路易九世（1214－1270年），被尊為“圣路易”，法國(guó)卡佩王朝第九任國(guó)王（1226－1270年在位），法語(yǔ)：Louis IX，1226年開始在位直到死亡，是路易八世和卡斯提爾的布蘭琪所生的孩子。他也曾經(jīng)發(fā)起第七次、第八次十字軍東征。
路易九世 - 簡(jiǎn)介
路易九世生于公元1214年，曾兩次親率十字軍東征，第一次在1249年登陸埃及，但在進(jìn)軍亞力山大港時(shí)遭到慘敗，其本人被穆斯林軍隊(duì)俘虜，在埃及被囚禁了多年之后，于1254年回國(guó)。第二次在1270年，他又率軍登陸北非突尼斯，同年8月在當(dāng)?shù)匾虿∪ナ馈?/p>
路易九世 - 經(jīng)歷
1228年英王亨利三世在布列塔尼登陸，路易九世親自率兵出征。他下令重建昂熱（Angers）的城堡，并進(jìn)逼亨利三世的基地南特。亨利未獲任何成果隨即引軍撤離。1234年5月29日路易九世與普羅旺斯伯爵雷蒙?貝倫加爾四世（Raymond Berenger IV）之女瑪格麗特結(jié)婚。1244年12月他決定前去解放圣地。當(dāng)時(shí)圣地正處在危急之中︰耶路撒冷已于同年8月23日落入穆斯林之手，埃及蘇丹軍已經(jīng)攻占大馬士革，如果西方國(guó)家不立即出兵，東方的基督教王國(guó)便會(huì)迅速崩潰。因此，法國(guó)的貴族們同意隨國(guó)王進(jìn)行第六次十字軍東征。路易九世將攝政權(quán)交給母后，于1248年8月25日從艾格穆爾特（Aigues-Mortes）攜帶妻兒?jiǎn)⒊�。他的艦�?duì)約有兵船100艘，共載士兵35,000名。他打算在埃及登陸，攻占埃及的主要城鎮(zhèn)，并以這些城鎮(zhèn)交換敘利亞的城市。他的遠(yuǎn)征軍在塞浦路斯過冬，1249年6月在埃及達(dá)米埃塔（Damietta）附近登陸。路易九世率第一批人員離船上岸，在穆斯林土地上豎起圣但尼軍旗。6月6日進(jìn)入達(dá)米埃塔城，然后直逼開羅。然而，由于尼羅河漲水，使他耽擱了幾個(gè)月。1250年2月8日開始攻占曼蘇拉（al-Mansurah）要塞。這時(shí)法國(guó)遠(yuǎn)征軍已經(jīng)精疲力竭，幾千具陣亡者的尸體漂在尼羅河上，那些沒有喪命的人又遭到瘟疫的襲擊。路易九世只好下令撤至達(dá)米埃塔。隨后他本人也染上了疫疾。埃及的軍隊(duì)乘勝追擊，1250年4月7日將路易九世俘獲。經(jīng)過長(zhǎng)期談判，路易九世在交付大量贖金之后獲釋，在阿卡與王后重新團(tuán)聚。后因母后去世，他返回法國(guó)。
他在西方的基督教世界享有很大威望。他開始與英王亨利三世談判，1258年5月28日在巴黎簽訂和約，英王向他稱臣。他對(duì)文學(xué)藝術(shù)非常關(guān)心，在他的鼓勵(lì)下，博韋的樊尚（Vincent of Beauvais）撰寫第一部大百科全書《大鏡》（Speculum majus）。他在位期間外國(guó)學(xué)生和學(xué)者云集巴黎大學(xué)。他對(duì)圣地念念不忘，1269年再次決定遠(yuǎn)征非洲。1270年7月初法國(guó)遠(yuǎn)征軍在突尼斯登陸，最初勢(shì)如破竹，連連獲勝，并占領(lǐng)了迦太基。但是瘟疫再度襲擊他們，路易九世也死于鼠疫。
路易九世 - 成就
他被奉為中世紀(jì)法國(guó)乃至全歐洲君主中的楷模，綽號(hào)“完美怪物”。在中世紀(jì)的歐洲，要成為一個(gè)模范君主至少應(yīng)具備以下條件：虔誠(chéng)的基督教信仰，參加十字軍東征，執(zhí)法公正等，而他具備了以上的全部。盡管他沒有給法國(guó)帶來什么革命性的變化，但他有效的統(tǒng)治，給法國(guó)帶來了一個(gè)穩(wěn)定繁榮的時(shí)期，加強(qiáng)了法國(guó)王室的權(quán)威和地位，為法國(guó)王室在半個(gè)多世紀(jì)后的英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊中仍屹立不倒，并進(jìn)而形成法國(guó)民族國(guó)家打下了一定的基礎(chǔ)。
