甘龍、杜摯認為利不百不變法，功不十不易器�！胺ü艧o過，循禮無邪�！鄙眺贬樹h相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多�！睆亩�主張“當時而立法，因事而制禮”（《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》）。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復古主張，為實行變法作了輿論準備。課本上“商鞅舌戰(zhàn)圖”插圖，是當時這次大辯論的寫照。

　　孝公死后，嬴駟即位，老甘龍那些老氏族想聯(lián)合向新君請命，恢復舊制，但是新君順應民意，把老氏族們?nèi)�部緝拿，總共一千多人，全部斬首，為商鞅平反，最終老甘龍連同一千多老氏族在觀刑的民眾中的唾罵聲中被斬首。可見“國人皆曰可殺”這句古語的震懾力。