的研究，基比亞不過是條普通的村落，并非繁華的大都市；所出土的文物僅是一些瓷器、瓦器之類而已，從中可推論掃羅不過生于普通的家庭。然而撒母耳記上第九章記載掃羅家中也飼有牲畜，也有仆婢。掃羅平素幫助父親耕田趕牛，尋找失散的牲畜。他出身平凡，難怪日后他被委以重任時，態(tài)度謙遜，甚至有人評為帶點自卑。究其實，圣經(jīng)形容掃羅又健壯，又俊美，身體比眾民高過一頭，由此推算他身高可能達六呎三吋至六呎六吋。外在體型足叫他引以為傲，然而當撒母耳膏立他為以色列第一任王帝時，他卻推辭，說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」后來撒母耳將膏油倒在他頭上，神的靈臨到他身上，以致他在先知中受感說話。這都是神提升他身份的記號�？梢娖鋾r他依然擁有謙虛的性格。當他回家時，叔叔問及撒母耳跟他說了什么話。他始終沒有提及他已被膏立之事，回家繼續(xù)做耕田趕牛的工作。此際，撒母耳已召聚以色列民到米斯巴去，在眾人跟前正式立掃羅作為他們的元首。當一切就緒后，眾人就尋找掃羅，他卻躲在器具里，有解經(jīng)家說這反映他性格害羞、自卑和未見過大場面。無論如何，可肯定的是他不急于攀附富貴與地位。所以，他后來正式被推舉為王帝后，縱有人不服，公然向他挑戰(zhàn)；他卻毫不介意，也沒有理會。那時，以色列中央政府尚未產(chǎn)生，也毌需人民賦予他什么權力和地位。他于是回到故鄉(xiāng)，繼續(xù)耕田趕牛，過著普通人的生活，性格顯得格外平易近人，謙遜得體。
后來亞捫人犯境，北部受壓的人民心想，以色列既已立了掃羅為王，就當起來求王幫助他們。掃羅聽聞百姓哭號，就表現(xiàn)出他的責任感和組織能力，遂動員三十三萬兵丁，一舉打敗亞捫人，成了以色列的英雄。勝利后，有人秋后算帳，提出昔日認為掃羅并無資格擔任領袖者，當處以死刑。然掃羅心胸廣闊，反對此議。此事以后，國人醒覺當建立有規(guī)模的中央組織，遂正式擁戴掃羅為王。
此際，掃羅謙卑的年日亦告結(jié)束。他變得不能容忍別人的功勞蓋過他，婦女唱歌跳舞，說：「掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬萬�！箳吡_再也受不了。就因挪伯的祭司供應大衛(wèi)食物，為大衛(wèi)說了幾句好話，掃羅便大為憤怒，將城內(nèi)男女老少全都殺光。有人說：「權力使人腐化，絕對權力使人絕對腐化�！闺m則此言未必全對，但總有點道理。一些和我成長的朋友，在他們名成利就前，大都平易近人。及至成功后，性情便改變過來，變得趨炎附勢，難以親近。所以，基督徒當格外小心，不論神的恩典如何臨到我們身上，也當常存謙卑領受的心。無論我們?nèi)绾纬晒Γ吘乖谏衩媲爸皇莻�蒙恩的罪人。但愿掃羅的失敗，成為我們時刻的警惕。
(二)失去正直的朋友
掃羅名成利就后，失去了正直的朋友，只剩下領他走向敗壞的狐朋狗黨。當他還是個鄉(xiāng)間少年時，身邊有個忠仆，跟他一起去尋找失散的驢子。當他們一無所獲時，仆人就提議去找神人撒母耳，他們很多時候都能得著撒母耳的幫助。及至掃羅顯貴后，身旁再沒有這些忠直單純、凡事求問耶和華的仆人，代之而起的是那些教他求神問卜，替他尋找交鬼婦人的仆人。