他是卡佩王朝的第九任王，在他的祖父腓力二世等前輩的努力下，法國(guó)王室已經(jīng)結(jié)束了困守“法蘭西島”的尷尬處境，雖然還沒有在整個(gè)法蘭西建立起中央集權(quán)，但已經(jīng)是名副其實(shí)的最有實(shí)力的人。他的父親、驍勇善戰(zhàn)的路易八世沒有為卡佩王朝增加多少產(chǎn)業(yè)，年紀(jì)輕輕就到上帝那里報(bào)告去了，留下了12歲的路易九世及其母布朗歇這對(duì)孤兒寡母。路易九世在位的前10年由太后布朗歇攝政。在路易九世的早期教育中，布朗歇發(fā)揮了巨大的作用。在母親的引導(dǎo)下，從小基督教精神已經(jīng)成為他思維的有機(jī)組成部分。他后來的行為充分顯示了這一點(diǎn)，他每天坐兩次禰撒，就寢前念50遍《圣母經(jīng)》，午夜起身參加神甫在教堂舉行的晨鑄。他毫不吝惜地捐錢給修會(huì)，并成為圣芳濟(jì)修會(huì)的一員。有時(shí)，他甚至還效法耶穌給門徒洗腳，而親自給濟(jì)貧院的盲人洗腳。但他的虔誠(chéng)也給法蘭西帶來過損害，他嚴(yán)禁異教的流傳，設(shè)立火刑場(chǎng)和異端裁判所，對(duì)待猶太人尤其苛刻，燒毀他們的經(jīng)書，強(qiáng)迫他們帶猶太人的標(biāo)志等。
他的虔誠(chéng)也表現(xiàn)在他對(duì)十字軍東征的狂熱上。他參加了第七次和第八次十字軍東征，成為十字軍東征史的尾段。前一次從1248年延續(xù)到1250年，年輕氣盛的路易以傾國(guó)之力出擊，據(jù)說有14萬(wàn)大軍，1800多軍艦，目標(biāo)是薩拉丁后人統(tǒng)治下的埃及。但在占領(lǐng)了達(dá)米埃塔港之后，就遇上瘟疫襲擊，使得元?dú)獯髠�。十字軍進(jìn)攻開羅途中，前來迎戰(zhàn)的埃及蘇丹薩利赫突然在軍中病死，形勢(shì)似乎大好，但由奴隸組成的埃及近衛(wèi)軍在薩利赫的愛妾珍珠小枝率領(lǐng)下仍然打敗了疲憊的十字軍，御弟阿圖瓦伯爵捐軀，圣路易本人也“光榮地”淪為階下囚，交納了80萬(wàn)金幣的罰金后才獲釋。此戰(zhàn)對(duì)埃及的歷史影響更大，阿尤布王朝因此覆沒，開始了“奴隸王朝”的統(tǒng)治。
后一次從1269年到1270年，老夫聊發(fā)少年狂的圣路易不顧國(guó)內(nèi)大多數(shù)貴族的反對(duì)，帶領(lǐng)6000騎士和3萬(wàn)步兵進(jìn)攻突尼斯。開始時(shí)勢(shì)如破竹，但瘟疫總愛跟他作對(duì)，這一次，他病死于詭異多變的北非沙漠中。按今天的觀點(diǎn)，他的東征是失敗的，但按那個(gè)時(shí)代歐洲的騎士精神，無(wú)論被俘還是死于征途都是一種很大的榮譽(yù)，正因?yàn)槿绱�，在他病�?7年后，他被羅馬教廷追認(rèn)為圣徒，贏得了“圣路易”的尊號(hào)。
路易九世的馬上戰(zhàn)績(jī)還不止于此，早在少年時(shí)代，就曾御駕親征擊敗過英王亨利三世精心策劃的入侵，后來同亨利三世簽訂《巴黎條約》，互相交換領(lǐng)地，亨利三世作為封臣對(duì)路易九世行臣服禮。后來又同西班牙的阿拉貢國(guó)王海梅一世簽訂《科爾貝條約》，基本上奠定了兩國(guó)以比利牛斯山為界的局面。總的來說，路易九世在歐洲基督教國(guó)家中實(shí)行睦鄰政策，不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，以公正和寬大為原則處理彼此的爭(zhēng)端，使他的時(shí)代成為中世紀(jì)西歐地區(qū)少有的橄欖枝飄舞的時(shí)代，這也是他獲得很高聲譽(yù)的原因之一。
他對(duì)法國(guó)影響更大的還在于他的司法改革，于同時(shí)代英國(guó)的司法改革方向相反，法國(guó)的改革是將司法權(quán)收歸王室法庭所有，規(guī)定叛逆、矯詔、鑄假幣等重要案件均必須在王室法庭審理。他還在王室領(lǐng)地之外實(shí)行“國(guó)王40日”制度，即地方諸侯在遭受侵害后，40日內(nèi)不得實(shí)施報(bào)復(fù)，只能上訴王室法庭，由國(guó)王裁決，這就剝奪了諸侯“先斬后奏”的權(quán)力。圣路易還禁止司法決斗、血親復(fù)仇等落后的風(fēng)俗。與司法改革同時(shí)的是幣值改革，規(guī)定王室領(lǐng)地只能流通王室的鑄幣。
圣路易不愧是世界史上少見的親民國(guó)王，他每次做完禰撒之后，會(huì)坐在樊尚森林中接受任何國(guó)民的申訴，并親自審理案件。如上所述，他會(huì)親自給窮人洗腳。他自己掏錢或利用公款建立醫(yī)院、救濟(jì)院、招待所、盲人院及贖身妓女的住所，每次視察時(shí)，每天總要供給120個(gè)窮人的飯，其中3人可以和他一同進(jìn)餐。他還服侍過麻風(fēng)病人吃飯。
