亞歷山大·克魯格 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
亞歷山大·克魯格是一個(gè)一身兼任電影導(dǎo)演、編劇、制片、旁白解說(shuō)、演員，電影理論家、評(píng)論家，小說(shuō)家，學(xué)者，影視企業(yè)家以及社會(huì)批評(píng)家的奇人。從上個(gè)世紀(jì)60年代起，他積極地活躍在德國(guó)影壇、文壇、學(xué)界和各種重大社會(huì)事務(wù)中，特別為德國(guó)影視藝術(shù)、影視文化政策以及影視企業(yè)經(jīng)營(yíng)做出了重要貢獻(xiàn)。
亞歷山大·克魯格 - 人物生平
1932年2月4日，克魯格出生在德國(guó)哈爾貝爾士達(dá)特的一個(gè)醫(yī)生之家，先后在故鄉(xiāng)及柏林上中學(xué)，之后在馬堡菲利普斯大學(xué)（Philips-Universit?t）和法蘭克福約翰·沃爾夫?qū)じ绲麓髮W(xué)（Johann Wolfgang von Goethe Universit?t Frankfurt am Main）學(xué)習(xí)法律、歷史以及教堂音樂(lè)。1956年，克魯格以《大學(xué)的自治》一文，獲得法學(xué)博士學(xué)位。1958年起，他先后在柏林和慕尼黑做律師；期間他曾就教于烏爾姆藝術(shù)造型學(xué)院的電影造型系，后又曾任法蘭克福大學(xué)的客座教授。
也是在1958年，德國(guó)大導(dǎo)演弗里茨·朗（Fritz Lang）拍攝《印度墓碑》時(shí)，他去做見(jiàn)習(xí)助手，由此開(kāi)始了他的電影人生涯。1962年，在德國(guó)“奧伯豪森國(guó)際短片電影節(jié)”上，他和25位青年德國(guó)導(dǎo)演，聯(lián)名發(fā)表了，向當(dāng)時(shí)的德國(guó)商業(yè)電影挑戰(zhàn)的、著名的《奧伯豪森宣言》，揭開(kāi)了最初名為“青年德國(guó)電影”，后被稱為“新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)”的德國(guó)“作者電影”的序幕。1966年，他的故事片長(zhǎng)片處女作《告別昨天》，在威尼斯電影節(jié)為德國(guó)電影抱回了21年不遇的銀獅獎(jiǎng)。此片不僅為他贏得了國(guó)際聲譽(yù)，而且被電影批評(píng)界公認(rèn)為，是“新德國(guó)作者電影”的奠基之作和大師級(jí)作品。1968年他的《雜技藝術(shù)家：一籌莫展》（1968）又獲得威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)；1979年，克魯格再次以《女愛(ài)國(guó)者》一片，為“新德國(guó)電影”電影理念的實(shí)踐添錦加彩。
《奧伯豪森宣言》發(fā)表的當(dāng)年，他和埃德加·賴茨（Edgar Reitz）以及德騰·施萊爾馬赫（Detten Schleiermacher）共同在烏爾姆藝術(shù)造型學(xué)院建立了電影造型學(xué)院。翌年他創(chuàng)建了自己的“凱洛斯電影”制片公司（Kairos-Film）。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1960年至2006年，由克魯格編、導(dǎo)、演、制片以及參與策劃的大小各種類型影片多達(dá)50余部。
此外，德國(guó)電影和文化政策問(wèn)題也一向是克魯格關(guān)心的內(nèi)容。早在1961年，他就與他人合著出版了《文化政策和出版監(jiān)督》一書(shū)。從1962年開(kāi)始，他還致力于促進(jìn)建立西德的國(guó)家電影資助體制，直到1974年該體制獲得法律承認(rèn)；同時(shí)他還堅(jiān)持敦促西德電視臺(tái)資助西德導(dǎo)演的電影創(chuàng)作，為“新德國(guó)電影”得以形成氣候，并取得蜚聲國(guó)際影壇的成就，創(chuàng)造了條件。1977年5月，由于反對(duì)西德電影資助基金會(huì)自1974年開(kāi)始執(zhí)行的審查政策，他辭去了三個(gè)電影資助基金會(huì)的評(píng)委職務(wù)，但是，這沒(méi)有妨礙他繼續(xù)積極地為改善西德電影政策而努力。1980年，為了糾正西德電影界當(dāng)時(shí)多數(shù)派一統(tǒng)天下的不健康局面，他和同仁發(fā)起、成立了“德國(guó)電影聯(lián)邦統(tǒng)一協(xié)會(huì)”（Bundesvereinigung des Deutschen Films），力圖營(yíng)造一個(gè)公平合理的電影企業(yè)文化。