此外，他失去了一位良師益友──撒母耳。撒母耳滿心希望掃羅成功。當以色列人提出選立王時，他雖然頗不贊同。直至掃羅出現(xiàn)，心里卻歡喜，并向眾人介紹掃羅，形容這位耶和華的受膏者是何等高大、俊美。從此撒母耳特意退居幕后，直至有需要時，才再出現(xiàn)，讓掃羅建立領導的地位。后來掃羅失敗，撒母耳徹夜為他祈禱，終生為他悲傷，以致神問他：「你為他悲傷要到幾時呢？」另一邊廂，掃羅獲得名利后，反而疏遠了撒母耳。撒母耳既是祭司，也是士師，亦是先知，對以色列影響鉅大；也許掃羅欲擺脫撒母耳的影響，所以在他的余生里，從沒有一次主動尋找撒母耳的幫助，反倒多次違反他的指示，終致自取敗亡。年青的撒母耳學會了一項寶貴的功課，可惜掃羅終生未能領受。童子撒母耳得神的喜愛，又得人的喜愛，神的話臨到撒母耳身上，他卻不曉得那是神的呼召。雖然當政的祭司以利年老，眼目昏花，兩個兒子又不行其道，但是以利卻辨明那是神的聲音，他教導撒母耳若神的聲音第四次臨到時，就當這樣說：「請說，仆人敬聽�！谷瞿付桶粗岳姆愿蓝校愀窠⒅苯訙贤ǖ年P系，從此撒母耳成了神的仆人。掃羅未能領受這樣的功課。日后當撒母耳死后，掃羅才若有所失，以致用交鬼通靈的方法，希望呼喚撒母耳的靈魂，詢問他當如何行走前路。可惜，一切也都太遲了。
再者，他失去了一位朋友──大衛(wèi)。大衛(wèi)有美好的靈性，當神的靈離開掃羅，惡魔的靈進入他心里，他心中不得安寧。大衛(wèi)就為他彈琴，他的琴聲令掃羅滿心暢快。大衛(wèi)有勇有謀，又有膽色，為以色列人擊敗巨人哥利亞之后，本來可以成為掃羅的好助手，可惜，掃羅只顧鞏固自己的權位，未能見容于大衛(wèi)。
掃羅失去了良朋，身邊徒剩一班訶諛奉承的人，那些人跟掃羅一樣，只管攀附權勢。例如以東人多益，便教唆掃羅做了不少的錯事。
成功的弟兄姊妹當小心謹慎，環(huán)境叫人有利可圖時，豬朋狗友也會乘時而起，若我們不立志以屬靈朋友來筑墻保護自己，若我們不愿委身于教會團契生活，掃羅失敗的例子早晚會發(fā)生在我們的身上。
(三)失去家庭的親情
按撒上 14 ： 49-51 及代上 8 ： 33 記載，掃羅的妻子名叫亞希暖，亞希暖生了七個兒女，包括長子約拿單及大衛(wèi)的妻子米甲。本來這是個快樂健康的家庭，約拿單秉性純孝，又勇敢，又順服。豈料掃羅即位以后，他們的家庭就發(fā)生變化，掃羅迎娶妃嬪，數(shù)目多少，無從稽查，但至少也有一位名叫利斯巴的，最少替他生了兩個兒子。利斯巴年青貌美，甚得掃羅寵愛，為什么這樣說呢？因為掃羅死后，連元帥押尼珥也看上了她，把她據(jù)為己有。掃羅的成功叫他不能忠于元配夫人。妃嬪的出現(xiàn)，兒女的增多徒令掃羅的家庭觀念薄弱。甚至視女兒的婚姻為自己達致政治目標的工具，為了侮辱大衛(wèi)，他假意答應將大女兒米拉嫁予大衛(wèi)，及至婚期將至，卻將米拉嫁予別人，使大衛(wèi)與此人之間爭端迭起。后來他又將次女米甲許配大衛(wèi)，條件是先要大衛(wèi)殺死一百個非利士人。掃羅意圖借刀殺人，好借非利士人的手傷害大衛(wèi)。但結(jié)果大衛(wèi)成功地娶了米甲為妻，而米甲也深愛大衛(wèi)，掃羅因為妒忌自己的女婿，結(jié)果連自己親生女兒也疏遠了。