路易九世 - 統(tǒng)治時(shí)期
他還鼓勵(lì)文學(xué)、藝術(shù)，對(duì)巴黎大學(xué)的發(fā)展起積極作用，在他的時(shí)代，外國(guó)留學(xué)生云集巴黎。巴黎出現(xiàn)的大量哥特式建筑是他的時(shí)代繁榮的見證。
路易九世贊助藝術(shù)，使哥德式藝術(shù)及哥德建筑獲得很大的創(chuàng)新與改革。他宮廷的藝術(shù)風(fēng)格通過巴黎美術(shù)大師的作品，以及王室聯(lián)姻傳播到歐洲各地。路易九世在巴黎的個(gè)人附屬禮拜堂Sainte-Chapelle的樣式也多次被他的后裔所模仿。路易九世的作品Morgan Bible，是中世紀(jì)的繪畫杰作。
圣路易的統(tǒng)治時(shí)期，法蘭西王國(guó)的政治及經(jīng)濟(jì)稱霸歐洲，被稱作“圣路易的黃金世紀(jì)（golden century of Saint Louis）”。法國(guó)國(guó)王在歐洲的國(guó)王及統(tǒng)治者當(dāng)中被視為“同輩中年紀(jì)最長(zhǎng)者（primus inter pares）”。他統(tǒng)率歐洲最大的軍隊(duì)、治理歐洲最富有的國(guó)家，當(dāng)時(shí)法國(guó)是歐洲藝術(shù)及知識(shí)的中心，他被認(rèn)為是La Sorbonne（按：可能是指巴黎索邦大學(xué)）的創(chuàng)始人。在很多方面，路易九世建立了“基督教國(guó)家”，也在其依然在生的時(shí)候建立了自己的神圣、公正的聲望，路易在許多場(chǎng)合都被選為仲裁者。（on many occasions he was chosen as an arbiter in the quarrels opposing the rulers of Europe.）
路易九世 - 社會(huì)評(píng)價(jià)
歐洲對(duì)路易九世的聲望及敬重主要由于他仁厚的個(gè)人特質(zhì)的吸引力大過于他所擁有的軍事權(quán)力。在他的時(shí)代，他是基督教國(guó)君的典范。
對(duì)于圣路易的歷史地位，盡管他沒有給法國(guó)帶來什么革命性的變化，但他有效的統(tǒng)治，給法國(guó)帶來了一個(gè)穩(wěn)定繁榮的時(shí)期，加強(qiáng)了法國(guó)王室的權(quán)威和地位，為法國(guó)王室在半個(gè)多世紀(jì)后的英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊中仍屹立不倒，并進(jìn)而形成法國(guó)民族國(guó)家打下了一定的基礎(chǔ)。他的司法和幣值改革是法國(guó)在邁向中央集權(quán)國(guó)家道路上的堅(jiān)實(shí)一步。另外，他作為“完美怪物”留給后世君主的模范作用，也應(yīng)該加上去。而由他促成的火刑場(chǎng)和異端裁判所，則是他的重要影響中令人不安的一部分。
路易九世 - 命名之地
密蘇里州、塞內(nèi)加爾Saint-Louis du Sénégal、阿爾薩斯Saint-Louis、魁北克圣路易湖、加州Mission San Luis Rey de Francia等地都以這位國(guó)王的命字來命名
法國(guó)凡爾賽圣路易大教堂、 Basilica of St. Louis、King of France in St. Louis、Missouri、the Cathedral-Basilica of St. Louis in St. Louis、Missouri、及法國(guó)圣路易皇家Order(1693–1790 and 1814–30) were also created after the king、 紐奧良的圣路易大教堂也是以這位國(guó)君來命名。
許多巴西的葡萄牙文地名叫做S?o Luís也是以圣路易來命名的。 突尼西亞以Sidi Bou Said來稱這位法國(guó)天主教國(guó)王。突尼西亞的傳說，路易九世與一位柏柏公主相戀，路易九世將自己的名字改成Abou Said ibn Khalef ibn Yahia Ettamini el Beji（綽號(hào)是Sidi Bou Said），突尼西亞西岸的奇特小鎮(zhèn)便以此命名。
根據(jù)這個(gè)傳說，路易九世后來成為伊斯蘭的圣人，這個(gè)故事的根據(jù)雖然不可靠，不過這位國(guó)君很明顯特別地狂熱于宗教，而且曾與伊斯蘭國(guó)家為敵。