80年代末，克魯格轉(zhuǎn)入德國(guó)電視界，他把自己對(duì)影視媒體應(yīng)具備的獨(dú)立、理性思考責(zé)任的思想，也帶入了他在電視領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)，提出了“電視發(fā)行者”的理念，積極實(shí)踐他早在影片《鍥而不舍的雷妮·派克特》（1979）中，就提出的，讓電視的技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)的真實(shí)、獨(dú)立和自然的主張，利用私人電視臺(tái)的身份，獨(dú)立制作電視節(jié)目。為此他先成立了電視節(jié)目發(fā)展公司(DCTP:Development Company for Television Programs)。1985年他又和戲劇電影出版界的143個(gè)供應(yīng)商聯(lián)合成立了“有線頻道與衛(wèi)視勞動(dòng)共同體”（AKS：Arbeitsgemeinschaft Kabel und Satellit)。之后不久，他的DCTP公司又和日本廣告公司"Dentsu"以及漢堡的《明鏡》出版社（Spiegel-Verlag）聯(lián)合，成為通過(guò)德國(guó)私人電視臺(tái)RTL和 SAT.1播放自己獨(dú)立制作的電視節(jié)目的合資公司，克魯格于1988年5月出任該公司經(jīng)理。這個(gè)公司為德國(guó)私人電視臺(tái)制作的著名的“電視文化雜志”節(jié)目（Kulturmagazin），堅(jiān)持貫徹了他的影視媒體政治獨(dú)立和理性批評(píng)立場(chǎng)，被德國(guó)批評(píng)界譽(yù)為是“最不同尋常的”，“最風(fēng)格化的”節(jié)目。
亞歷山大·克魯格 - 作品主題
納粹歷史，民族身份，檢討德國(guó)歷史，僵化的資本主義德國(guó)，虛偽民主，思想自由，生存意義，女性主義，反戰(zhàn),科技異化，核污染…
“我是一片二戰(zhàn)陣亡士兵的膝蓋骨,上不見(jiàn)大腿，下無(wú)小肢……”，在他的著名影片《女愛(ài)國(guó)者》（1979）里，克魯格以一片喪身二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的、德國(guó)士兵的未亡的“膝蓋骨”，這個(gè)詭異的想象作旁白人，形象并高度概括地表明了他一生所追求的思想自由和革命意識(shí)。
一方面，就讀法蘭克福大學(xué)時(shí)，他曾是德國(guó)“法蘭克福學(xué)派”思想大師特奧爾多·阿多諾的門生。思想上支持他一生電影美學(xué)追求的基礎(chǔ)，來(lái)自法蘭克福學(xué)派的影響，即對(duì)公共輿論話語(yǔ)權(quán)力的關(guān)注。這點(diǎn)在克魯格身上，也表現(xiàn)為強(qiáng)烈的突破話語(yǔ)桎梏，重新思考和自由發(fā)言的意識(shí)。另一方面，克魯格所帶頭和參與的“新德國(guó)電影”，是二戰(zhàn)后西方各色現(xiàn)代電影傳統(tǒng)中的一支，在和歐美各國(guó)共有戰(zhàn)后一代反權(quán)威，反傳統(tǒng)，主張社會(huì)革命，文化革命的思想背景的同時(shí)，德國(guó)戰(zhàn)后憤青這一代人的思想革命，有著獨(dú)特的德國(guó)主題和情結(jié)，那就是對(duì)納粹12年統(tǒng)治的憤慨和反思。1968年爆發(fā)的德國(guó)學(xué)運(yùn)，面對(duì)的首要議題是“民族的恥辱和父輩的罪過(guò)”。這一點(diǎn)決定了克魯格這一代西德青年，從對(duì)納粹時(shí)代，到戰(zhàn)后20年西德人所經(jīng)歷的思想欺騙和愚昧中，不僅發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)后西德社會(huì)政治的平庸沉滯，文化和倫理的荒蕪和刻板，使他們厭惡德國(guó)民族的身份，而且使他們思想極度迷惘，渴望重新自由、乃至超越歷史地去認(rèn)識(shí)德國(guó)，認(rèn)識(shí)人類和世界。
在克魯格的影片中，法西斯主義歷史，民族身份，檢討德國(guó)歷史，僵化的資本主義德國(guó)，虛偽民主，思想自由，生存意義，等幾乎是貫穿始終的主題關(guān)鍵詞。對(duì)德國(guó)乃至人類歷史和社會(huì)的方方面面的審視，追求、實(shí)踐思想自由，重新在人們頭腦中組合、建構(gòu)世界圖像，幾乎是他作品中，雖有各種變體，但卻根本唯一的母題本文，所以才有了那片不倫不類、卻因此獨(dú)一無(wú)二，極端自由地說(shuō)話的“膝蓋骨”。
對(duì)各種政治的思考和反省始終是他的自由思考和批評(píng)的焦點(diǎn)。
亞歷山大·克魯格 - 作品風(fēng)格
在早期的短片創(chuàng)作中，他和彼得·沙摩尼合拍的、記錄希特勒，在紐倫堡建造的大閱兵觀禮臺(tái)的紀(jì)錄片《混凝土里的粗暴》（1961），意在透視第三帝國(guó)建筑風(fēng)格里的納粹政治話語(yǔ)；《教師形象的變遷》（1963）是反省德國(guó)歷史上教育對(duì)思想自由的態(tài)度；《一個(gè)忠誠(chéng)的國(guó)家警察》（1965）諷刺從普魯士帝國(guó)到第三帝國(guó)時(shí)代軍國(guó)主義專制政治。