掃羅家庭生活最大的損失乃是他跟長子約拿單關系破裂。約拿單既英勇，又孝順，掃羅爭戰(zhàn)勝利，有賴兒子披甲上陣，助他一臂之力。一次，掃羅跟非利士人打仗，下達魯莽的決定，吩咐所有軍兵，要乘勝追擊，不許在日落前停下來吃食，務求殲滅敵人。約拿單在毫不知情下，在路上吃了蜂蜜。掃羅知道后，竟要大義滅親，殺死親生兒子，后來在眾軍兵力保下，約拿單才得以免于一死。日后，約拿單喜歡大衛(wèi)，在掃羅跟前，為大衛(wèi)講了幾句公道的說話，掃羅竟以惡毒的言語責罵妻兒，指斥他是頑梗背逆之婦人所生的。他大動肝火，為的是若然大衛(wèi)不除，約拿單就不能穩(wěn)坐王位，恐怕王位終被大衛(wèi)所奪。用今天的話來說，特別是在商業(yè)發(fā)達的城市，不論是香港或是北美；父母總是忙碌工作賺錢，沒有時間陪伴子女，就用物質(zhì)來補償子女得不著的關懷，這樣不免叫兒童變得物質(zhì)化。須知道，約拿單不是需要王位，而是渴望得著父愛與親情。他在基利波與父親一同戰(zhàn)死沙場，也許成就了他一生最大的心愿。終有一天物質(zhì)財富總要過去，若然為了物質(zhì)財富，叫我們失去家庭，失去家庭的支持，實在太劃不來了。
(四)靠自己保持地位
最后，富貴叫掃羅成為一個不再等候神的人，他不再仰望神的賜予，只管靠自己的力量、方法來保持地位。
掃羅在未登上王位前，他絲毫也不著急，也不謀求登位，靜待撒母耳的安排，靜候神的時間。但當他即位之后，為了鞏固地位，保持彪炳功績，不惜用上自己的方法去創(chuàng)造機會。在人的角度言，神的時間常較人的時間緩慢，在掃羅的身上可見一斑。
有一次，他面對強大的非利士軍隊，他正等候撒母耳為軍兵獻祭，以壯軍心，圖一舉殲滅敵人。然而撒母耳遲遲未到，他竟越俎代庖，走上祭壇代為獻祭，犯了嚴重的大錯。
后來，他再度面對非利士人，為了求勝，竟使出從前以色列人曾嘗過失敗的方法，竟吩咐祭司將耶和華的約柜 到軍營去以壯聲威。幸好約拿單早已打散敵軍陣腳，否則約柜也許再度落入敵方手上。
此外，掃羅擊打亞瑪力人，卻沒有依從撒母耳的指示，滅盡所有的牲畜、金錢。當時掃羅已擁有權力，但財力不足，或許就是這樣，他珍惜亞瑪力人的財寶及牲畜。當撒母耳責備他時，他想出借口，說自己將所擄來的牲畜獻予耶和華作為禮物。撒母耳深深責備他，說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅?cè)寺爮乃脑捘�？聽命勝于獻祭；順從勝于公羊的脂油。」（撒上 15 ： 22 ）在掃羅統(tǒng)治的后期，他使出千方百計要打倒大衛(wèi)，以保持自己的地位。當掃羅剛出來服事百姓時，神的靈臨到他的身上，賜他新心。但當他只顧保有自己的權位時，耶和華的靈就離他而去。撒母耳說他成了胡涂人，為他寫下最恰當不過的評語。