他的長(zhǎng)片處女作《告別昨天》（1966），是借一個(gè)在第三帝國(guó)失去了父母的青年女子安妮塔，從東德逃到西德后，通過(guò)情色關(guān)系，人身依附，打工，求學(xué)和盜竊，卻一敗再敗地?zé)o法在這個(gè)富足殷實(shí)，教育發(fā)達(dá)（口若懸河，治學(xué)有方的教授），醫(yī)學(xué)完善（循循善誘的醫(yī)師），法制規(guī)范（警察，監(jiān)獄的規(guī)范制度）的社會(huì)存身的故事，主旨在于批評(píng)西德社會(huì)，指出其倫理的喪失（安妮塔多次被人利用肉體），人情的淡漠（女老板的無(wú)情），各種制度的刻板僵化，背離人性，使得生活在其中的人，陷入心無(wú)居所，神無(wú)歸處的困境。克魯格這個(gè)批評(píng)的角度代表了他們那個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)：在那一代西德憤青眼里，西德逃避政治思考，純粹追求經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)重建的50年代是“黑暗和令人窒息”的年代。
他對(duì)德國(guó)社會(huì)進(jìn)行歷史反思最深刻的作品，是1979年拍攝的《女愛(ài)國(guó)者》。影片中，歷史女教師苦于德國(guó)歷史上的種種污點(diǎn)，不能給學(xué)生講述一種“正面”意義上的德國(guó)史，所以，她到處尋找新的資料：旁聽(tīng)黨代會(huì)，挖地三尺尋找德國(guó)“歷史之根”，卻徒勞無(wú)獲…… 影片中，導(dǎo)演把德國(guó)近千年的歷史，進(jìn)行了一次時(shí)空打亂的解構(gòu)分析，同時(shí)也表明了對(duì)傳統(tǒng)“歷史書(shū)寫”的既定話語(yǔ)的突破；通過(guò)女教師不被周圍人理解的遭遇，折射出克魯格孜孜以求地提倡的理性反思精神的必要性。
1968年拍成的《雜技藝術(shù)家:一籌莫展》和之后的《鍥而不舍的雷妮·派克特》（1969）是由同一個(gè)演員出演的，同一個(gè)主題的姊妹片�？唆敻竦呐u(píng)和思考，在廣泛地面對(duì)西德社會(huì)的同時(shí)，有了一個(gè)新聚焦點(diǎn)，即對(duì)“藝術(shù)的自由和真實(shí)本質(zhì)”的探討。前一影片主人公雷妮，是個(gè)雜技藝術(shù)家，她想拋開(kāi)商業(yè)盈利和文化話語(yǔ)的束縛，開(kāi)發(fā)自己喜歡的雜技節(jié)目，但卻不被行家認(rèn)可；為了達(dá)到“做自己真正喜愛(ài)的藝術(shù)”的目的，她試圖成立自己的雜技團(tuán)，但是卻失敗敗于無(wú)法融到足夠的資金。第二部片子里，雷妮從雜技轉(zhuǎn)向了電視臺(tái)，想把電視技術(shù)用于表達(dá)自己喜愛(ài)的藝術(shù)。但是，她再次失敗——被電視臺(tái)解雇。拍此片時(shí)，時(shí)值西德學(xué)運(yùn)高潮，顯然，克魯格要說(shuō)明，藝術(shù)的本質(zhì)在資本主義制度中的異化，以及改變這種現(xiàn)實(shí)的困難。所以，雷妮說(shuō)，要想“大步革命是可笑的，而小步革命，她就只能成為西德外交部的公務(wù)員”——意指，淪為他們的革命對(duì)象的奴仆。
亞歷山大·克魯格 - 人物榮譽(yù)
克魯格于1983年發(fā)表的《狀況評(píng)述——烏托邦電影》一文中指出，電影藝術(shù)活動(dòng)中，導(dǎo)演和觀眾都經(jīng)歷著自身精神及社會(huì)進(jìn)化的心路里程。他從人類學(xué)高度，強(qiáng)調(diào)了電影作為公共媒體所承擔(dān)的理性思考責(zé)任。由于他獨(dú)特的思考視角，以及對(duì)電影視聽(tīng)語(yǔ)言和影像的獨(dú)特美學(xué)追求，克魯格也是一個(gè)備受爭(zhēng)議的導(dǎo)演；有人贊揚(yáng)他為電影藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)，他的影片獲得了不少重要獎(jiǎng)項(xiàng)：金膠片獎(jiǎng)（1966，1969，1975，1978），銀獅獎(jiǎng)（1966），金獅獎(jiǎng)（1969），奧伯豪森短片節(jié)一等獎(jiǎng)（1969），銀膠片獎(jiǎng)（1979,1986）,菲普勒斯獎(jiǎng)（1981嘎納，1983威尼斯），阿道爾夫·格里姆銀獎(jiǎng)（1990），但也有人指責(zé)他的影片是“謎語(yǔ)電影”，是所謂“為遺世獨(dú)醒者所拍的啟蒙作品”。但無(wú)論如何，克魯格是“新德國(guó)電影”中最徹底和最持久的革命者。
